Bu fotoğrafta, bir kişinin elinde bir nesne tuttuğu ve siyah eldiven giydiği görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında "woman" yazısı ve bir kullanıcı adı (@askadiniolucam) ile birlikte "en ufak eleştiriye bizim üslup" şeklinde bir yazı bulunuyor. Alt kısımda ise "Yorumlar" başlığı altında bazı yorumlar yer alıyor. Bir yorumda "Ayğında kütük gibi" yazıyor. Buna yanıt olarak gönderi sahibinin "@sezer.bozkurt.353 götüne girsin" şeklinde küfürlü bir yanıt verdiği görülüyor. Buradaki espri, gönderi sahibinin aldığı yoruma karşılık olarak küfürlü bir dille cevap vermesiyle ortaya çıkıyor. "En ufak eleştiriye bizim üslup" ifadesiyle, bu tür yorumlara karşı agresif ve kaba bir tavır sergilendiği ima ediliyor. Gönderi sahibi, aldığı eleştiriyi kişisel bir saldırı olarak algılamış ve buna aynı seviyede bir karşılık vermiştir.

Fotoğrafta, beyaz tişört giymiş ve elini havaya kaldırmış bir adam görülüyor. Adamın yüz ifadesi biraz şaşkın ya da düşünceli gibi duruyor. Alt kısımda ise bir yorum ekranı var. Yorumda, "Baba sen ot mu çekiyon doğru söyle bak" yazıyor. Bu yorum, videonun içeriğiyle ya da adamın o anki hal ve hareketleriyle ilgili bir espri yapmış. Adamın halinden ya da videodan dolayı ot çekip çekmediğini sorarak bir mizah unsuru yaratılmış.

Resimde, sosyal medya platformu Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderide, "kadının düşmanı neden kadın?" sorusu soruluyor ve bir kadın, Elon Musk ve Bill Gates ile aynı masada oturmak ve onların çevresinde olmak istediğini söylüyor. Bu durum, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların kariyerlerinde karşılaşabilecekleri engeller hakkındaki bir ironi ve eleştiri barındırıyor. Kadının, erkeklere ait olduğu düşünülen bir konumda bulunmak istemekle birlikte, toplumun bu konuda kadınlara yönelik engeller ve beklentiler hakkında bir yorum yapmaktadır. Genellikle başarılı ve güçlü olarak görülen erkeklerin çevresinde bulunmak istemesi, kadınların eşitsizliğe maruz kaldığını ve erkeklerin baskın konumuna karşı isyan ediyormuş gibi bir izlenim yaratıyor. Resmin altındaki bir başka tweet ise bu fikri devam ettiriyor ve "Onlar atomu parçalıyor sen @mini..." diyerek daha da keskin bir şekilde eleştiri yapıyor. Özetle, gönderi, kadınların kariyerlerindeki engelleri ve beklentileri ironik bir şekilde eleştiriyor ve toplumsal cinsiyet eşitsizliğini vurguluyor. Kadınların toplumsal olarak erkek egemenliğinde sınırlandırıldığını gösteren bir mizah ve eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta, "poppy" kullanıcı adlı bir kişinin, "imnotpopbase" kullanıcı adlı birine yaptığı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir tartışma veya konuyu ele alan bir gönderide, bağlamı gösteren notlar bulunması gerektiğini savunuyor. Ayrıca, karşı tarafın (imnotpopbase) durumunun, "maalesef kazanamadığı" şeklinde değerlendirildiğini söylüyor. Bu ifadesi, konuyla ilgili diğer paylaşımlarının çoğunluğunda (>%90) olumsuz notlar aldığına ve konu hakkında endişe duyduğuna, platformdan müdahale talep ettiğine ve hatta avukatla görüştüğüne dair kanıtlar sunduğuna dair bir savunma yapıyor. Özetle, paylaşım, kazandığına inanılan ancak kazanamadığı düşünülen bir tartışma örneği sunarak bir espri içeriyor. "Kazandığım halde kazanmıyorum" gibi bir paradoks veya ironik durum anlatılıyor. Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımda, Sarah Bellum adlı bir kullanıcı, "WITHOUT GOOGLING (Google'a bakmadan)" ifadesiyle, tanınmış bir tarihi savaşı isimlendirmesi istenen bir tweet atıyor. Tweetin altında, bir kişinin bir tarihi savaşın adını söyleyemeyeceği, büyük ihtimalle sosyal medyada birçok kişi tarafından yapılan "Google'a bakmadan" sorularına gönderme yaptığı anlaşılıyor. Resmin üst kısmında, Poppy adlı farklı bir kullanıcının resmi var. Tweetin altında, bir grup simgesi bulunuyor. Bu, belki de sorunun, daha geniş bir kitleye ulaşmak için sorulan bir soru olduğu ve birçok kişinin aynı anda farklı cevaplar düşündüğüyle bağlantılı bir mizah unsurudur. Mizah, "Google'a bakmadan" bir şeyi söylemenin ne kadar zor olabileceği ve sosyal medyadaki yaygın sorular hakkında bir yorum yapıyor.

