Fotoğrafta Twitter'da yapılan bir diyalog var. İlk tweette, "kırbaç cezası verin de içiniz soğusun bari ruh hastaları" şeklinde öfkeli bir yorum yapılmış. Daha sonra, bir kadının başı ve saçı açık fotoğraflarının arkadaşlarına atılması ve bu durumun eleştirilmesiyle ilgili bir tartışma başlıyor. Diğer kullanıcılar da bu duruma yorumlar ekliyorlar ve "yakın arkadaşlarda sadece kız olma ihtimali de var ama" ve "storylerin otobüste markette açılma ihtimali de var ama" şeklinde espri katıyorlar. Esprinin temelinde, tesettürlü bir kadının başı açık fotoğraflarının yayılmasına karşı duyulan tepki ve bu durumun farklı platformlarda, örneğin otobüs veya market gibi yerlerde de gerçekleşebileceği üzerine yapılan mizahi bir yorum bulunuyor. Aynı zamanda, ilk tweetteki aşırı tepki ve ceza talebi de ironik bir şekilde eleştiriliyor.

Fotoğrafta, sosyal medya beğenileri üzerinden bir toplumsal eleştiri yapılıyor. * **Birinci Kadın:** Mavi saçlı, dikkat çekici bir şekilde giyinmiş ve selfie çeken bir kadın var. Üstünde 600 beğeni sayısı gösteriliyor. * **İkinci Kadın:** Boya önünde duran, pembe giyimli bir kadın var. Tuvalde Jar Jar Binks ve Padme Amidala'nın bir resmini çiziyor. Üzerinde ise 15 beğeni sayısı gösteriliyor. **Esprinin Açıklaması:** Fotoğraf, günümüz toplumunda basit ve görsel olarak dikkat çekici içeriklerin, yetenek ve sanatsal değerden daha fazla ilgi gördüğünü mizahi bir şekilde vurguluyor. Selfie çeken ve "gösterişli" kadın daha çok beğeni alırken, gerçek sanatı temsil eden kadın ise daha az ilgi görüyor. Bu durum, modern sosyal medyanın yüzeyselliğini ve bazen sanatsal değeri nasıl gölgelediğini eleştiren bir gönderme.

Görselde Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi "acabnaz" adlı kullanıcı, "@husbandbeaterrr" hesabını etiketlemiş. Metin, "engellemek yetmedi bu lavuğa otobus carpmadığı sürece rahat etmic ek içim" şeklinde. Bu, muhtemelen bir şaka. "Lavuğa otobüs çarpmadı" kısmı, birinin engellenmesine rağmen yine de bir şekilde ulaşmayı başardığı ya da ulaşmaya çalıştığı bir durum/kişi için absürt ve esprili bir ifade. "Rahat etmic ek içim" kısmı ise durumdan rahatsız olduğunu, engellemenin işe yaramadığını ve yine de iletişim kurmaya çalıştığını vurguluyor. Özetle, şaka engellenmeye rağmen iletişime devam etmenin aptalca ya da umutsuz bir çaba olduğunu anlatıyor.

Görselde, Spongebob Kare Pantolon karakteri, içinde "that's crazy" (bu delilik) yazan bir bavul veya çanta açmış görünüyor. Görsel, ışınlar ve hareketli efektlerle dolu, neredeyse sihirli bir şekilde bu cümleyi ortaya çıkarmış gibi duruyor. Bu, internette popüler olan, bir şeyi şaşırtıcı veya inanılmaz bulan bir tepkiyi ifade eden bir meme (eğlenceli görsel). "Bu delilik" ifadesi, gösterilen şeye şaşkınlık ve hayal kırıklığı hissiyle eşlik ediyor. Görselin kendine özgü komik yönü, Spongebob gibi bir çizgi film karakterinin bu reaksiyona konu olmasının beklenmedik ve eğlenceli olması. Kısacası, ifade edilen şaşkınlık, Spongebob'un ifadesi ve sihirli etkiyi gösteren efektler, görseli komik ve anlamlı hale getiriyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesajı gösteriyor. Mesajda "Atatürk düşmanlarının anasını avradını sikeyim" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, Atatürk'e karşı olumsuz görüşlere sahip kişilere karşı son derece kaba ve aşağılayıcı bir dil kullanmaktadır. Bu bir şaka değil, oldukça saldırgan ve hakaret içeren bir söylem örneğidir. Atatürk'ü hedef alan ve toplumda kin ve nefret yaratabilecek bir ifadedir. Bunun yerine, saygılı ve olumlu bir tartışma tarzı benimsenmesi toplumsal açıdan daha sağlıklı olurdu.

Resimde, bir yavru fok yavrusu ve onunla oynayan ya da etkileşimde bulunan diğer yavru foklar görünüyor. Görüntü, yavru fokların farklı renklerde olduğunu ve diğerlerinin onu dışladığını gösteriyor. Tweet'te kullanılan "orospu çocukları" ifadesi, yavru fokun dışlandığı duruma karşı oldukça uygunsuz ve aşağılayıcı bir ifadeyle, toplumsal dışlamayı ve ayrımcılığı kaba bir şekilde eleştirmeye çalışıyor. Tweet'in orijinal amacı, bu tür dışlamaları ve ayrımcılığı komik bir şekilde eleştirmek olsa da, dil seçimi son derece olumsuz ve zararlı bir şekilde yorumlanabilir. Tweet, uygunsuz dil kullanımıyla toplumsal dışlamayı ve ayrımcılığı eleştirmek yerine, daha incelikli ve olumlu bir şekilde ele alınması gereken bir konuyu kaba bir şekilde ele alıyor.

