Fotoğrafta, makyaj yapan bir kadın görünüyor. Yüzüne allık sürülürken, "Sadece allık sürerken gülen kızlara dönüştük" yazısı görülüyor. Bu, allık sürülürken yapay, abartılı bir gülümsemeyle poz veren kadınların, gerçek hayattaki ifade ve tavırlarından farklı bir görüntü sergilediklerini ifade eden bir mizah. "Sadece allık sürerken" kısmı, bu gülümsemeninin sadece fotoğraf çekilirken veya makyaj yapılırken olduğuna, gerçek hayattaki haliyle bağdaştırılamayacağına vurgu yapıyor. Dolayısıyla espri, makyajın ve pozların gerçeklikten kopuk bir hava yarattığına dayanıyor.

Resimde, erkeklerin şeffaf, transparan kumaştan gömlek ve tişörtler giymiş farklı pozlarda görüntüleri yer alıyor. Tweet'in altındaki metinde "Erkeklerde transparan modası kapıda" ifadesi kullanılmış. Tweet'in genel anlatımı, transparan kıyafetlerin yaygınlaşması ve bu tarz kıyafetlerin giyme cesaretini ve tarzını eleştirme niyetinde gibi gözüküyor. "kapıyı açanın anasını sikerim" ifadesi ise oldukça kaba ve olumsuz bir dille transparan moda anlayışına tepki gösterildiğini ortaya koyuyor. Özetle, tweet şeffaf kıyafetlere karşı tepkili, ve kaba bir dil kullanarak bu tepkisini ifade ediyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj içeriyor. Mesajlar, muhtemelen bir dizi esprili ve hafif mizah içeren iletişimden oluşuyor. **İlk mesaj:** "müslüm abi @panccamo. 1 sa" diyen kullanıcının bir şarkıcı ya da meşhur bir kişiliğe gönderdiği bir mesaj. Ardından "Urfaya geldiniz mi daha önce?" sorusu soruluyor. Bu, muhtemelen Urfa şehrine gitmemiş birinin, şarkıcının ya da kişinin, Urfa şehrine gelmesiyle ilgili bir espri yapmaya çalıştığını gösterir. **İkinci mesaj:** "@tuannayalcin" isimli kullanıcının cevabı "hayır..." şeklinde. Bu, konuya katılıp, şarkıcının ya da meşhur kişinin Urfa'ya gitmediğini ifade ediyor. **Üçüncü mesaj:** Tekrar aynı "müslüm abi" adlı kullanıcının yeni bir mesajı. "Urfa ya neden bahar gelmediği belli oldu..." şeklinde. Bu cümle, "bahar gelmemesi" ile "Urfa'ya gelmemek" arasında bir bağ kurarak mizah yaratmaya çalışıyor. Belki de bir Urfa şakası, gönderen ve alanlar arasında bilinen bir ima ya da bir göndermeye dayanıyor. Bu espri, "Urfa baharı" ile ilgili toplumsal bir yorum veya sosyal bir referans içerebilir. Özetle, mesajlar, sosyal medya platformunda, müzikle, şehirle, veya meşhur bir kişiyle alakalı, bilinmeyen bir referansa veya imaya dayanarak espri yapılmaya çalışılıyor. Mizah, gönderen ve alanlar arasında bir bağ kurarak, anlaşılır olan ya da ima edilen bir şaka içeriyor.

Resimde, İsrail bayrağı olan tabletler tutan, muhtemelen Afrika kökenli çocuklar görünüyor. Altta, sosyal medya platformunda paylaşılan bir tartışma görülüyor. "Adam çocukları dinden attı aq" başlığı, çocukların dinlerinden uzaklaştırıldıkları veya dinlerini terk ettikleri anlamında ironik ve olumsuz bir yorum. Şafak Arıcı adlı bir kullanıcının "Bu çocuklar müslüman mı?" sorusu ve Selami Baş'ın "Evet abi" yanıtı, resmin altındaki tartışmayı ortaya koymaktadır. Bu durum, dini kimliklerini yitirdikleri iddiasına karşı, çocukların müslüman olup olmadığı ve kimliklerinin korunması konusundaki tartışmaya işaret ediyor. Dolayısıyla, resimdeki espri, ironik olarak, çocukların dini inançlarının bu şekilde, yanlış ve kaba bir ifadeyle sorgulamayı ve değerlendirmeyi konu alarak eleştirildiği ve dini kimliklerinin sorgulandığı bir durumu satirik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içeriğinde, "nudesturkey" kullanıcı adlı bir hesaba gönderilmiş bir yanıt yer alıyor. Yanıt, bir erkekle bir kadının gece geç saatte, muhtemelen yatakta, iç içe geçmiş bir şekilde olan bir fotoğrafına eşlik ediyor. Fotoğraftaki zamanlar 8 PM ve 12 AM. "1 tane olsa yeter yav 12 fazla" cümlesi, bir şaka içeriyor. Görünen o ki, "nudesturkey" kullanıcısıyla ilgili cinsel içerikli bir tartışma var. Kafka isimli kullanıcı, bu durum karşısında 'bir tane (cinsel ilişki) olsa yeter, 12'den fazla (cinsel ilişki) gereksiz' anlamına gelen bir espri yapıyor. Yani; gereğinden fazla cinsel içerikli paylaşımı sorgulamak anlamına geliyor. Şaka, cinsellik ve ilişki konusundaki fazlaca yoğunluğa ve bu tür paylaşımların gereksizliğine vurgu yapıyor. Paylaşımdaki zaman bilgisi de (20:11 24 Mart 2021) esprinin zaman çerçevesine işaret ediyor.

