Bu fotoğrafta bir YouTube videosunun yorum bölümünden iki yorum görülüyor. * **İlk yorum:** "@emineulukoylu9325" adlı kullanıcı, "Arda Güler çok saygılı biri" yazmış. Yorumun altında 70 beğeni ve bir adet de dislike var. Ayrıca bir yorum simgesi ve küçük bir resimle kalp emojisi bulunuyor. * **İkinci yorum:** "@devrimedits7" adlı kullanıcı ise "O yüzden 7 yaşındaki kızı taciz etmis" yazmış. Bu yorumun altında ise beğeni ve dislike simgeleri var ancak herhangi bir sayı belirtilmemiş. **Espri:** Buradaki espri, ilk yorumun ("Arda Güler çok saygılı biri") ile ikinci yorumun ("O yüzden 7 yaşındaki kızı taciz etmis") arasındaki ironi ve tezat üzerine kurulu. İlk yorumda bir kişinin olumlu bir özelliği vurgulanırken, ikinci yorumda bu olumlu özelliğin tamamen zıt ve son derece olumsuz bir eylemle ilişkilendirilmesi, absürt bir mizah yaratıyor. İkinci yorum, ilk yorumun içeriğini tamamen çarpıtarak ve bağlamından kopararak, şoke edici ve beklenmedik bir karşıtlık ortaya koyuyor. Bu tür yorumlar genellikle trollük veya dikkat çekme amaçlı yapılmış olup, gerçeklikle ilgisi olmayan, mizahi olduğu düşünülen bir tür kara mizah örneğidir.

Fotoğrafta, "sivribiber" rumuzlu bir kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, benzin istasyonlarında "kendin doldur" döneminin başladığını ve insanların yatağa bile ağızlarında kısa Winston sigarasıyla girdiğini belirtiyor. Ardından, bu kişilere "pompa verilir mi" (yani, cinsel aktivite anlamında) şeklinde alaycı bir soru yöneltiyor. **Şaka:** Şaka, benzin istasyonlarında yeni bir dönem başlamasıyla birlikte, insanların daha ilginç ve bazen de absürt davranışlar sergileyebileceği üzerine kurulu. Kullanıcının "yatağa bile ağzında Winston'la" ifadesi, bu absürtlüğü mizahi bir dille vurguluyor. "Pompa verilir mi" sorusu ise, durumla alakasız gibi görünerek, hem cinsel imalarla hem de bu davranışları abartılı bularak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir sohbetin ekran görüntüsü var. WONKO adlı bir kullanıcı, takipçilerine "hangi oomf'nin yeşil bir ucu var?" diye soruyor. Ardından, Ninranu adlı başka bir kullanıcı da "Oomf'ler, sizin uç renginiz nedir?" diye soruyor. Cevap olarak, cilt tonlarının renk paleti verilmiş. Buradaki şaka, meme veya cinsel bir gönderme. "Uç" kelimesi, hem parmak ucunu hem de cinsel organın ucunu ima edebilecek şekilde kullanılıyor. Renk paleti, farklı cilt tonlarını temsil ediyor ve muhtemelen "uç" kelimesinin ima ettiği şeye gönderme yapıyor. Yeşil renk, farklı olmanın veya alışılmadık bir durumun sembolü olabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Survivor" adlı yarışma programının izleyicilerine yönelik bir mesaj var. Mesajda, programdaki yarışmacıların gerçek yarışmacı olmadığı, sahnelenmiş ve kurgulanmış tipler olduğu iddia ediliyor. Programın kaliteli olmasını isteyenlere, programı izlememeleri tavsiye ediliyor. Tweet'in mizahı, Survivor yarışma programının gerçekçi olmadığını ve yarışmacıların önceden planlanmış hareketlerle kurgulanmış roller oynadığını, sahnelenen bir gösteri olduğuna dair bir eleştiridir. Bu eleştiri, programın gerçeklik payını sorgulamak ve izleyicileri programın sahtekarlığına karşı uyarmak için kullanılıyor. Sonuç olarak, izleyicileri programın aslında nasıl olduğunu merak etmeye itiyor.