Resimde, sarı kürklü ve pembe yüzgeçli bir fok yavrusunun, diğer fok yavruları tarafından dışlandığı bir an gösteriliyor. Yavru, diğerlerinden farklı renkte olduğu için dışlanmış gibi görünüyor. "Erespu çocukları" ifadesi, "dışlanmış, farklı, alay konusu olan çocuklar" anlamına gelen bir ifade. Tweet'te kullanılan bu kelime, fok yavrusunun diğer foklarınca dışlanması durumunu, çocukların dışlanmasına benzeterek komik bir şekilde ele alıyor. İfade, fok yavrusunun fiziksel farklılığı yüzünden dışlandığını vurguluyor. Bu da, toplum içinde farklı olanların dışlanma konusu haline geldiği bir sosyal göndermeye işaret ediyor. Komiklik, masum ve şirin hayvanların bile farklılık nedeniyle dışlanma durumu ile insanlara benzetilmesinden kaynaklanıyor. Resimde, sarı kürklü ve pembe yüzgeçli bir fokun yavrularının arasında dışlandığı bir sahne görünüyor. Fok yavruları, diğerlerinden farklı renkleri ve görünüşleri nedeniyle dışlanmış gibi görünüyorlar. Bu, "erospu çocukları" ifadesiyle bağlantılı bir espri. "Eros" bir cinsel anlam taşır ve bu durum, fokun yavrularının farklı görünüşleri nedeniyle dışlanmasını, cinsellik boyutuyla bağdaştırılarak komik bir hale getiriyor. Farklı görünüşteki fokun dışlanma durumu toplumsal farklılığa, dışlanmaya ve ayrımcılığa gönderme yaparak, alaycı bir mizah oluşturuyor.

Resimde, Ray DAUM isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "spotifide olmayan şarkıların adıyla playlist yapan orospu çocukları nasılsınız rahat uyuyonuz mu aq" ifadeleri yer alıyor. Bu paylaşım, oldukça kaba ve küfürlü bir ifade kullanarak, Spotify'da yer almayan şarkılara bir playlist hazırlayan kişileri hedef alıyor. "Orosbu çocukları" ifadesi oldukça hakaret içerirken, "nasılsınız rahat uyuyonuz mu aq?" ifadesi, alaycı ve aşağılayıcı bir tonla söyleniyor. Paylaşım, özünde, bir grup kişiye hakaret içeren, umursamaz ve provokatif bir mesaj içeriyor. Ayrıca, bir mizah unsuru da mevcut ancak bu mizah, küfür ve hakaret içeren bir dil kullanımı nedeniyle oldukça çirkin ve acımasız.

Resimde, Nicki Minaj'ın Twitter'da yayınladığı bir mesaj görülüyor. Mesajında, çocuk istismarcılarının cezalandırılması gerektiğini ve bunun için idam cezası önerdiğini söylüyor. Bu bir şaka değil, ciddi bir ifade. Minaj, çocuk istismarına karşı sert bir tavır sergileyerek, kabul edilemez bir suç olan çocuk istismarını kınamaya çalışıyor. Ancak, "taşlayarak öldürülmeli" gibi bir ifade, ciddi bir şekilde cezalandırılması gerektiği düşüncesini ağır bir söylemle dile getiriyor. Yani, bu ifade son derece tartışmalı ve kabul görmeyecek bir sertlik örneği olarak algılanıyor. Minaj'ın bu sözlerinin, çocuk istismarına karşı tutumunu eleştirmek veya tepki çekmek için kullanıldığı yorumlar yapılabilir.