Resimde, mavi gözleri olan ve ilginç bir saç stili olan küçük bir çocuk görülüyor. Görüntünün altındaki yorumlar, çocuğun Rus ve Kürt kökenli insanlara benzerliğini ele alıyor. "Ruslar, Kürtler akraba ırklardır, o yüzden benzerlik var" yorumu, Ruslar ve Kürtler'in akraba olduğunu, dolayısıyla çocukta bu benzerliğin görüldüğünü öne sürüyor. "yok eşşeğin ski" cevabı ise, bir anlamda "saçmalık" "mantıksız" "benzerlik yok" anlamını taşıyor. Yani birinci yorumun iddiasını ciddiyetsiz, alaycı bir şekilde reddediyor. Bu durum, insanların etnik kökenler hakkında bazen yanlış ya da abartılı düşünceler geliştirebildiklerini ve çoğunlukla bu gibi yorumların gerçekçi olmadığını vurguluyor. "Eşek" kelimesinin kullanımı da bu reddedişin esprili ve biraz agresif bir hal aldığını gösteriyor. Dolayısıyla bu, etnik kökenlere dayalı benzerlikler ve klişelere karşı esprili bir eleştiri.

Fotoğrafta, sokakta el ele yürüyen bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın pembe bir üst ve alt, erkek ise açık pembe bir tişört ve kot pantolon giymiş. Kadın, yüz maskesi takıyor. Erkek, röportaj alıyormuş gibi bir şekilde duruyor ve konuşuyor. Görüntü, sosyal medya platformlarında paylaşılan bir meme'ye benziyor. "Kadının gavalık ciddi mi amk adamın meme uçları gözüküyor" yazısı, kadın ve erkeğin giydiği kıyafetlerin ve duruşlarının komik bir şekilde yorumlanmasını vurguluyor. Kadının üst kısmı, ve "meme uçları gözüküyor" ifadesi, durumun cinsel bir içerikle ilişkili olduğunu ve muhtemelen mizah amacıyla abartıldığını ima ediyor. Bu, komik ve kaba bir yorum olarak algılanabiliyor. "Amk" kelimesinin kullanımı da tabiri caizse "ağır" bir dil kullanımı olduğunu gösteriyor. Özetle, fotoğrafta yer alan kişilerin giydiği kıyafetlere ve duruşlarına ilişkin komik bir yorum yapılıyor. Fotoğrafta, sokakta el ele yürüyen bir kadın ve erkek görülüyor. Kadın pembe bir üst ve alt, erkek ise açık pembe bir tişört ve kot pantolon giymiş. Kadının maskesi yüzünün alt kısmını kapsamadığı için meme uçları görünür şekilde göze çarpıyor. Fotoğraf, "kadının gavatlık ciddi mi amk adamin meme uçları gözüküyor" şeklinde yazılan mesajla paylaşıldığına göre, kadının giydiği kıyafetin ve meme uçlarının görünmesinin, erkeğin bir şekilde rahatsız edici bulduğu