Görüntüde, yeşil parıltılı bir kumaşın arkasında, yüzü kısmen kumaşın arkasına gizlenmiş bir genç kadının portresini görüyoruz. Kadının yüz ifadesi ve bakışı, başlığın altında gizli bir sorgulamaya, ironiye işaret ediyor. Başlık, "Gen Z, Uyanışçılığı Sadece Çirkin İnsanlar İçin Mi Buluyor - Haklılar mı?" sorusunu içeriyor. Bu, "uyanışçılık" (wokeism) kavramının, genç nesil tarafından sadece çirkin insanlar için, estetik veya genel olarak kabul görmüş değerleri karşılamayan insanlar için geçerli bir ideoloji olduğu gibi algılanmasıyla alay eden, ironik bir ifadedir. Başlık, genç neslin bu düşünceleri hakkında ironik bir anlayışla yaklaşıldığını, sorguladığını ve belki de eleştirdiğini ortaya koyuyor. Özetle, görüntü ve başlık, ince bir ironi ve mizah kullanarak, uyanışçılık hakkında bir tartışma başlatmayı amaçlıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "fifty shades albert" isimli bir kullanıcı, "Sokakta 30 sn gecirince benim kafa" şeklinde bir cümle kullanarak, bir karşılaşma sonrası yaşadığı hissi veya durumu anlatıyor. Ardından başka bir kullanıcı (@sinirliyimbaby) "Mal bu millet amk" diyerek, ilk kullanıcının durumu ve yorumuna uygun bir şekilde, olayı ve genel olarak o topluluğu/milleti eleştiriyor. Özetle, "fifty shades albert" tarafından yapılan tweet'in içeriği, toplumsal bir gözlem, bir kavga veya gerilim içeren bir durum ve bunun üzerine yapılan bir eleştiri içermektedir. "30 saniye içinde başım döndü" demek yerine, daha fazla anlam içeren, bir olay örgüsü veya ima barındıran bir anlatımla ifade edilmiştir. "Mal bu millet amk" ise, bu durumun genel toplulukta nasıl algılandığına ve bu topluluğu/milleti eleştiren bir mesajdır. Tweet'teki dil ve ifade biçimi, oldukça abartılı ve mizah içerir.

Fotoğrafta, muhtemelen 18. veya 19. yüzyıla ait, el yazısıyla yazılmış Farsça/Arapça bir metin ve yanında, bu metni yazan veya bu metne ait bir şahsiyeti temsil eden bir portre görülüyor. Metin, muhtemelen şiir veya hikaye içeren bir kitap sayfasından alınmış. Görüntüdeki şaka, metnin ve portrenin birlikte gösterilmesinden kaynaklanan bir "anlam dışılığı" veya ironiyi çağrıştırıyor. Metin, muhtemelen oldukça soyut ve düşünce odaklı olup, Farsça/Arapça dilbilgisi ve kelime hazinesine hâkim olmayan birinin anlamını kavramasını zorlaştırabilir. Portre, belki de şiiri yazan kişinin kimliğini ve dönemini gösteriyor. Fotoğrafın genel anlamı, "zor anlaşılan metnin arkasında büyük bir düşünce ve kültür varlığı olabilir" şeklinde yorumlanabilir. Bu ironik bir anlam taşır, zira metnin zorluğu, bilgi birikimi ve zekanın anlaşılması zor bir konu olduğunu çağrıştırabilir.

