Bu fotoğrafta Facebook'ta yapılmış bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın başlığı "Barış Sezer" ve altında "14 dk" yazıyor. Asıl metinde ise şair Can Yücel'e atfedilen bir söz var: "Ne güzel demiş Can Yücel: 'İnsan aklındakilerle gündüzleri, Yüreğindekilerle de geceleri uğraşır.'" Paylaşımın altında ise "Beğen", "Yorum Yap" ve "Paylaş" butonları yer alıyor. Hemen altında ise başka bir kullanıcı olan "Hikmet Sezer" tarafından yapılmış bir yorum var: "Hikmet Sezer dükkanı açtın mı lan gotveren". Bu yorumun altında da "Beğen" ve "Yanıtla" seçenekleri bulunuyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, "Hikmet Sezer" isimli kullanıcının yaptığı yorumda gizli. Kullanıcı, "Hikmet Sezer" olarak kendi ismini kullanarak sanki "Barış Sezer" isimli kişinin kendisiyle dalga geçtiğini veya bir şey ima ettiğini düşünmüş gibi bir cevap veriyor. "Gotveren" kelimesi, buradaki argo ve kaba dil, şakayı daha belirgin hale getiriyor. Yani, aslında Can Yücel'in derin anlamlı sözüne yapılan bu alakasız ve kaba yorum, ironik bir şekilde komedi yaratıyor. Kullanıcının kendi ismini "Hikmet Sezer dükkanı" olarak kullanıp, sanki karşısındaki kişiyle bir sohbet içindeymiş gibi konuşması, bu durumun komikliğini artırıyor.

Fotoğrafta, bir kadın koridorda duruyor. Üzerinde bej renkli bir sweatshirt ve kot pantolon var. Elini bir düğmeye uzatmış, muhtemelen ışığı açmak istiyor. Koridorun duvarları bej renkte ve bir kapı görünüyor. **Espri:** Fotoğraftaki yazı şöyledir: "Kavganın ortasında engelledi ama taşın altında kalırım lafın altında kalmam". Bu, kadının muhtemelen bir tartışmayı veya kavgayı engellediğini ima ediyor, ancak kişinin laf altında kalmaktansa (sözlü bir tartışmada yenilmek) "taşın altında kalmayı" (fiziksel olarak zor bir durumda kalmayı) tercih edeceğini söylüyor. Bu ifade, kişinin gururunun veya inatçılığının, her ne pahasına olursa olsun haklı çıkma veya "laf altında kalmama" arzusunu vurgular.

Fotoğrafta Twitter'da gerçekleşen bir diyalog görülüyor. İlk tweet'te Bilal Tekintüre, bir futbol menajerliği oyunu oynarken 1.55 boyunda bir forvet bulduğunu ve Cihangir Özlokman'ı "maskot olarak takıma alacağını" yazıyor. Bu ifadenin ardından, Murat Özlokman isimli bir kullanıcı, Bilal Tekintüre'ye cevap veriyor ve hakaret ettiğini iddia ettiği çocuğun babası olduğunu, çocuğun boyunun 1.68 cm ve 17 yaşında olduğunu belirtiyor. Ayrıca bu hakaretin karşılıksız kalmayacağını ve yasal yollara başvuracağını ifade ediyor. Son olarak, Bilal Tekintüre'nin başka bir tweet'i görülüyor; bu tweet'te ise bir başka kullanıcıya (akonavic) hitaben "eğer bu olay yüzünden hapse girersem, annem babam utanır ve bana don dahi göndermez" şeklinde bir ifade kullanıyor ve "bu nasıl bir dram" diyor. **Şakanın Özeti:** Şaka, Bilal Tekintüre'nin tweet'indeki küfürlü ifadelerin ardından, çocuğun babası olduğunu iddia eden Murat Özlokman'ın verdiği tepki ve bu durum üzerine Bilal Tekintüre'nin, "hapise girersem ailem bana sahip çıkmaz" demesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, Twitter'da yaşanan bir gerginliğin ve mizahın birleşimini gösteriyor. Özellikle Bilal Tekintüre'nin kendi kendini tiye alan, "küfür ettiğim için hapse girersem ailem beni siler" ifadesi, komik bir ironi yaratıyor. Ayrıca, orijinal tweetteki "maskot olarak alıcam takıma orospu çocuğu" ifadesi de, durumun gerginliğini arttırarak komik etkiyi güçlendiriyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi "sütyenci" takma adını kullanıyor ve profil fotoğrafında bir kadın bulunuyor. Tweet'in içeriği ise şöyle: "bir şey sorunca OHA BİLMİYO MUSUN diye yükselen insanlar... sizi bi sikerim neler bilip bilmediğimi görürsünüz" Bu tweet, bir konu hakkında soru sorulduğunda "Oha, bilmiyor musun?" gibi tepkiler veren insanlara karşı bir tepki niteliğinde. Tweet'i atan kişi, bu tür tavırlar sergileyenlere karşı sinirleniyor ve "neleri bilip bilmediğini göreceklerini" ifade ederek sert bir dille yanıt veriyor. Esprinin ana teması, insanlara karşı hoşgörüsüz ve küçümseyici davranışlara bir tepki göstermek ve bilmeyenleri "küçük düşürmeye" çalışan insanlara karşı duyulan rahatsızlığı mizahi bir dille ifade etmek.