Resimde, Avrupa ülkelerinin IQ puanlarına dair bir liste ve bu listenin altındaki bir Twitter paylaşımı görülüyor. Listede Almanya/Hollanda 107 ile ilk sırada yer alırken, Türkiye 21. sırada (90 IQ puanı) ve Sırbistan 22. sırada (89 IQ puanı) yer alıyor. Twitter paylaşımı, bu listeye tepki olarak yazılmış ve "Olsun bizim de Allahımız var" gibi bir başlıkla başlayan, "Avrupa IQ ligi sıralaması" listesini paylaşan kişinin mesajına cevap niteliğinde. Paylaşım, listesinde düşük puan alan ülkeler hakkında küfürlü ve alaycı bir dille yazılmış. Özellikle Sırplar için oldukça sert ve aşağılayıcı ifadeler kullanılmış. Paylaşımda "amına koyduğum sırpları" ifadesi, Sırplar hakkında hakaret içeren bir görüşü yansıtıyor. "Sikerler işte gerizekalı ibneler sizi" kısmı ise sırplara karşı küfürlü ve aşağılayıcı bir tavır sergiliyor. Özetle, paylaşımdaki espri, küfür, hakaret ve aşağılama içeren, oldukça kötümser ve saldırgan bir yorum üzerinden ilerliyor. Bu paylaşım ciddi şekilde rahatsız edici ve kabul edilemez bir davranış örneği teşkil ediyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve altındaki yanıtlar görülüyor. Gönderi, bir babanın kızının uçuş görevlisi olduğu dönemde, onu görmek için 6 uçuş rezervasyonu yaptığını anlatıyor. Resimde, babanın ve kızının fotoğrafları bulunmakta. Mizah, babanın kızıyla Noel tatillerinde daha fazla vakit geçirmek için bu kadar çaba harcamasını "dünyayı çileden çıkarma" olarak nitelendiren ve bu sebebi "kızını takip etmek" dışında bir sebep olarak görmeyen yanıtla sağlanıyor. "Noel tatillerinin abartılı" oluşuna vurgu yaparak, olayı ironik bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla espri, babanın davranışının aşırı ve anlamsız olduğunu, gereksiz bir çabayı temsil ettiğini anlatıyor.

orospu çocukları. irfan the bilmem ne @macababasi KRITIK HABER Kritik Haber @kritikhabertr Nadir görülen sarı kürklü ve pembe...

Fotoğrafta, yarı aydınlatılmış bir sokakta duran altı kişi var. Arkalarında neon ışıkları ve Çince karakterler var. Hepsi çeşitli yüz ifadeleri gösteriyor ve bazıları birbirlerine bakıyor. Ortadaki genç kadın, önünde duran diğer kadınları süzen bir tavırda duruyor. Bu fotoğrafın içindeki espri, özellikle belirgin değil. Ancak bu tür sahneler, insanların toplumsal etkileşimlerinin karmaşıklığını ve özellikle şehir ortamlarında insanların nasıl birbirine baktığını ve birbiriyle etkileşime girdiğini yansıtabilir.

Resimde 3 farklı karakter görüyoruz. İlk karakterler, "Allah" yazısının altında, bir çizgi filmden. İkinci karakterler, "Atatürk" yazısının altında, yine bir çizgi filmden. Bu resim, Z kuşağının mizah anlayışını ele alıyor. Resimdeki ilk karakterler, bir çizgi filmden, "Allah" yazısının altında. Bu, Z kuşağının din ve manevi konulara yaklaşımını temsil ediyor. İkinci karakterler ise, yine bir çizgi filmden, "Atatürk" yazısının altında. Bu ise, Z kuşağının Atatürk ve milliyetçilik üzerine görüşlerini temsil ediyor. Resim, Z kuşağının mizahi yönlerini ve hayata bakış açısını ele alarak, bu kuşağın dini ve milliyetçi konulara nasıl baktığını göstermeyi hedefliyor.

Resimde Hz. Ali'nin arabayı sürerken "YETİŞ YA ALİ" yazan bir meme görülüyor. Bunun altında "HZ. ALİ'NİN MAKAS ATARKEN DİNLENDİĞİ ŞARKILAR" başlığı altında bir sosyal medya gönderisi var. Bu gönderi Hz. Ali'nin bir araba kullanırken makas atmasıyla alay ediyor, sosyal medya platformlarının bu tür davranışlara nasıl tepki vermediğiyle ilgili bir eleştiri içeriyor. Şaka, Hz. Ali'nin müslümanlar için kutsal bir şahsiyet olmasına rağmen, onu bir araba kullanan ve makas atan biri olarak göstererek, dinsel bir figürü gündelik hayata indirgeyerek komik bir durum yaratıyor. Bunun yanında, sosyal medya platformlarının bu tür şakaları kontrol etmemesini eleştirerek, platformların eleştiriye açık olmasını sorguluyor.

Resimde bir metroda oturan Selda Bağcan'ı görüyoruz. Fotoğrafın altında "Selda Bağcan metroda görüntülendi" yazıyor. Bu fotoğraf, "Neden nesli tükenen canlı gibi manşet attınız" sorusuna cevap olarak gönderilmiş. Yani, bu fotoğrafa göre Selda Bağcan nesli tükenmiş bir canlı gibi değil, hala hayatta ve metroda yolculuk ediyor. Bu şekilde bir mizah anlayışı kullanılmış.

Resimde bir grup insan kalabalık bir ortamda birlikte görünüyor. Fotoğrafın konusu, fotoğrafta bulunan ve diğerlerinin aksine üzerinde deri bir kıyafet olan bir adamı vurgulayan bir mizah yaratıyor. Resimdeki çoğu kişinin açık hava festivali ya da eğlenceli bir ortamdan geliyor olması ve kıyafetleriyle rahat olması, bu adamın deri giyim seçimiyle ilgi çekici bir tezat yaratıyor. Fotoğraf, "Farklı Olan Sen Olsun" anlamına gelen bir espriyi sergiliyor. Bu, diğer kişilerin rahat ve gevşek giyinmiş olmasına rağmen, bu adamın sıradışı bir görünüm sergilemesini ve bunun sebebiyle dikkat çekmesini köklerine dayanıyor.