Görselde, Twitter benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılmış bir metin görüyoruz. Paylaşımı yapan kişinin kullanıcı adı "@terorkazim". Metin ise şöyle: "amına koyim her şey hakkında da fikriniz var. sandığınız gibi değil işte". Esprinin özü, insanların her konuda fikir sahibi olma eğilimi ve bu fikirlerin genellikle gerçeklikle örtüşmemesi üzerine kurulu. "Amına koyim" ifadesi, Türkçede küfür içerikli bir ifade olup, cümlenin ciddiyetini ve öfkeyi artırmak için kullanılmış. Bu ifade, bir nevi "Yeter artık!" veya "Bıktım!" anlamını pekiştiriyor. Ardından gelen "her şey hakkında da fikriniz var" ifadesi, insanların her konuda uzman gibi konuşmasına bir gönderme yapıyor. "Sandığınız gibi değil işte" cümlesi ise, çoğu zaman gerçekliğin insanların zannettiği gibi olmadığını vurguluyor. Kısacası, esprinin ana teması, insanların her konuda fikrinin olması ve bu fikirlerin gerçeklikten uzak olabilmesi durumunu mizahi bir dille eleştirmek.

Fotoğrafta, Galatasaray takımının bir oyuncusu (ya da Galatasaray ile ilgili bir kişi) ve muhtemelen onunla ilişkilendirilen bir kadın görünüyor. İkisi de, muhtemelen bir toplantı veya benzer bir etkinlikte, siyah kıyafetler giymişler. Kadının giydiği elbise, kuş tüylerinden yapılmış dantelli bir görünüme sahip. Fotoğrafın altındaki tweet'te "Karşısında iyimiş iyi basılır bu şimdi" yazıyor. Bu, Galatasaray'ın rakip takımına karşı iyi bir performans sergilediğini, ancak yine de maçın tamamının iyileştirilmesi gerektiğini ima eden bir espri. "İyi basılır" ifadesi, futbol konuşmasında, oyuncuların takım arkadaşları için iyi bir destek verdiğini veya mücadele içinde iyi mücadele edip basıldıklarını anlatan bir ifade. Ayrıca rakiplerine karşı iyi performans gösteren takım arkadaşlarının da övüldüğü durumu anlatmaktadır. Bu nedenle; espri, Galatasaray'ın maç içindeki performansını ele alarak, hem olumlu hem de iyileştirme gerektiğini vurgular.

Fotoğrafta, muhtemelen Avrupa'da bulunan, küçük, sakin bir kasabanın sokakları ve evleri görülüyor. Solda iki katlı, ahşap ve taş cephesi olan bir bina dikkat çekiyor. Sağ taraftaki kısımda ise, bir dere boyunca uzanan, taş duvarlı ve çiçeklerle süslenmiş bir sokak görünüyor. Yazının içeriğinde, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 3" ifadesi, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan fotoğrafın başlığını oluşturuyor. "Muhittin Specter" isimli bir kişinin paylaştığı anlaşılıyor. Yazının devamında, yazan kişi sabah yürüyüşü yaparak, sadece o gün açılmış bir pastanede kruvasan alarak ve kahve içerek geçirmiş. Bu günlük rutinini paylaşırken, arkadaşlarına da günlerini nasıl geçirdiklerini soruyor. Bu, günlük rutinlerinin paylaşıldığı, oldukça basit ve samimi bir sosyal medya paylaşımı. "Direniş Again 3" kısmı ise, anlaşıldığı kadarıyla, bir tür şakaya, belki de bir fotoğraf serisine veya bir konuya gönderme yapıyor olabilir. Dolayısıyla, gönderinin "şaka" içeriği, içerik üretmenin kapsamlı bir şekilde anlaşıldığı bir ortamda, sıradan bir etkinliği olağanüstü bir şekilde sunmayı amaçlıyor olabilir. Sadece bir günlük rutinle ilgili bir mesajdan öte bir anlam ifade etmiyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir müzede veya sergide, değerli bir tarihi eser olan hırka-i şerif'in (Peygamber Efendimizin hırkası) sergilendiği bir ortam görünüyor. Ortada, hırka-i şerif'in sergilendiği cam vitrin arkasında, çok sayıda insan var. İnsanlar, eserleri inceliyor ve fotoğraf çekiyor gibi görünüyorlar. Tweet'te, Ekrem İmamoğlu'nun, hırka-i şerif'in benzerini Waikiki'de 40 TL'ye satın alabileceğini söylediği anlatılıyor. Bu, hırka-i şerif'in çok değerli ve kutsal bir emanet olduğunu, ancak İmamoğlu'nun bu değerli eseri küçümsediğini ima ediyor. Joke, İmamoğlu'nun bir eserin gerçek değeri ile ilgili oldukça absürt ve küçümseyici bir ifade kullanmasıdır. Bu durum, bir zihin oyununa, bir ironiye dayanmaktadır.