Fotoğrafta, New York Post'un "2020'nin en güzel kadını" olarak duyurduğu 19 yaşındaki bir kadının fotoğrafı ve bunun üzerine yapılan bir tartışma yer alıyor. * **İlk Tweet:** New York Post, 19 yaşındaki bir kadının fotoğrafını paylaşarak onu "2020'nin en güzel kadını" olarak tanımlıyor. * **İkinci Tweet:** Camillelam adlı kullanıcı bu görüşe katılmadığını belirterek "Farklı düşünüyorum" şeklinde yanıt veriyor ve kendi fotoğrafını paylaşıyor. * **Üçüncü Tweet:** Vincent adlı kullanıcı, Camillelam'ın yanıtına cevap vererek, onun bu konuda farklı görüşte olmasının "bir süre dilenmesine" neden olacağını ima ediyor. **Espri:** Espri, güzellik anlayışının kişiden kişiye değiştiği ve Camillelam'ın kendi fotoğrafını paylaşarak New York Post'un seçtiği kadının güzelliğiyle aynı fikirde olmadığını göstermesi üzerine kuruludur. Vincent'ın yorumu ise, Camillelam'ın kendi güzellik anlayışını savunması nedeniyle alaycı bir şekilde "sonra dilenirsin" demesiyle mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Stanley ve Starbucks işbirliği sonucu üretilen bir termosun tanıtımı yapılıyor gibi görünüyor. Videonun altındaki yorumlarda ise bir tartışma başlamış. * **İlk yorum:** "Anıl" kullanıcısı, termosun rengini beğendiğini belirtmiş. * **İkinci yorum:** "bakkızımsenbana" kullanıcısı, "Sen kimsin ki" şeklinde bir cevap vermiş. Bu, Anıl'ın yorumuna alaycı bir karşılık gibi duruyor. * **Üçüncü yorum:** "M. bakkızımsenbana" kullanıcısı ise "erkek ya çok farklı sanıyor kendini" şeklinde bir yorum yazmış. Bu yorum, termos renginin erkekler tarafından farklı algılandığına dair bir gönderme içeriyor ve "bakkızımsenbana" kullanıcısının önceki yorumunu destekliyor olabilir. **Esprinin açıklaması:** Esprinin temelinde, pembe veya kadınsı olarak algılanabilecek bir rengin bir termos üzerinde kullanılması ve erkeklerin bu durumu farklı değerlendirmesi yatıyor. İlk yorumun ardından gelen alaycı cevap ve üçüncü yorumdaki cinsiyetçi gönderme, bu durumu mizahi bir dille ele alıyor. Yani, bir termosun rengi üzerinden cinsiyet ve beğeniler üzerine bir "muhabbet" dönüyor.

Resimde, Elon Musk ve Donald Trump'ın fotoğrafları yer alıyor. Tweet'te Musk, Trump'ın Truth Social platformunun "esasında sağcı bir yankı odası" olduğu yönünde eleştirilerde bulunuyor. Fotoğraflar, bu eleştirinin altına yerleştirilmiş. Tweet'in ironisi, Trump'ın ve Musk'ın görüşlerinin politik spektrumun aynı ucunda yer aldığı halde, Musk'ın Trump'ın platformuna "sağcı yankı odası" diyerek her iki figürü de aynı kefeye koyarak, zıt fikirlerin bir araya geldiği bir platformun eleştirisini yapıyor.

