Fotoğrafta, iki elin avuç içinde iki adet kırmızı kurdele tuttuğu görülüyor. Bu kurdeleler AIDS farkındalığını temsil ediyor. Üstteki tweet'te "DarkWeb Haber" adlı bir hesaptan "Türkiye'de AIDS son 6 yılda 4 kat arttı" şeklinde bir bilgi paylaşılmış. Altındaki yorumlarda ise mizahi bir durum söz konusu. Bir kullanıcı "hanımdan başkası sikilmez bu devirde" diyerek konuyu farklı bir mecraya çekiyor. Diğer kullanıcı da "Kanka prezervatif diye bişey var takınca bişey olmuyo hani mağarada yaşıyosun ya hatırlatayim" diyerek bu yoruma iğneleyici bir cevap veriyor. Son yorumda ise ilk yorum yapan kullanıcı "illa senin hanımı da mı sikeyim kanka onu mu istiyon" diyerek şakayı devam ettiriyor. Yani espri, AIDS farkındalığı ile ilgili ciddi bir konunun, bazı kullanıcılar tarafından cinsellik üzerinden mizahi bir şekilde tartışılmasına dayanıyor.

Bu fotoğrafta bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderinin başlığı "Ahmet Gülşen" adlı bir kullanıcı tarafından yazılmış ve "31 rakamı niye cok komik amk" şeklinde. Bu gönderinin altında "İrem Bağıva" adlı başka bir kullanıcı, "rakam degil sayi" yorumunu yapmış. Ardından Ahmet Gülşen'den "Madem guclusunuz dogu turkistana yardim etsenize amk" şeklinde bir cevap gelmiş. **Esprinin Açıklaması:** Bu espri, Türkçedeki "31" sayısının, cinsellikle ilgili argo bir anlam taşımasından kaynaklanıyor. Gönderiyi yazan kişi, bu sayının neden komik olduğunu sorarken, aslında bu argoyu kastettiğini ima ediyor. Diğer kullanıcı "rakam degil sayi" diyerek, "31"in sadece bir sayı olmadığını, bir anlamı olduğunu belirtiyor. Ahmet Gülşen'in cevabı ise, konuyla alakasız bir şekilde "Doğu Türkistan" konusuna değinerek ve "güçlüyseniz yardım edin" diyerek mizah katıyor. Bu kısım, genellikle mizahi gönderilerde beklenmedik bir konuya geçiş yaparak güldürme amacı güden bir tekniktir. Yani, konuyla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen aniden bambaşka bir meseleyi gündeme getirerek espriyi daha da absürt hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir köpek, önünde yemek tabağıyla, muhtemelen yere dökülmüş yemeği yiyor. Köpeğin ağzında bir emzik de var. Yanında ise sosyal medya paylaşımı görüyoruz. Bu paylaşımlarda iki kişi (Kerem ve Ferhat) arasında geçen bir konuşma var. Kerem'in "Dökmüş her yere" şeklinde bir yorumu üzerine, Ferhat küfür ederek cevap veriyor. Kerem de Ferhat'a "airpods takmakla adam olunmuyor" şeklinde bir cevap veriyor. **Şaka:** Fotoğraftaki köpek, yemek tabaklarıyla ilişkilendirilerek, sosyal medya yorumlarındaki tartışmaya bir gönderme yapılıyor. Köpeğin masum görünümü ve küfürlü tartışma arasındaki tezatlık, mizahi bir unsur oluşturuyor. Muhtemelen Kerem'in ilk yorumundan (dökülmüş her yere) sonra, Ferhat'ın küfür etmesi ve Kerem'in "airpods takmakla adam olunmuyor" şeklinde cevap vermesi ile köpek arasındaki bağlantı kuruluyor. Köpeğin yemeğe odaklanması ve emzik takması da bu mizahı destekliyor. Yani, köpek de bu anlamsız ve seviyesiz tartışmaya dahil edilmiş gibi bir hava yaratılıyor.

