Fotoğrafta bir X (eski Twitter) paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan kişinin profili "Doc" ve kullanıcı adı "@KayTheDoc". Profil resmi, şapkalı ve sigara içen bir maymun figürü. Paylaşımın içeriği ise "Trump için oy verdiğime pişmanım" şeklinde. Paylaşımın altında "Okuyucular eklediği bağlam" başlığı altında bir açıklama bulunuyor. Bu açıklamaya göre, hesaptaki kişi Batı Asya kökenli olduğu için ABD seçimlerinde oy kullanma hakkına sahip değilmiş. Bu bilgi, paylaşımın mizahi bir ironi içerdiğini gösteriyor. Paylaşımı yapan kişi aslında oy kullanmadığı halde "oy verdiğine pişman olduğunu" söyleyerek bir espri yapıyor. Bu durum, ironi ve mizahın birleşimiyle komik bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, sarı-mavi renklerde forma giyen bir futbolcu görülüyor. Elini yüzüne görmüş, parmaklarını sanki gözlüğe dönüştürmüş gibi tutmuş. Bu, futbol maçında yaşadığı bir olay sonrası, muhtemelen kayıp veya hayal kırıklığı anına tepkisini yansıtan bir jest. Fotoğrafın mizahı, bu ifadenin jestin kendisinin komik olmasıyla doğrudan ilişkili. Futbolcuların şaşkınlık, üzüntü veya hayal kırıklığı anlarında ellerini yüzlerine götürmeleri, genelde esprili olarak yorumlanır. Fotoğrafın mizahı, bu tür jestlerin sıklıkla görülen ve eğlenceli olabilen bir tepki biçimi olduğuna dayanıyor.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "Adamlar peygamber yakmış ağ, daha uç hangi meslek var ki?" sorusu ile başlıyor. Ardından, gönderinin yazarı, "Urfalıların dövmediği herhangi bir meslek grubu kaldı mı?" sorusunu soruyor ve bu sorunun cevabını, doktorların, elektrik mühendislerinin ve öğretmenlerin dövüldüğünü söyleyerek vermeye çalışıyor. Bu gönderinin ironisi, "Peygamber yakmış" ifadesi üzerinden bir kaba mizah kurulması ve bu cümleyle ortaya konan vahşet ve şiddetin, toplum içindeki şiddet kültürüne, belirli meslek gruplarına yönelik tutumlara bir gönderme yapıyor oluşunda yatıyor. Urfalıların dövmediği bir meslek grubu kalmadığını ima ederek, şiddete ve toplumsal sorunlara karşı ironik bir yaklaşım sergiliyor. Gönderi, şiddetin yaygınlığını ve çeşitli meslek gruplarını nasıl etkilediğini, dolayısıyla da toplumsal sorunları eleştirel bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, dışarıda, muhtemelen ağaçlıklı bir alanda, iki kadın birbirini öpüyor. Saçları birisi sarı/koyu sarı, diğeri siyahtır. Öpüşen kadınların pozları ve yakın çekim, romantik/cinsel bir anı vurgulamak için yapılmış. Fotoğrafın kendisinde bir "şaka" yok. Bir romantik/cinsel sahne, bir müzik videosu veya film karesinden bir görüntü. Görüntüden sonuç çıkarılabilecek bir mizah içermiyor.