bir durum olarak algılanarak komik bir duruma dönüştürülmüş. "Amk" kelimesi de konuşma dilinde kullanılan ve kaba bir ifade olduğu için bu durumun ne kadar çirkin veya anlamsız olduğunu vurgulamak için kullanılıyor. Dolayısıyla, espri, kadın-erkek ilişkisini ve sosyal medyadaki algıların nasıl abartılı ve çarpıtıcı olabileceğini konu alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımda, "Biz vakumlayıp havasını alıyoruz. Bu şekilde daha uzun süre muhafaza ediliyor" yazıyor. Bu, muhtemelen bir ürünü veya bir durumu (örneğin, gıdaları) korumak için kullanılan bir yöntemden bahsediyor, ancak tam olarak ne olduğuna dair ipucu yok. Alttaki paylaşım ise, ilk paylaşımı yorumlayan @İdris Telli tarafından yapılıyor. @_GokHan_1'e dönük bir yanıt olan bu paylaşımda, "Biz kadınlarımıza değer veriyor örtüyle muhafaza ediyoruz. Siz?" diye soruyor. Bu, ilk paylaşımın "hava boşaltma" ve korunma metaforuna, kadınlar hakkındaki korumacı bir söylemi veya bakış açısını benzeterek mizah katıyor. Yani, kadınları "koruma" sözleriyle bir ürünün korumasıyla benzetiyor ve bu ironik ve biraz da eleştirel bir ifade. Kadınları, sanki bir ürünmüş gibi, koruma altına alma ihtiyacından bahsediyor ve bu, biraz tutarsız ve toplumsal cinsiyet rollerine dair klişeleşmiş bir bakış açısıyla algılanabilir. "Siz?" sorusu, cevabın beklenmedik veya tartışmalı olacağını ima ediyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan, bir kadının beyaz bir şort giyişini gösteren ve şort giyenin erkekler için şort olarak uygun olmadığını öne süren bir tartışmayı konu alıyor. Resmin kendisi, tartışma içinde yer alan kişilerin konuşmalarının altına yerleştirilmiş. Tweet'in içeriğinden anlaşılan şaka, bir kadının giydiği kıyafetin (etek ya da şort) erkekler için uygun olmadığına dair yanlış bir inanışın eleştirisidir. "Erkeklerin bu etekte şort olmadığını sanması peki djejrbrn" kısmı, bu yanlış inanışı ve düşüncenin komikliğini vurgulamaktadır. Kadının giysisi şaka unsuru olarak kullanılıyor ve yorumda bulunanlar, bu durumun doğru olmadığını ifade etmeye çalışıyorlar. Resimdeki ifade, potansiyel olarak cinsiyetçi ve kadın düşmanı görüşlere karşı bir tepki olarak yorumlanabilir. Görsel olarak da şort/etek ayrımı ve cinsiyete dayalı yargılarla ilişkilidir.