Görselde, sosyal medya platformu Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı paylaşımlar yer alıyor. İlk paylaşım, Kathy Griffin isimli kullanıcının Trump ve Vance'in kürtaj hakkını ortadan kaldıracağını iddia ettiği bir tweet'i. Biden ve Harris'in ise bunu engelleyeceği görüşünü savunuyor. İkinci paylaşım, Andrew Tate isimli kullanıcının Kathy Griffin'e yanıt olarak yaptığı bir tweet. "Neden umurlandığını soruyor ve kadınların üreme yeteneklerinin zamanla azaldığını, hatta "yumurtalarının on yıllar önce kuruduğunu" esprili bir dille ifade ediyor. İşte espri: Andrew Tate, Kathy Griffin'in siyasi bir konuya ilişkin görüşünü cinsiyetçi ve aşağılayıcı bir üslupla sorgulamaktadır. "Yumurtaların kuruması" ifadesi, kadınların üreme yeteneklerinin sınırlı olduğunu ve bu yüzden siyasi tartışmalarda yer almamaları gerektiği anlamına gelecek şekilde kullanılmaktadır. Bu espri, kadınların ve üreme haklarının, siyasi ve toplumsal tartışmaların konusu olmaması gerektiği düşüncesini temsil ediyor. Ancak, bu tarz bir yorum, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve kadın hakları açısından oldukça yanlış ve olumsuz bir şekilde algılanabilir.

Resimde, Twitter'da Erdal Vahid adlı kullanıcının bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altındaki metinlerden anlaşıldığı üzere, başka bir kullanıcı olan @belozizm55'e cevap olarak yazılmış. Yazıda "Götüne sokarsın kardeşim" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, oldukça kaba ve aşağılayıcı bir üslup kullanarak, bir tartışmada veya kavga sırasında karşı tarafa hakaret ediyor. "Götüne sokarsın kardeşim" ifadesi, bir şeye karşı güçlü bir öfke ve küstahlık içeren bir tepki olarak yorumlanabilir. Genellikle esprili bir şekilde kullanılmasa da, bu tweet'in bağlamı ve kontekstinden dolayı esprili bir anlam taşımayabileceği söylenebilir. Görsel, Twitter'da kaba veya saldırgan bir dilin kullanıldığı bir örnek.

Resimde, bir sosyal medya platformundaki (muhtemelen Twitter ya da Reddit gibi) bir tartışma gönderisi görülüyor. "ksspook" kullanıcı adlı bir kişi "Nazi nefretine ne olmuş?" sorusunu soruyor. "The_Shining_Bitch" kullanıcı adlı bir başka kişi ise "Nazi'leri sevmeyenleri bir kürek ile döverek cezalandırmak" şeklinde bir yanıt veriyor. Bu, Nazi karşıtlığına saldırgan ve aşırı tepkili bir tavır sergileyen bir söylem örneğidir. Yanıt, Nazi ideolojisine karşı olanların bile, bu görüşü paylaşmadıkları için cezalandırılmasını savunmaktadır. Bu, "Nazi nefretini" abartılı bir şekilde eleştiren bir mizah anlayışını, ancak çok tehlikeli bir şekilde ifade etmektedir. Yanıtın altında çok olumsuz bir tepki göstergesi olan (-37) değer görülebilir. Yanıt ayrıca çok düşük bir onay puanına sahip, "kürek" ile vurma çağrısı yapma şekliyle uygunsuz ve olumsuz bir ifade taşıyor. Sonuç olarak, mizah ifadesi olarak, oldukça saldırgan ve kabul edilemez niteliktedir.

Resimde, birbirleriyle kavga eden iki küçük çocuk ve onların arasında "instagram" yazısı görülüyor. Ayrıca, bir televizyonun karşısında oturan ve "twitter" yazısı ile içecek tutan başka bir küçük çocuk var. Resim, sosyal medya platformlarının küçük çocuklar üzerindeki etkisini ve yaratabileceği çekişmeyi, kavga ve gürültüyü mizah yoluyla ele alıyor. "Whatsapp" gibi sosyal medya platformları üzerinden çocuklar arasındaki rekabeti ve bunların neden olduğu durumları gösteren komik bir meme. Görüntü, sosyal medyanın çocuk gelişimi üzerindeki olası olumsuz etkilerine karşı bir yorum olarak değerlendirilebilir.