Resimde, bir televizyon programının (CNN TÜRK gibi görünüyor) canlı yayın anı yer alıyor. Ekranda, izleyicilerin soru ve görüşlerini iletmeleri için gece 5100'e mesaj göndermeleri gerektiği bilgisi bulunuyor. Üç kişinin bulunduğu sahnede, birincisi gri saçlı, ciddi bir ifadeyle; ikincisi orta yaşlı, ifadesi daha az belirgin bir adam; üçüncüsü ise kızıl saçlı, daha genç bir kadın yer alıyor. Ekranda bulunan "ediyormusunuz" ifadesi, genel olarak bir durum veya düşünce hakkında soru sormak anlamına gelen bir cümle. Muhtemelen, program sunucuları veya konuklar arasındaki bir sohbetten bir anı temsil ediyor. "Moodsloji" yazısı ise gönderenin muhtemelen kendi duygu durumu veya düşünce tarzına atıfta bulunuyor. **Şaka ise;** Bu tür televizyon programlarındaki, genelde önemli konulara değinildiği, soruların cevaplandığı ve kişilerin farklı görüşlerini dile getirdiği ortamlarda, bir kişinin sorular veya yorumlar göndermeye çalışırken, başka birinin (veya birinin) bu konu hakkında ne düşündüğünün sorulduğuna dair bir ifade yaratmak. "Ediyormusunuz?" ifadesi ise, özellikle canlı yayın ortamlarında, kişinin ruh hali ya da konuşmanın gidişatı ile ilgili bir espri unsuru içerir. Kısacası; görüntü, televizyon programı içindeki bir sohbet anını ve genel izleyici/konuşmacı dinamiklerini esprili bir şekilde yansıtmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altında Türkiye nüfus cüzdanının bir fotoğrafı yer alıyor. Twitter kullanıcısı, cüzdan fotoğrafında yer alan kişinin kimliğini görmek istediğini ifade ederek, "Kimliğinizi görebilir miyim?" ve "Bilmem görebilir misin?" diye soruyor. Bu, bir mizah örneği. Çünkü nüfus cüzdanında resmedilen kişi, genellikle öznellikten uzak bir şekilde, yani kişilerin kimliğini kanıtlamak için resmi bir belgede resmedilmektedir, bu da kimliğini tam olarak görememeyi bir şekilde mizahlaştırır. Bu, kimliği görmek isteyenin soruyu sorarken kendisinin göründüğü, yani başkasının kimliğini görmeyi isteyenin ne kadar ilginç bir durum içinde olduğunu göstererek gülünç bir durum yaratır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platformda muhtemelen) görülüyor. Paylaşımda, "faris" isimli kullanıcı tarafından paylaşılan ve "erkek adamın her yerde tanıdığı olur ama o tanıdıklar bi sikim halledemez" sözü yer alıyor. Bu, çoğu insanın tanıdığı ve gördüğü kişilerle bile baş edemeyeceği/sorunlarını çözemeyeceği; yani samimiyet ve tanıdıklık kavramlarının pek işe yaramadığı fikrini ifade ediyor. Bir nevi ilişkiler ve gerçekler arasındaki çelişkiye, insanların beklenmedik tepkilerine veya durumlara uyum sağlama güçsüzlüğüne gönderme yapıyor. "Bi sikim halledemez" ifadesi, durumun çözümsüzlüğünü ve beklenmedik, olumsuz sonuçlarını vurguluyor. "Her yerde tanıdığı olur" ifadesi ise, tanıdıklık ve yakınlık hissini karşılaştırma noktasında kullanılıyor. Komikliği, bu beklenmedik sonucun veya durumun genelleştirilmiş ve eleştirel bir bakış açısıyla sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde, ciddi bir ifadeyle konuşan, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Altta Türkçe bir cümle yazıyor: "uzaya gitmişliğiniz oldu mu hiç? bize anlatır mısınız?". Bu, bir "uzaya gittim" şakasıdır. Konuşanın ciddi ve sanki gerçekten uzaya gitmiş gibi bakışı, cümleyi absürt ve komik hale getiriyor. "Uzaya gitmişliğiniz oldu mu hiç?" sorusu, gerçekten uzaya gidip gitmediği veya yalnızca iddia edip etmediği konusunda şüphe uyandırıyor. Görünen şaka, kişinin iddia ettiği bu uzay yolculuğunu sorgulamak ve gerçeği sorgulamak üzerine kurulu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımın içeriği, bir genç üniversiteliye (genellikle "Ekrem" olarak anılan) başkan tarafından hediye olarak verilen çeşitli eşyaları gösteriyor. Hediye, hediye alan kişi tarafından "çok duygusal" bulunduğu ve hediye veren kişiye teşekkür edildiği vurgulanıyor. Paylaşımın altında, diğer Twitter kullanıcılarının bu paylaşım üzerine yorumları yer alıyor. "İrfan Karakul" isimli kullanıcı, "Flash belleğe mi tav oldunuz?" şeklinde bir yorum yaparak hediye verilen eşyaların önemini küçümseyerek ve biraz da alaycı bir ifadeyle hediye verilen kişinin düşüncesine şaka yapmaktadır. "Tav olmak" deyimi, bir şeye çok fazla değer vermek anlamına gelerek, biraz abartılı ve komik bir tepki biçimini ifade ediyor. Başka bir kullanıcı ise "çaya mı tav olalım?" diyerek bu alaycı yaklaşımı başka bir espriyle yanıtlıyor. Dolayısıyla, espri, hediyenin değerini abartılı duygularla ifade eden kişiye, bir alaycılık ve esprili bir şekilde karşılık veriyor. Burada, "tav olmak" kavramı abartılı bir şekilde anılan bir şeyin karşılığı olarak esprili şekilde kullanılıyor.