Resimde, başında fes bulunan, gülümseyen bir kişinin fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altındaki metin ise, bir Twitter paylaşımı. Paylaşımda, "DarkWeb Haber" isimli hesabın, "İmam Hüseyin Çevik" adına atfedilen bir sözü paylaştığı görülüyor. Söz, AKP'ye oy vermeyen, CHP'ye oy verenleri "cehennemde cayır cayır yanarsın" şeklinde tehdit ediyor. Bu, bir mizah içeren ve siyasi bir söylemi eleştiren bir paylaşım. "İmam Hüseyin Çevik" ismi ile dini bir figür çağrıştırılarak, siyasi bir tartışmaya dini bir boyut kazandırılıyor. Ayrıca, sözün tehdit edici ve abartılı bir üslupla ifade edilmesiyle mizah unsuru güçleniyor. Paylaşım, siyasi görüş ayrılıklarını ve dini söylemlerin siyasal alanda kullanılmasını eleştiriyor. Paylaşıma yanıt olarak gönderilen "ə hərfi" isimli hesabın cevabı da, alaycı ve sinirli bir üslupla paylaşılan sözün doğru olmadığını vurgulamaktadır. "Sifətinin nuruna soxum sənin" gibi ifadeler, tehdit ve alaycı bir yaklaşımla karşılık vermektedir. Sonuç olarak, paylaşım siyasi görüş ayrılıklarına ve dini söylemlerin siyasallaştırılmasına ilişkin bir ironik ve mizah dolu tartışmayı yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı bir iletişim görülüyor. İlk mesajı gönderen "gamzemamze" kullanıcısı, "İlk defa ücretini yazan görüyorum" diyerek, birinin ilk kez ödeme yapma konusundaki istekliliğini dile getiriyor. Alttaki mesaj ise "Pudding" kullanıcısından geliyor ve "Cebinde 1000 TL olmayan erkek değil buluşmaya, sokağa çıkmasın bir zahmet" diye yanıt veriyor. Bu, ironik ve biraz da küçümseyici bir mizah içeriyor. "Pudding" kullanıcı, 1000 TL'nin bir buluşma veya dışarı çıkma için gerekli minimum bir miktar olduğunu ve bu miktara sahip olmayanların da bu aktivitelerden uzak durmaları gerektiğini ima ediyor. Yani, "gereği kadar zengin değil" veya "fakir" olanları dışarı çıkmaya davet etmeme, sokağa çıkmalarını engelleme gibi bir mesaj veriyor. Bu, toplumsal statü ve maddi durumla ilgili bir alaycılık barındırıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birisi (Hatem Ben Arda) 2016 model bir araba ve 2005 model bir araba ile ilgili bir mizah içeren bir yorum yapmış. Ardından, Dr. Ali Demirdaş adlı başka bir kullanıcı, 7 milyon TL değerindeki lüks bir makam arabasıyla bir geceliğine çadıra gitmek konusunda bir alaycı yorum yapmış. Bu yorumun altında, lüks araba ile çadırın bir araya gelmesinin Hollywood filmlerinde olmadığına dikkat çekiyor. Özetle, tweetin mizahı, makam arabası ile çadır arasında büyük bir tezatlık oluşturuyor ve bu durumun gerçek hayatta, özellikle Türkiye'deki bazı durumlarda, mümkün olduğunu ama filmlerde olmadığını vurgulamaktadır. "Bel altı boyalı" ve "şampanya rengi" gibi ifadeler de, konuya daha fazla ironi katmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, beyaz kumlu bir plajda, deniz kenarında tek başına duran bir kadın ve yanına doğru yürüyerek gelen bir pelikan görünüyor. Görselin altında ise, "Zaten Adıyamanlı bir kızım, kari koca evde diyalog mu kursanız artık" yazan bir tweet, bunun altında da "Emine Erdoğan: "Tabiata yapılan kötü muamele ağrıma gidiyor." yazan bir tweet daha bulunuyor. Bu görseldeki mizah, Emine Erdoğan'ın doğaya olan hassasiyetine vurgu yaparken, Adıyamanlı bir kadınla evli bir erkeğin, kendisinin değil de eşinin doğaya olan ilgisini nasıl fark ettiğini gösteriyor. Dolayısıyla, "Zaten Adıyamanlı bir kızım" cümlesi, Adıyamanlı kadınların doğaya olan özel bir ilgisi olduğu yönünde bir espri olarak kullanılıyor. Görseldeki kadın ve pelikan arasındaki ilişki ise bu espriyi güçlendirmek için kullanılıyor.

https://t.co/PhYMkfE7xR Sınıfta kermes düzenlemişler ama bana yemek yapacak bir annem olmadığından dolayı katılamadım....

https://t.co/J9TYljBMEp Orhan OSMANOĞLU O @ORHA... · 17sa Corona-Virüs vesilesi ile; - Fuhuş p azaldı - Flört oranı P azaldı -...