Görüntü, bir Twitter paylaşımının yakalanmış görüntüsüdür. Paylaşımda, @Ravenous_Raven adlı kullanıcı "soktum sarı çiçeğe" gibi bir cümle ve "simone ve bitmek bilmeyen tivitleri" gibi ifadeler kullanarak bir dizi mesaj göndermiş. Ardından, @YeniAkitt adlı kullanıcı Bilal Erdoğan'ın "Bizim zamanımızda okulda müzik derslerinde zorla ateist ilahileri öğretilirdi" sözünü paylaşmış. Bu tweet'in yaptığı espri, geçmişte Türkiye'deki bazı eğitim sistemlerinde dini olmayan müziğin, özellikle ateist ilahilerin zorunlu olarak öğretilmiş olabileceği fikrine gönderme yapıyor. Bu, ironik bir şekilde, o dönemde geçerli eğitim sistemini ve muhtemelen mevcut sistemle yaşanan düşünce farklılıklarını eleştiren bir yorum olarak algılanabiliyor. "Soktum sarı çiçeğe" gibi diğer ifadelerin ise farklı bağlamlarda, hatta farklı tweet'ler arasında bağ kurulması amaçlanmadan, mesajın duygusal veya ironik tonunu belirlemek için eklendiğini söyleyebiliriz. Dolayısıyla, espri doğrudan Bilal Erdoğan'ın sözleriyle ilişkili ancak daha geniş bir anlam taşıyor ve eğitim sistemi, din, ateizm, toplumsal görüş ayrılıkları gibi konuları tartışıyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi "mesih" kullanıcı adı altında, "tabii ki de aklımda biri varken başkasının hayatına girip ilgi manyaklığım için kimsenin hayatını sikmiyorum ama orospu çocukları bu konu hakkında ne düşünür bilemem" şeklinde bir mesaj yayınlamış. Bu mesajın ironisi, "ilgi manyağı" olduğunu ve "başkalarının hayatına karışmadığını" iddia ederken, "orospu çocukları" ifadesiyle, önemsiz bir grup insan hakkında (genellikle olumsuz bir şekilde) düşünceleri ve bakış açıları ile alay ediyor. Bununla, söz konusu kullanıcı, "aklımda biri var" ifadesi ile bir ilişki içerisinde olduğunu, ancak bu ilişkinin dışındaki insanlarla ilgili olarak ne düşündüğünü belirtmiyor. Yani, kendisini savunurken ve diğerlerini eleştirirken aynı anda hem ilişkisi olduğuna hem de başkalarına karşı olumsuz duygular beslediğini vurgulamış görünüyor. Bu mesajın tonu yalancı ve çelişkili. Burada kullanılan dil, hem kaba, hem de abartılı.

Fotoğrafta, Acun Ilıcalı ve Ayça Çağla Altunkaya'nın, Ilıcalı'dan 30 yaş küçük olan sevgilisi Ayça Çağla Altunkaya ile muhtemelen bir teknede yapılan düğünlerinin ilk karesi görünüyor. Genç çift, gülümseyerek ve mutlu bir şekilde poz vermiş. Teknenin etrafı süslenmiş ve düğün havası hakim. Fotoğrafın altında yazan metin, "Boşuna Tıklama" başlığıyla başlıyor. "Acun Ilıcalı ve kendisinden 30 yaş küçük sevgilisi Ayça Çağla Altunkaya'nın düğününden ilk kare geldi" ifadesi, çiftin düğün fotoğrafını paylaştığı tweetin mesajını içeriyor. Tweetin sonu "Boşuna Tıklama" ifadesiyle, konunun/fotoğrafın önemsiz ve anlamsız olduğunu (sadece boşuna tıklanmış) iletmek için bir ironi ve espri barındırıyor. Ya da belki de "boşuna tıklama" kavramı, düğüne ilişkin tepkiler, yorumlar, ya da beklenmedik özellikler anlamında bir espri olabilir. Bu ironik başlığın altında yatabilir. "6 dk" ise tweet'in paylaşım zamanını belirtiyor.

Resimde, bir cruise gemisi ve Sydney Opera Binası'nın açık denizdeki bir görüntüsünü gösteren bir fotoğraf bulunuyor. Tweet altında "kaç yıllık devlet geleneği... birleşik krallık gemisi görünce dibi düşmek" yazısı yer alıyor. Bu, eski bir Türk geleneği olan ve kraliyet gemilerinin görüldüğünde, bazı geleneklerin veya hükümetlerin (veya belki de daha genel anlamda güç veya otorite temsilcileri) düşeceği veya değer kaybedeceği ile ilgili bir esprili göndermedir. Tweet'in özünde, Orhan Osmanoğlu'nun Avustralya'dan selamlar mesajı ile, gördüğü büyük cruise gemisinin, geleneksel anlamda "birilerinin dibine düşeceği" bir işaret olarak algılanması, espriyi oluşturuyor. Bir nevi "krallık gemisi görünce..." ifadesinin, gerçek anlamının dışına çıkıp, komik bir şekilde yorumlanmasının bir örneği.