The image is a tweet posted by a user named "ata özdemirci" on Twitter. The tweet reads: "tüm bunları aşağı yukarı 2500-3000 kişinin çıkarı için yaşadığımızı biliyorsunuz değil mi?" This translates to: "Aren't you aware that we are roughly living for the benefit of 2500-3000 people?" The joke, or implied criticism, is a sarcastic observation about the perceived self-serving behavior of a relatively small group compared to the much larger population in society. It suggests that the actions of a select few are impacting the lives of many more. The tweet implies that this group is not acting in the best interests of society as a whole and is therefore being exploitative.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Öğulcan" isimli bir kullanıcı ve paylaşımda "toplum içinde dinlemeye utandığım şarkıları artık yüksek sesle dinliyorum. Bu toplumdan utanılır mı amk" yazıyor. Şaka, "toplumda popüler olmayan müzikleri dinlediği için utanan kişinin bu toplumun normlarına uymadığı için utandığını ifade etmesi" şeklinde yorumlanabilir. Kısacası, kişinin aslında toplumun yargılarından ve beklentilerinden değil, kendi zevklerinden utandığını ironik bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, mikrofonlu, mavi takım elbise giymiş bir adam görüyoruz. Adamın yanında, onun solunda kadının yüzü ancak belli oluyor, sağ tarafta ise bir kadının sadece üst gövdesi görünüyor. Adam konuşuyormuş gibi ve ağzı açık gözüküyor. Kadın, gözleri hafifçe kapalı ve yüzü dikkatsiz gibi, adamın konuştuğunu duymamazlıktan geliyormuş gibi gözüküyor. Kadın sol taraftaki adamın sözlerini dinlerken, sağ taraftaki kadın sanki hiç umurunda değilmiş gibi görünüyor. Bu fotoğrafın esprisi, adamın "sen de mi benim gibi" veya "sende de mi?" gibi bir soru sormuş gibi olmasından kaynaklanıyor. Adam konuşurken, sağ taraftaki kadının suratı, sanki adamın söyledikleri, kadını hiç ilgilendirmeyen veya ilgisiz bir konuyu içeriyormuş gibi gözüküyor. Adamın konuştuğu konu, sol taraftaki kadını ilgilendiriyor gibi gözüküyor, ancak sağ taraftaki kadının tepkisi, sanki adamın sözlerini duymamazlıktan geldiğini gösteriyor. Kısaca, espri; adamın sorduğu soruya sol taraftaki kadının ilgisiz olması ve sağ taraftaki kadının "sende de mi?" sorusunun cevabını "evet, ben de aynı şekildeyim" diye vermesi şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta üç adet kırmızı mürekkepli damga görünüyor. Üstte "Araç Ağır İşlemlidir", ortada "Pert Kaydı Mevcuttur", altta ise "Araca Kirli Bakılmıştır" yazıyor. Şaka ise bu damgaların, her biri bir öncekinin mantıksız bir sonucuymuş gibi sıralanması. Araç ağır işlemliyse, bunun nedeni pert olması ve kirli olmasından dolayı olabilir. Damgaların sıralanışıyla bu mantıksız çıkarımlar ortaya konuluyor, ki bu da absürt bir durum yaratıyor ve insanları güldürüyor.

Fotoğrafta, yeni Türk otomobili TOGG'un tanıtım etkinliğinde bir grup insanın poz verdiği görülüyor. Fotoğrafın altında ise "Yeni Akıt, TOGG ekibinde etek giyen bir kadının bacaklarını buzladı." şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu yazı, TOGG'un tanıtım etkinliğinde etek giymiş olan bir kadının bacaklarının soğuk hava nedeniyle üşüdüğünü ima eden bir espri. "Akıt" sözcüğü, "akıtmak" fiilinden türetilmiş bir kelime oyunuyla, buzluktan gelen soğuğun kadının bacaklarına "akıtılmış" olduğunu ima ediyor.

Salih Bostancı @salihbostnc Başımıza düşecek taşı bile akrabadan seçiyor. N NTV O @ntv•8 sa Cumhurbaşkanı Erdoğan: Damat kadar...

Fotoğrafta "açık ve dar giyinmek haramdır" yazan bir tişört giyen bir adamın arkası ve üzerinde "42 AAZ" plakası olan beyaz bir araba görülüyor. Fotoğrafta "bu foto batman modern değil diyenlere girsin" yazıyor. Bu durum, adamın kostümüyle ilgili olmasına rağmen, bir tişörte yazılmış bir ifade olması, modern Batman'ın kostümüyle örtüşmemesi, bu nedenle fotoğrafın ironik bir şekilde Batman temasıyla örtüştüğünü gösteriyor. Yani, bu fotoğraf Batman'ın modern versiyonuyla örtüşmese de, bu konuyu içeren bir fotoğraf olarak nitelendirilebilir.

Fotoğrafta Zeynep adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, sevgilisi kıskanmasın diye erkek arkadaşlarına "abi, reis, kral, kardeş" demekten "dilberay"a döndüğünü söylüyor. Burada espri, sevgilinin kıskanmaması için erkek arkadaşlarına aşırı derecede samimi bir şekilde hitap etmenin "dilberay"a dönüşmesiyle ortaya çıkıyor. "Dilberay" ifadesi, kızgın ve kıskanç bir kadın için kullanılan bir argo sözcük olarak tanımlanabilir. Dolayısıyla, Zeynep sevgilisi kıskanmasın diye yaptığı bu aşırı samimiyeti, aslında kıskançlığını artıran bir davranışa dönüştürüyor.