Resimde, yüzü biraz karanlıkta olan, muhtemelen genç bir erkek görünüyor. Resmin alt kısmında, "Day one of helping random ladies get home safely" (Rastgele kadınları eve güvenli bir şekilde götürmeye başlayan ilk gün) yazılı bir metin bulunuyor. Yani, bu kişinin rastgele kadınları eve bırakmaya çalıştığı bir tür sosyal medya paylaşımı veya durum güncellemesi. Bu, "eve güvenli bir şekilde götürme" gibi yüzeysel bir iyilikseverlik mesajının altında, potansiyel olarak cinsiyetçi veya rahatsız edici bir niyetin gizlenebileceği bir espri yapma tarzıdır. Girişim aslında tehlikeli veya yanlış anlaşılmış olabilir. Joke, "iyi niyetli" ama inceliksiz veya uygunsuz bir durum olan davranışın alt metnine dikkat çekiyor.

Görselde, bir sinemanın içinde oturan kişilerin bulunduğu bir fotoğraf mevcut. Fotoğrafın üst kısmında "Tik Tok kullanıcıları bir sinemalar" başlığı yer alıyor. Ardından, "filmin beş saniyeden uzun sürdüğünde ve yavaşlatılmış yankılanmış pop şarkısı içermediğinde" ifadesi yazılı. Bu, TikTok kullanıcılarının sinemalarda sıklıkla uzun filmleri izlemedikleri, aksi takdirde müzikli kısa videolar izledikleri ve beğendikleri bir mizah ifadesi. Başka bir deyişle, uzun filmlere katlanamayan ve kısa, müzikli içerik arayan gençlerin bir sinematik duruma getirilmesiyle ilgili bir alay.

Görselde, İngiltere Kralı Charles'ın törensel bir fotoğrafı ve altta, bu fotoğrafa ilişkin bir yorum yer alıyor. Yorumda, "Beyaz erkek ayrıcalığı ve ayrıcalık" konusunda bir eleştiri yapılıyor. Daha sonra, yorumda ek olarak 200 yılın 134 yılında İngiltere devlet başkanının kadın olduğunu belirten bir bilgi ekleniyor. Bu, kraliyet ailesinin, toplumsal yapı ve tarihsel süreçler bağlamında "erkek egemenliği" algısıyla ilişkilendirilen bir fotoğrafı eleştiren ve ironik bir şekilde durumu düzeltmeye çalışan bir gönderi. Fotoğrafın "beyaz erkek ayrıcalığı ve ayrıcalığını" temsil ettiğini iddia ederek, 200 yıldan 134'ünün kraliçe olduğu bilgisini, kraliyet sisteminin aslında daha karmaşık ve dinamik olduğunu gösteren bir zıtlık olarak sunuyor. Dolayısıyla, espri, görüntünün yarattığı toplumsal yargıyı, tarihsel gerçekle ters düşen bir biçimde, eleştirel ve ironik bir şekilde vurguluyor.

Resimde, TEDAŞ adlı bir şirketin Twitter hesabından atılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, İslam dinine yönelik eleştirel ve kızgın bir dil kullanılıyor. "Abi neden İslam dünyada sadece kadınlara gelmiş gibi davranıyorsunuz?" şeklinde başlayan tweet, bazı erkeklerin kadınların giyim tarzını ve ahlakını eleştirmeye odaklanarak, dinin kişisel kusurları eleştirmek için bir araç olarak kullanıldığını ima ediyor. Tweet, kişilerin kendilerini eleştirmelerini ve beyinlerini aydınlatmalarını savunuyor. Tweet, "din savcılığı yapacağınıza" ifadesiyle, eleştiriyi dinî bir görevmiş gibi sunan ve aslında kişisel eksikliklerini gizlemeye çalışanların tutumuna gönderme yapıyor. Bu, bir tür ironik ve sinirli bir eleştiri. Özetle, tweet bazı erkeklerin İslam'ı bahane ederek kadınları ve diğer kişileri eleştirmelerine ve kendi hatalarını görmezden gelmelerine karşı bir tepki şeklinde yorumlanabilir.