Fotoğrafta, bir kanepede oturan, kitap okuyan bir erkek ve yanında meyveli soda şişesi görülüyor. Metin, "Meyveli Soda İçen Erkek" şeklinde. Bu, erkeklerin meyveli soda içmesini, belki de alışılmadık bir şekilde veya klişe bir şekilde, hafif bir mizah ile göstermek için kullanılan bir espri. Bir nevi, "soda içen tipik erkek" klişesini vurgulamaya çalışılmış olabilir. Kitap okuması da bu klişeye ters bir durum yaratarak espriyi güçlendiriyor.

Görüntü, Twitter'da bir dizi mesajdan oluşan bir ekran görüntüsü. İlk mesaj, Feyza tarafından yayınlanmış ve amcasının eşinin evlendikten uzun bir süre sonra hala annesinin sesini duymadığını dile getiriyor. Ayrıca bu durumu "edepsiz" olarak nitelendiriyor. Bu mesaj, toplumsal normlar ve edep kurallarına gönderme yapıyor. İkinci mesaj, Yiğit tarafından yayınlanmış ve Feyza'nın mesajına bir cevap niteliğinde. Yiğit, Feyza'nın amcasının ailesinin annesini taciz etme olasılığına şüpheyle yaklaştığını ve bu şüpheyi övünerek dile getirdiğini ileri sürüyor. Bu, Feyza'nın mesajının içeriğini, daha iğrenç bir yorumla eleştiriyor. Özetle, espri, Feyza'nın mesajının amcasının ailesinin edepsiz davranışıyla ilgili eleştirisini, daha fazla iğrenç bir yorumla karşılaştırmak üzerine kurulu. Feyza'nın mesajı bir toplumsal norm ve edep göndermesi iken, Yiğit bu göndermeyi daha cinsel ve kötümser bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta bir pideci dükkanında, muhtemelen bir genç, pide fiyatını soruyor. Genç adam "abi 2 pide ne kadar?" diye soruyor. Pideci ise "dm'den bilgi verilmiştir efendim" diyor. Bu, internette sıkça kullanılan bir mizah türü. Pideci, gencin sorusuna direkt bir fiyat vermeyip, bilgi edinilmesi gereken bir yer (dm) olduğunu belirterek, gençin kendisinin başka bir yerden fiyat araştırması gerektiğini ima ediyor. Joke, pidecinin soruyu oldukça resmi ve dolaylı bir şekilde yanıtlamasından kaynaklanıyor. Yani fiyat için gereksiz yere karmaşık bir cevap verilmiş.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu olan Facebook veya benzeri bir sitede, iki farklı kullanıcının yaptığı paylaşımlar görünüyor. Üstteki paylaşım, Metehan Çimli adlı kullanıcının, yarın ilk 31. sınavını vereceğini ve hayırlı olması dileğini ifade ediyor. Alttaki paylaşım ise Sezer Doğan adlı kullanıcının, yaptığı yorumda, "Allah kabul etsin orospu çocuğu sanki hacca gidiyo" şeklindeki ifadeleri barındırıyor. Bu, oldukça sert ve kaba bir ifade olup, cinsel içerikli bir hakaret içermektedir. **Mizah Açıklaması:** Resimde yer alan mizah, Sezer Doğan'ın, Metehan Çimli'nin hayırlı bir sınav geçirme dileğinin sonrasında yaptığı, oldukça aşağılayıcı ve çirkin yorumdan kaynaklanmaktadır. Bu yorum, sınavı geçen Metehan'a veya genel olarak hayırlı bir durum için yapılan bir dileğe karşı önemsiz ve kaba bir tepkidir. Ayrıca "orospu çocuğu" ifadesi de ciddi bir hakarettir ve mizahi durum için çok uygun değildir. Dolayısıyla paylaşım, olumsuz bir mizah anlayışı sergilemektedir; "alay" şeklinde ifade edilebilecek düzeyde olumsuz bir ton vardır ve hiçbir olumlu mesaj içermemektedir.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "venera günahsever" kullanıcı adlı bir hesap, "üzerine işemişler haberin yok" ifadesiyle bir şikayet veya eleştiri dile getiriyor. Altta, "RebeLsss" kullanıcı adlı başka bir hesap tarafından yapılan yanıt, "Ben abaza değilim deyip 1 litre boşalan kızlar, kızlarımız..." şeklinde. Bu, ironik ve cinsiyetçi bir mizah içeren bir espri. "Abaza değilim" ifadesi, birinin "abaza" olmadığını, yani kabadayı, kaba veya hakaretkar davranışlardan uzak olduğunu söylemesiyle başlar. Ancak, ardından "1 litre boşalan kızlar" ifadesiyle, söz konusu kızların duygusal veya fiziksel bir boşalmaya uğradığı anlamına gelen ve cinsel bir anlam taşıyan bir benzetme yapılıyor. Bu, "abaza" kelimesinin altını çizen ve ironik bir üslup kullanan bir alaydır. Kızların durumunun, erkeklerin beklentileriyle veya davranışlarıyla alakalı bir duruma işaret ettiği, ancak cinsel bir şekilde yorumlandığı anlaşılıyor. Esasen, ironi yoluyla erkekleri hedef alan ve toplumsal cinsiyet rolleriyle ilgili bir yorum niteliğinde bir espri. Ayrıca, oldukça uygunsuz ve cinsiyetçi bir dil kullanılması dikkat çekicidir.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Anıl Yargı Machine isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet ve tweet'in altında DarkWeb Haber isimli hesabın, Süleyman Soylu'nun bir açıklamasına dair bir haberi yer alıyor. Açıklamanın konusu, Tayyip Erdoğan gibi bir liderin bir daha gelmeyeceği ve böyle liderlerin 100 veya 150 yılda bir çıkacağı yönünde. Tweet'teki espri, Süleyman Soylu'nun söylediği iddiayı eleştirel bir şekilde yorumlamak ve abartmak. Soylu'nun bu sözlerinin abartılı ve gerçekçi olmayan bir görüş olduğu, belki de siyasi bir manipülasyon veya propaganda amacıyla söylendiği vurgulanıyor. "En az 100 yıl kafamız rahat o zaman" cümlesi, bu iddianın toplumsal etkilerinin ne kadar geçici ve olasılıksız olacağını ima ederken, aynı zamanda alaycı bir ifadeyle bu iddiayı reddediyor. Esasen, "100 yıl rahat olacağız" sözü, soylu'nun iddiasının gerçekleşmesi için beklenmesi gereken uzun süreyi vurgulayarak, sözlerinin komik ve anlamsız olduğunu göstermeye çalışıyor.