Resimde, üst kısımda birinin yüzünün fotoğrafı ve altta iki farklı fotoğraf bulunuyor. Üstteki fotoğrafta, "Siz kafayı yemişsiniz" yazan bir başlık ve altta birinin yüzü görülüyor. Altta ise, birinin sırtına dövme yaptırılan bir görüntü ve bir telefonun üzerinde duran bir ürün (görünüşe göre dövme ürünü) var. Fotoğrafta yapılan espri, üstteki fotoğrafta yer alan kişinin yüzünün, alttaki sırt dövmesiyle benzerliğine dayanıyor. Bu, kişinin dövmenin aynı kişiyi gösterdiğini ifade ettiği varsayımıyla, "kafayı yemiş" ya da "çılgın" olduğu anlamına gelir. "Kafayı yemek" söylemi, aklı başında olmamayı, deliliği anlatır. Dolayısıyla espri, dövmenin aynı kişiye ait olduğu varsayımıyla bu kişinin akli dengesini sorgulamaktadır.

mrbezgin75 bir fani için ahiretini yakanın kafasına sıçam 3 hafta önce • 18 i 41 Eren Zaman Onun amini yalamak icin ceheneme...

Bu fotoğrafta Twitter'dan üç farklı tweet paylaşılmış. İlk tweette @arabadakipaspa kullanıcı adı ile bir kullanıcı, kendisinin bir uçak bileti aldığını ve bir yere kaçtığını söylüyor. İkinci tweette @cpishbin kullanıcı adı ile bir kullanıcı, ülkesini inşa etmek istediğini söylüyor. Üçüncü tweette @rrepentancee kullanıcı adı ile bir kullanıcı, ilk iki kullanıcıya cevap vererek, "@cpishbin ve @arabadakipaspa adlı kişilere yanıt olarak" yazıyor ve "O zaman kalıp inşa et yarram" diye ekliyor. Bu gönderilerde, kullanıcıların birbirlerine esprili ve ironik bir şekilde cevap verdikleri görülüyor. Özellikle @rrepentancee kullanıcısının "O zaman kalıp inşa et yarram" sözü, ilk iki kullanıcının ifadelerine gönderme yaparak, onların ifadelerini abartılı ve saçma bir şekilde ele alıyor.

Sputnik Türkiye @sputnik_. · 7dk v Türkiye'de prezervatif ithalatı düşüyor TR sptnkne.ws/Bq6R SPUTNIK 33 19 Kemal @corleonekemal...

Fotoğrafta, elleri kelepçeli, gözaltına alınmış bir adam ve onu götüren polisler görünüyor. Adamın karısı "reşit" mi diye soruluyor. Bu, "sahte peygamber" olduğunu iddia eden bir kişinin tutuklanmasına gönderme yapan bir mizah. "Reşit" kelimesi, "yasal yaşta" anlamına gelir, ancak burada bir "reşit" kadınla evli olup olmadığını sormak yerine, "karısı reşit mi?" sorusu, söz konusu kişinin "sahte peygamber" olduğunu ima ederek ironik bir şekilde kullanılıyor.

Resimde Meral Akşener'in Twitter hesabından yaptığı bir paylaşım ve bu paylaşımın altındaki bir yorum görüyoruz. Meral Akşener, "Sakın üzülmeyin kızlar, sonuç ne olursa olsun biz her şartta sizinleyiz. Yarın da Belgrad'da beraberiz." yazarak kadınlara bir mesaj vermiş. Alttaki yorumda ise "Kendin haram olacak diye aş vurunurken kolunu bile göstermedin, ama burada soyunmuş bir sürü kızı spor yapıyor diye kutluyorsun onlara haram değil mi?" denilerek Meral Akşener'in kadın hakları konusundaki çelişkili tutumuna dikkat çekilmiş. Yorum, Meral Akşener'in kadınların spor yapmasını desteklerken kendisinin aş vurarak kolunu bile göstermemesini ironik bir şekilde eleştirerek, sözlerinin eylemleriyle uyumlu olmadığını vurgulamaktadır.