Resimde, bir kişinin elinde tuttuğu, içinde çikolatalı parçacıklar olan, hamur kıvamında bir çörek hamuru parçası görünüyor. Üstteki tweet'te, "Çörek hamuru yemek, salmonella kapma riskine değecek kadar değerlidir" diye bir tartışma başlatıyor. Alttaki yorumda ise, kişiye, "Sakin ol, bir kaşıkla ye. Çörek hamuru, beş katmanlı bir burrito değil" deniliyor. Bu, çörek hamurunun, sağlık riskinin altında olduğuna inanılan ancak yine de uygun bir şekilde yemenin bir yöntemini vurgular. "Sakin ol, bir kaşıkla ye" de, çörek hamuru gibi, kolayca tüketilebilir yiyeceklerin dikkatlice ve ölçülü şekilde yemenin önemini anlatıyor. Komiklik, beklenmedik bir şekilde sağlıksız bir yiyeceği savunan bir ifadeye, sağlıksız yiyecekleri doğru şekilde tüketmeyi savunan bir tepkiyle karşılık verilmesinde yatıyor.

Fotoğrafta bulanık bir köpek görüntüsü ve onun üzerinde yazan bir metin var. Metin şu şekilde: "Me watching someone get cooked for an opinion I lowkey agree with". Türkçe'ye çevrilince: "Birinin fikri için pişirilirken ben, aslında aynı fikirdeyim." Bu, bir espri. Bulanık köpek görüntüsü, espriyi ifade etmek için kullanılmış. "Someone get cooked for an opinion" yani "birinin fikri yüzünden pişirileceğini görmek" düşündürücü bir durum ve belki de biraz abartılı. "I lowkey agree with" ise espriyi vurgulayan bir ifade. Konuşmacı, aslında o fikirde olsa da, durumun şiddetine şaşkınlık veya ironik bir şekilde kabullenme anlamı katıyor. Kısacası, espri kişinin, başkalarının fikirlerine karşı farklılıktan kaynaklanan şiddetli tepkilere şaşkınlık veya esprili bir şekilde kabullenmeye dayalı.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "efy" kullanıcı adı ile, "@kediefy" kullanıcı adında bir Twitter hesabına ait. Gönderide, "devran seni siktiğinde beni hatırlayacaksın" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bir ilişkinin veya arkadaşlığın bittiği ve bir kişiye kötü bir anı yaşattığı durumlarda kullanılan, biraz sert ve ironik bir ifade. Genel anlamda "devran" sözcüğü, döngüsellik, süreklilik anlamında kullanılıyor. "Seni siktiğinde" ifadesi, çok kaba bir ifade ve "hatırlayacaksın" ifadesi de, bu kötü anı unutmayacağını ima ediyor. Bu cümle, "devranın" (bir durumun), bir kişiyi sıkıntıya sokup kötü bir an yaşattığında bile, bir başkasının aklında kalmayı sürdüreceğinin ifadesi. Bir tür acımasızca esprili, dramatik bir ifade diyebiliriz. Sonuç olarak, özellikle sosyal medyada, böyle kısa, etkili ve biraz rahatsız edici cümleler, insanları etkileyebiliyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (@plt23plt23) başka bir kullanıcıya (@dilannpolatt) yaptığı bir yanıt tweet'ini gösteriyor. Tweet'te, alaycı ve biraz da küfürlü bir dil kullanarak, '@plt23plt23' isimli kişinin, hakkında olumsuz şeyler söylediği kişiye "Dubai'de yeni bir şirket var, tadilat yapıyor ve bu firmanın bile iftiraları var, adınız gibi de biliyorsunuz!!! bi bok" gibi cümleler söylüyor. Tweet'te, kişinin, partneri ve sevgilisi ile ilgili, bir şekilde 'örnek göstere göstere altında kalmaktan' ve 'ezikliğinden' söz ediyor ve sonunda "siz herşey çok net" diyerek eleştirilerini bitiriyor. Tweet'in genel anlamı, '@plt23plt23' isimli kullanıcının, eleştirdiği kişiye karşı oldukça sert ve alaycı bir tavır sergilediğini ve kişinin ilişki sorunlarına odaklanarak, hafif küfürlü bir üslupla onu eleştirdiğini göstermektedir. Bu bir tür 'troll' tweet'i diyebiliriz. Tweet'te altta yatan mesaj, eleştirilen kişinin durumunun ve söylediği sözlerin gerçekliği ile ilgili değil, daha çok kişisel bir çatışma veya anlaşmazlığı yansıtmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (örneğin Twitter) bulunan iki tweet görülüyor. İki tweet'te de hashtag'ler ve sayılar var. İlk tweet "Gündem - Değiştir" başlığı altında "#o0o laaikliğinbebekçilerini nasıl sınız" hashtag'i ile yazılmış. Sayısal değer "2.083 Tweet". İkinci tweet ise "#iyiyi zorospu çocukları nasıl sınız" hashtag'i ve "51,5 B Tweet" sayısal değeri ile oluşturulmuş. Bu, "olay" ve "söz konusu insanlar" hakkındaki tartışmayı veya "gündem"i vurgulamaktadır. İlk tweet'teki hashtag'in "çocuk bakıcıları" ile ilgili olduğunu, ikincisinin ise daha problematik bir