Görsel, Twitter'da Şahan Gökbakar'ın paylaştığı bir tweet. Tweet'te, Suriyeli, Afgan ve Pakistanlı mültecilerin kontrolsüz bir şekilde Türkiye'ye kabul edilmesi ve bunun 10-15 yıl sonra ülke üzerindeki olası etkisinin yazarı tedirgin ettiğini ifade ediyor. Göğsünün ağırlaştığını, bu toprakları neden bu kadar rahat paylaşacaklarını anlamış olmadığını ve durumu hazmedemediğini dile getiriyor. Tweet'in "şaka" kısmı, yazarın "kontrolsüz" şekilde gelen mülteci akını karşısında duyduğu kaygı ve endişenin, bir "milliyetçilik" veya "yabancı düşmanlığı"na dayanan, abartılı ve duygusal bir ifadeyle dile getirilmesinde saklı. Yazar, durumun olumsuz sonuçlarını abartarak, konuya dair mevcut toplumsal görüşleri söz konusu paylaşımı ile vurgulamaya çalışıyor.

Fotoğrafta, gri saçlı, deri ceketli, siyah bere takmış ve elinde sigara olan genç bir kadın görünüyor. Arkasında şehir silüeti ve bir dizi ev var. Burada bir şaka yok.

Kayra @nesadkayra Yük olur muyum diye düşündüğün yere ait değilsin. Kendini kısıtlamak zorunda hissettiğin yere ait değilsin....

Fotoğrafta, bir mağazada alışveriş yapan bir kadının fotoğrafı ve sağ tarafta da pahalı marka eşyaların fiyatlarının yazılı olduğu bir görsel yer almaktadır. Bu görseldeki espri, kadının giydiği ve kullandığı eşyaların "ucuz" olmasına rağmen sağdaki görselde yüksek fiyatlarla gösterilen markaların eşyalarıyla karşılaştırılmasıdır. Yani, görseldeki kadın "marka takıntılı" bir şekilde pahalı eşyaların fiyatlarını gösterirken kendisi bunlardan hiçbirini kullanmıyor. Bu espri, "marka takıntısı" olan insanların aslında gerçekte ne giydiğini veya kullandığını yansıtan bir hicivdir.

Bu fotoğraf, iki kadının farklı pozlarda oturduklarını gösteren bir görsel paylaşım. İlk poz, kadının bacaklarını çakıştırarak, koltuğa yaslanmış ve telefonu kullanarak gösterilmiş. Bu pozun altına kırmızı bir "X" işareti konmuş. İkinci poz ise kadının koltuğa doğru dönük, bacaklarını açmış ve hafifçe öne eğik, telefonunu masaya koymuş bir şekilde otururken gösterilmiş. Bunun altına yeşil bir "✓" işareti koyulmuş. İkinci resimdeki kadının oturmasının daha uygun olduğu belirtilmiş, çünkü daha "zarif" ve "şık" bir oturuş şekli. Ancak paylaşıma yapılan yorumda, bunun görgü kuralı ile ilgisi olmadığı ve insanların oturuş şekillerine karışılmaması gerektiği belirtilmiş. Görselin "Nezaket ve Bede..." şeklinde bir başlıkla paylaşılması ve altına "Her modern kadının bilmesi gereken bir görgü kuralı" yazılması, "görgü kuralı" kavramına ironik bir şekilde değinerek, bu tarz konulara takılmamak ve insanların kişisel özgürlüklerine saygı göstermek gerektiğini vurguluyor.

Yolun yol değil bacım https://t.co/XTwI5wNfCy GAMEOFBET 100 Tane Sapıkası Oolan Mafyalık +TesbihtSilah Viski Parliament içen...

Jeze @jezecim Hayatında mobbing görmemiş, sabah 7'de metrobüse binmemiş pembe saçlı unicornların sistem eleştirisi..... ...

Fotoğrafta, Arap kültürüne özgü bir yemek yeme geleneği olan bir "kebap" yeme olayını görüyoruz. Fotoğrafta bir şaka veya espri yok. Resim sadece Arap kültüründe yaygın bir yemek yeme örneğini gösteriyor.

Bu görselde, bir tweet paylaşıldı. Tweet'te "Beyaz oje, kürk, beyaz dar tişört, deri tayt, topuklu bot, çakma Chanel çanta" gibi maddeler sıralanıyor. Bu maddelerin hepsi, bir klişe "kötü kız" imajını çağrıştırıyor ve her maddeye yeşil onay işareti konularak bunların "kötü kız"ın olmazsa olmaz özellikleri olduğu ima ediliyor. Sonrasında "Hepiniz bu kızı bildiniz di mi??? " diye soruluyor. Bu tweet, "kötü kız" klişesine gönderme yaparak, bu klişenin aşırıya kaçtığını ve abartılı hale geldiğini esprili bir şekilde eleştiriyor.