Resimde, Yusuf Yakub adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "AteizmeCevap" etiketiyle, ateizme karşı bir görüş dile getirilmiş. Metinde, "insan maymundan üremış" gibi ifadelerle, evrim teorisine karşı bir eleştiri ve küçümseme var. Ayrıca, "salak saçma birşey" ve "mandıklI olun" gibi ifadelerle, karşı tarafın görüşünü alaycı bir dille çürütmeye çalışıyor. "İnsan toprakdan yaratılmışdır" ifadesiyle ise dini bir inancın savunulduğu anlaşılıyor. Özetle, paylaşım, ateizme karşı dini bir görüşü savunan, alaycı ve küçümseyici bir üslupla yapılmış bir tartışma/eleştiri içeren bir tweet'tir. Joke, evrim teorisi ile ilgili olumsuz bir söyleme ve dini inancı savunmaya dayanıyor.

Resimde, sevimli bir bebek ve onunla ilgili bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Bebeğin yüzünde çizgi film karakteri (kedi) gibi çizimler var. Gönderinin başlığı "Dünyanın en tatlı çocuğu (hem de Kürt :D)" şeklinde. Bu başlık, bebeğin tatlılığına ve "Kürt" tanımlamasına dikkat çekiyor. Alttaki yorumlar ise, bebeğe "küçük çocuğa Kürt demişler" ifadesiyle, bu tanımlamayı eleştiren bir tepkiyi yansıtıyor. Yorumun anlamı, "Kürt" kelimesinin, özellikle küçük bir çocuk için uygunsuz bir tanımlama olarak algılanabileceğini ve bu ifadenin bir saygısızlık olarak görüldüğünü ortaya koyuyor. "Afedederiz ama sizde hiç ar, namus, utanma yok mu" kısmı, yapılan eleştiriyi daha da güçlendiriyor ve yorum yapan kişi, durumun yanlış olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, bebeğin masumiyetine ve küçüklüğüne yapılan yorumun uygunsuzluğunu ele alıyor.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda, bir anime kız figürü olan ve başörtüsü takan bir kadın resminin yanında "BU PROFİLİN SAHİBİ, ERKEKLERLE KONUŞMUYOR!" yazan bir metin bulunuyor. Resmin altında, "Cidden o kadar yobaz olamazsın" gibi metinler de yer alıyor. Resmin ve metinlerin anlamı, cinsiyetçi ve ayrımcı bir tutum sergileyen bir mesajlaşma etkileşimini temsil ediyor. Kadın, kendisine yönelik bir iletişimde cinsiyetçi bir ifade kullanan mesajı alıyor ve bunun karşılığında tepki gösteriyor. "Yobaz" kelimesi, tutucu ve gelenekçi bir imajı olan kişi için olumsuz bir nitelik olarak kullanılıyor. "Ne yobazı aq" ve "Lezbiyenim" gibi yanıtlar ise, metnin altında yer alan mesajla dalga geçerken ve karşısındakine küçümseyici bir tavır sergileyen yorumlar. Joke, kadın figürünün erkeklerle konuşmayı reddetmesi ve bu duruma karşı eleştirel tepkilerin belirtilmesi üzerinden ilerliyor. Kısacası, cinsiyetçi ve önyargılı bir tavırla dalga geçen, bir toplumsal söyleme gönderme yapan bir mizah örneği.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Şehinşah adlı kullanıcı, bir şeyi yanlış anlamış ve bunu "Çok yanlış okudum bi an gerdi" diye ifade etmiş. Seyide adlı kullanıcı ise, Şehinşah'ın annesiyle aynı yaşta olduğunu, bu nedenle yanlış anladığı mesajın olası sebebini belirtmiş. Tweet'in altındaki "Şehinşah annemle yasitmis lan" kısmı, bu durumu esprili bir şekilde vurguluyor. Özetle, Şehinşah'ın bir şeyi yanlış anlamasının, muhtemelen bir kişi hakkında yanlış bir bilgiyi paylaşmaktan kaynaklandığına dair bir espri var.