konu içeriğine işaret ettiğini anlıyoruz. "Olay" ve "iyi" gibi kelimelerin kullanımıyla, yinelemeli ve alaycı bir yaklaşım sergilenmiş. Tweet'lerin içeriği, mizahın "sabırsızlık", "temel" veya belki de "toplum değerleri" gibi konulara olan hassasiyetten türediği anlaşılıyor. Özetle, fotoğraftan anlaşıldığı kadarıyla, iki farklı tweet’in içeriği ve hashtag'lerinin kullandığı dil, ironik ve alaycı bir mizah anlayışına işaret ediyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması (Instagram gibi) üzerinden bir konuşma ekran görüntüsü yer alıyor. Görüntülenen mesajlar, bir kişiye hakaret içeren, kaba ve küfürlü ifadeler içeriyor. Mesajların içeriği, kişinin kendisine gönderilen bir mesajda fotoğrafının paylaşıldığını söylemesini ve sonra da kişiye hakaret etmesini, "hacker" olarak nitelendirdiği birisine karşı aldığı intikam planı ve saldırgan ifadeleri içeriyor. Özetle, resimde bir kişi diğer bir kişiye karşı hakaret ve tehdit içeren bir tartışma örneği yer almaktadır. "Orospu çocuğu" gibi küfürlü ifadeler, tartışmanın kaba ve saldırgan olduğunu gösteriyor. "Benim resmimi paylaşmışsın" ifadesiyle başlayan konuşma, paylaşılan resmin içeriği ve konunun kaynağıyla ilgili bir husumeti de vurguluyor. Bu yüzden resimde yer alan konuşmanın genel tonu, olumsuz ve hakaret içerikli bir tartışmayı sergiliyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması (Instagram gibi) üzerinden bir mesajlaşma ekran görüntüsü. Kullanıcı, birinin fotoğrafını paylaşmış ve bunu "dalga geçme" olarak değerlendirilmiş. Diğer kullanıcı, bu davranışa karşılık "hacker" tehditiyle cevap vermiş ve karşılık vermeyi öngörmüş. Şaka, kişinin rahatsız edici bir şekilde dalga geçtiği ve bunun hesabının kapatılacağıyla tehdit edilen karşıdaki kişinin, bu tepkiyle durumu anlaması ve rahatsız edici davranışta bulunmaktan vazgeçmesi ile ilgili. Son cümledeki "Sonra dönüp kendi götüne gülersin" kısmı, "aşağılanan kişinin bu durumdan kısa süre sonra pişman olacağı" şeklinde bir alay ve/veya intikam duygusunu yansıtıyor. Kısacası, şaka, dalga geçme ve karşılık verme üzerine kurulu. Fotoğrafta, bir Twitter profili görülüyor. Profil "allahimnasipetmee" adında ve Allah'ın nasip etmesi temalı görünüyor. Profilde gönderi sayısı, takipçi sayısı ve takip edilen kişi sayısı gibi istatistikler yer alıyor. Fotoğrafın alt kısmında, "Amacımız;" başlığı altında, "Beyinsizler takip ediyor dedim kendini beyinsiz hissedenler takibe almış kendinizi çok iyi biliyorsunuz" yazıyor. Bu, takip eden insanların, takip ettiği kişiyi 'beyinsiz' olarak nitelendirdiğini ifade eden ironik bir mesajdır. Kendini beyinsiz hissedenler, kendilerini çok iyi hissediyor olamazlar mesajı gönderen kişinin beyinsiz olduğunu düşünmesi, ironi unsurunu ortaya koyar. Dolayısıyla, espri, takipçileri 'beyinsiz' olarak tanımlamakla ve bu durumun paradoksal bir sonucu olarak kendilerini 'iyi hissetmelerini' ironik bir şekilde eleştirmekle ilgilidir. Bu tarz espriler genellikle internet kültüründe ve sosyal medyada, bir durumun absürtlüğünü vurgulamak için kullanılır. Görselde, bir Twitter profili olan "allahimnasipetmee" hesabının ekran görüntüsü yer alıyor. Profilde, kullanıcıya ait bilgiler (takipçi sayısı, gönderi sayısı vb.) ve bir duaya ilişkin metin bulunmaktadır. Resmin alt kısmında ise, "Siz nasıl arkadaşsınız sayfayı şikayet etmek yerine takibe alıyorsunuz Aptalmısınız???" şeklinde bir ifade yer almaktadır. Bu ifade, hesabın takipçilerine veya birinin takip ettiği başka bir hesaba yönelik eleştirel ve alaycı bir tavır içerir. Sanki "şikayet etmeniz yerine, beni takip edin ve sorunlarınızı çözün." anlamında bir mesaj var. Kullanıcının şikayete değil, takibe odaklanmasının "aptallık" olarak nitelendirilmesi, böylece şikayet etmek yerine sosyal medya platformları üzerinde etkileşim içinde bulunma, takip etme ve görüş belirtme tarzı üzerinden bir alaycılık içermektedir. Ayrıca, profilin gönderilerinin bir kısmında dini temalı görseller veya gönderiler olduğu görülüyor. Bu durum, alaycılığın arka planını biraz daha derinleştiriyor. Dolayısıyla, gönderilen mesaj, sosyal medya platformlarındaki etkileşim tarzıyla ilgili bir espri ve eleştiri içermektedir.