Fotoğrafta, bir YouTube yorumu dizisi yer alıyor. İlk yorumda "Ben bu filmi nasıl izlemedim zamanında" yazıyor. İkinci yorumda ise "Malsın çünkü aq kim bilir hangi sikim sonik filmler izliyordun o zamanlar avradını siktiğim" şeklinde küfürlü ve argolu bir cevap yer alıyor. **Şaka:** Şakanın temelini, ilk yorumun film hakkında bir hayal kırıklığı veya şaşkınlık ifadesi oluşturuyor. İkinci yorum ise bu duruma sert bir tepki vererek, ilk yorumu yapan kişiyi "mal" olarak nitelendiriyor ve küfürlü ifadelerle karşılık veriyor. Buradaki mizah, argoya dayalı, agresif bir ton ve karşılıklı atışma üzerinden kuruluyor. İlk yorumun filmi izlememesiyle dalga geçilmesi ve bunu hakaret boyutuna taşıması, espriyi oluşturuyor.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir dizi tweet görülüyor. Tweetler, muhtemelen Furkan Sarıkaya ve Zekeriya Beyaz isimlerini taşıyan kişiler arasında geçen bir tartışmayı veya gerilimi yansıtıyor. Özellikle, çocukların fotoğraflarını kullanarak hakaret içeren ifadeler yer alıyor. "Tuvalet Temizleyicisi" kullanıcı adlı bir hesap, Furkan Sarıkaya'nın paylaşımları ve çocuk resmini aşağılayıcı bir dille eleştirerek "orospu çocuğu" gibi ifadeler kullanıyor. Bu ifadeler, çok ağır ve çocuklara yönelik olumsuz bir söylem oluşturuyor. "Zekeriya Beyaz olarak sorularınızı yanıtlıyorum" cümlesi ise, Furkan Sarıkaya'nın muhtemelen bir şekilde hakaretlere ve eleştirilere cevap vermeye çalıştığını gösteriyor. Sonuç olarak, espri, uygunsuz ve hakaret içeren söylemin, çocuk fotoğrafları üzerinden yapılan kötü niyetli yorumların ve eleştirilerin bir araya getirilmesinden kaynaklanan, oldukça aşağılayıcı ve kabul edilemez bir durum. Bu, kötü niyetli bir tartışmanın ve sosyal medyada insanların hassasiyetlerine karşı saygısızlık yapan bir durumun örneğidir.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook veya benzeri) bir gönderi görülüyor. Gönderi sahibi Onur Nayc, "Dondurma Kaymak" filmini eleştirmiş görünüyor ve Ahmet Cody adlı kullanıcı da yanıt vermiş. Ahmet Cody'nin yanıtı, oldukça kaba ve küfürlü bir dille yazılmış. "Hz ademden geldik bidaha söyle saçma yorum atarsanız ta götünüzden sikerim" cümlesinde, saçma yorum yapanlara karşı şiddet içeren bir tehdit ve küfür var. Bu cümle, "saçma yorum" yapan kişilere karşı oldukça sert ve hakaret içerikli bir tepkiyi ifade ediyor. Özetle, Ahmet Cody'nin yanıtı, Onur Nayc'ın film hakkındaki yorumuna karşı son derece agresif, kaba ve saygısız bir cevap örneği. "Dondurma Kaymak" filminin konusu veya eleştiri konusu hakkında bir bilgi olmadığı için, espri sadece saldırgan ve küfürlü dil kullanılarak oluşturulmuş bir cevap.