Resimde, muhtemelen bir liman veya deniz kıyısında, bir gemi görünüyor. Görüntü, gri-mavi tonlarda, bulutlu bir havada çekilmiş gibi. Tweet'in metninde, @iremkomurcu isimli kullanıcı, Google Türkiye'nin Pendik limanına demir atıp atmadığını sorgulayan bir rüya gördüğünü anlatıyor. "Ben değilim" kısmı, Google Türkiye'nin tweet atmadığını, ancak onun rüya gördüğünü vurgulamaktadır. Tweet'in altında ki mesaj esprili bir şekilde, kullanıcı rüya gördüğünü ve gerçekliği şüpheye düşürdüğünü ifade ediyor. Özetle, espri, Google Türkiye'nin tweet atmayacağını ve kişinin rüyasında bunu gördüğünü vurgulamaya dayanıyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "baby shark" kullanıcı adlı kişi (@crocusleonis) bir tweet atmış ve "günlük olarak değişiyor ordaki ürünler balım" demiş. Bu, muhtemelen bir ürünü ya da durumu tanımlayan, ancak biraz anlaşılmaz veya absürt bir ifade. "lannister" kullanıcı adlı kişi (@ofthecasterly) bu tweete cevap vermiş ve "hoşt bana sadece karım balım diyebilir" demiş. Bu cümle, daha önceki mesajın tuhaflığına, belki de "balım" kelimesinin aşırı kullanılmasına veya anlamsızlığına tepki olarak, bir tür alaycı veya esprili bir karşılık oluşturuyor. "Karım balım" ifadesi aşırı tatlı/romantik bir ifade olarak algılanabilir ve bu, "günlük değişen ürünler" gibi sıradan bir konuya karşı bir zıtlık oluşturuyor. Özetle, espri, "baby shark" tweetinin tuhaflığına ve aşırı romantikleştirilmiş ifadesine karşı, daha sade ve doğal bir dil kullanarak karşı tepki vermek üzerine kurulu.

457-) Türkiye kahvesi https://t.co/KSkOhdTAtE Berkowski @uefabaskani Abdullah öcalan bile türk kahvesi diyodur aq özlem damla...

Resimde iki kişi arasında geçen bir mesajlaşma ekran görüntüsü var. İlk kişi sarı tunik fiyatını soruyor. İkinci kişi ise "DM üzerinden ulaşılmıştır efendim" diye cevap veriyor. Daha sonra ilk kişi "pardon hocam, 80₺" diye cevap veriyor. Şaka, ikinci kişinin "DM üzerinden ulaşılmıştır efendim" dedikten sonra "burası dm zaten amk" diyerek abartılı bir şekilde "DM'den" ulaşılmasını vurgulaması ve ilk kişinin bunu ciddiye alarak fiyat söylemesinde yatıyor.

Resimde bir televizyon ekran görüntüsü var. Ekranda, konuşan bir adamın portresi ve "Büyük İmam Hastaydı" yazısı görülüyor. Resmin altında ise, "Kimdi bu imam hatip oğlu muydu?" yazan bir yorum bulunuyor. Şaka, "imam hatip oğlu" ifadesinin, "imam hatip"in öğrencisi anlamına geldiği, ancak burada, "imam hatip"in kendisinin hasta olduğu anlamına geldiği gerçeğinden kaynaklanıyor. Bu, "imam hatip oğlu"nunda hasta olduğunu ima ediyor. Bu şaka, "imam hatip" ifadesinin, hem meslek hem de eğitim kurumu anlamına gelmesiyle oynuyor ve bu nedenle eğlenceli bir ironi yaratıyor.

Ahahahahahhahahahah https://t.co/AkX3nKcnjP SİVAS yulupdan yorumlar M BU KÖPEĞİN DEĞERİ. BU KÖPEĞİN DEĞERİ 300 BİN LİRA IMA...

Fotoğrafta bir Instagram yorumu görüyoruz. Yorumda, "onurostt aga yorumlardan o kadar utandım ki allah sizi ihsan eylesin" yazıyor. Bu yorumun esprili yanı, yorumun sahibi, "onurostt aga" diye hitap ettiği kişinin yorumlarına çok utandığını ve bunun için de Allah'tan lütuf beklediğini söylüyor. İnsanların sosyal medyada yaptığı yorumlar bazen çok eleştirel veya incitici olabiliyor. Yorum sahibinin bu cümleyi esprili bir şekilde kullandığı ve aşırı tepki vermediği anlaşılıyor.

Fotoğrafta, Kelebek Magazin'in Twitter hesabından, "Kazandığım tüm parayı gece hayatında yedim" yazan bir paylaşım görülüyor. Bu paylaşıma yapılan yorumda "Ne güzel umreye gidicektin be sabrı abi sırasıymıydı kumarın" deniyor. Bu espri, "Kazandığım tüm parayı gece hayatında yedim" sözüne bir cevap niteliğinde ve umreye gitmek için biriktirilen parayı kumar oynayarak harcayan birine gönderme yapıyor. Bu espriyi, "Parayı kumar oynayarak harcayan insanın umreye gitmek için para biriktirme fırsatını kaçırdığı ve bu durumun oldukça üzücü olduğu" şeklinde yorumlamak mümkün.