Resimde, antik Yunanistan veya Roma dönemini andıran bir dönemde, kalabalık bir topluluğun içinde çeşitli aktiviteler ve durumlar canlandırılmış. Bir tapınak veya tapınağın önünde, insanların farklı eylemler içinde yer aldığı; tartışan, yemek yiyen, içen, yazışan, hatta belki de kavga eden bir topluluk görülüyor. Resim, biraz absürt ve mizah içeren bir çizim tarzı kullanarak, o dönemin yaşamına ironik bir bakış sunuyor. Resimdeki mizah, geçmiş çağların modern hayatla ironik bir karşılaştırmasıyla yaratılıyor. "Naber" başlığı, okuyucuyu modern ve günlük bir ifadeyle selamlar gibi görünürken, resmin içeriği antik ve biraz karmaşık bir toplumsal görüntü. Çay, kahve, pastane gibi modern unsurların o dönem insanlarının içinde yer alması, modern zamanların geçmişe aşılandığını ve bu dönemlerin birleştiğini gösterir. İronik olarak, eski toplumsal hayatın modern işler, iletişim ve alışveriş anlayışlarıyla nasıl birleşeceği ve bunların ne gibi sonuçlar doğurabileceği; böylece, bir mizah kaynağı oluşturuyor. Özetle, resim, eski zamanların ve modern zamanların birleştirilmesiyle, mizah yaratmakta, belki de insanların toplum içindeki ilişkilerine ve yaşam tarzlarına eleştirel bir bakış açısı sunmaktadır.

Saniye Kuzey Hayvanlar insanlardan hem akilli hemde vefali ahh ahh Dün, 17:59 Beğen Yanıtla 3 . Alperen Duzcan dakika doğu Dün,...

Efsane https://t.co/qTdAM1McMB Gündem - Değiştir #ooolaikliğinbekçilerinasılsınız 2.083 Tweet...