The image is a tweet in Turkish. **Description:** The tweet is from a user named Ömer (@birazdelirdikk) and describes a particular kind of person (presumably a male, based on the context). **The Joke (in Turkish):** The tweet describes someone with a seemingly contradictory personality. The person is described as: * **"o az takipcili"**: having a small following (implying perhaps being somewhat insecure or seeking attention). * **"ince belli, uyku düzeni bozuk"**: thin-waisted, with an irregular sleep schedule (suggesting possible stress or preoccupation). * **"sürekli dediği dedik"**: constantly repeating what others say (a criticism of someone who lacks their own opinions or voice). * **"hep gergin ama aslında pamuk gibi"**: always tense but actually as gentle as cotton (contrasting a stern appearance with a soft interior). * **"yüksek mizaha sahip ama yüzü bir türlü gülmeyen"**: possessing a good sense of humor, but never smiling (a seemingly unapproachable and enigmatic individual). * **"aşk'ta kaybeden, kime güvendiyse sırtından bıçaklanan"**: losing in love, and getting stabbed in the back by those they trusted (highlighting heartbreak and betrayal). * **"bazen aşk kuşko bazen harbi delikanlı kız hala yazmadı"**: sometimes a bit of a flirt/player, sometimes a real charming young man, still hasn't written (another way of hinting at romantic troubles and uncertainty). The humor comes from the juxtaposition of these seemingly contradictory traits. It paints a picture of a person who appears complex and possibly frustrating, but also sympathetic, perhaps because of their vulnerabilities. The overall tone suggests a relatable portrayal of common romantic and interpersonal experiences.

Aysuda Kölemen @CamusYarari Bugün Madonna'nın Ahbap'a bağış yaptığı için Twitter'da Fetöcülükle suçlanması ile artık dünyada...