Resimde, Twitter'da bir tartışma örneği görülüyor. "Nazende" isimli kullanıcı, "Erkeği yapıyoruz." ifadesiyle bir espri yapıyor. Ardından "Ibrahim Mantaroglu" isimli kullanıcı, bu ifadeye yanıt olarak bir dizi maddeyle erkeklerin yaptıklarını sayıyor: interneti kullanmayı, twitter'ı kullanmayı, alfabeyi yaratmayı, ülkeler kurmayı ve yönetmeyi. Sonra da "Siz kimsiniz aq" ve "Pardon da siz kadınların ne başarısı var?" gibi sorularla karşı tarafı eleştiriyor ve kadınların başarısına vurgu yapmadan eleştiriyor. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların toplumdaki yerleri hakkında yapılan, biraz da küçümseyici ve cinsiyetçi bir yorum. "Erkeği yapıyoruz" ifadesi ironik bir şekilde erkeklerin her şeyi başardıklarını ima ederken, karşı taraf ise bu iddiayı gülünçleştiriyor ve kadınların başarısızlıklarıyla karşılaştırıyor. Özetle, espri, cinsiyetçi bir bakış açısı taşıyan ve toplumsal cinsiyet eşitsizliğine odaklanan bir tartışma örneği.

Görüntü, muhtemelen YouTube veya benzer bir platformda bir videonun altındaki yorumlar kısmını gösteriyor. Gökhan Şengül isimli kullanıcı, bir filmi neden izlemediğini sorgulamaktadır. Can Keskin isimli kullanıcı ise, bu yorumu "malsın" diye cevaplayarak alay etmiş ve "sonik filmler izliyordun o zamanlar" ifadesiyle, Gökhan Şengül'ün belki de geçmişte kötü film zevklerine sahip olduğunu ima etmiş, "siktiğim" ifadesiyle de tepkisinin sert olduğunu belirtmiştir. Özetle, espri, "sonik filmler" ifadesinin geçmişte moda olan veya kötü film olarak algılanan türlere gönderme yapması ve "siktiğim" ifadesiyle birlikte, Can Keskin'in olumsuz ve alaycı bir tepkisini ortaya koymasıdır. Bu, "Beni takma, eski film zevkin kötüydü" gibi bir anlam ifade ediyor.

Görüntüde, muhtemelen bir canlı yayın veya video sohbeti ekran görüntüsü var. Ekranda, bir kişiye (Manita) gönderilen mesajlar ve bir fotoğraf hakkında bir diyalog geçiyor. Metin, Manita'nın birinin gönderdiği mesajlara (akımlar) nasıl tepki verdiğini ve ardından bu tepkilerden sonra nasıl bir fotoğraf paylaştığını anlatıyor. Fotoğrafta, Gabar Dağı'ndan kaçmış PKK üyesi gibi görünen kişi (muhtemelen konuşan kişi) görülüyor. Şaka, beklenmedik ve absürt bir durum yaratmak üzerine kurulu. Manita'ya gönderilen mesajlar üzerine, konuşan kişi, "Bundan yapalımm" gibi bir isteği karşılamak için, fotoğrafını, kaçmış bir PKK mensubu üye gibi görünüyormuşçasına çekmiş veya sunmuş. Bu, ironik ve absürt bir durum örneği. Kişi, olasılıkla normalde olmayacak şekilde davranarak, "yaparız aşkım" gibi bir ifadeyle fotoğraftaki haliyle dalga geçiyor. Sonuçta, durumu komik ve absürt kılıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) bir tartışma örneği görülüyor. "Ali Kemal Yıldırım" adlı kullanıcı, "ateist kardeş" diye hitap ettiği bir başka kullanıcının (@ateisttrk) mesajına yanıt veriyor. Mesaj, "inanmıyor" olsa da, "Cumâ'nın iyi geçmesini dilediğini" ifade ederek başlıyor. Ancak devamında, "Bak biraz insanlık gör o çocuğu" ifadesini kullanarak, ateist kişiyi küfürlü ve aşağılayıcı bir dille eleştiriyor. "kafiri" sözcüğüyle de, ateizm inancı hakkında olumsuz bir yorum yapıyor. Bu, ateizmle ilgili bir tartışma ve tepkinin, inanç farklılıklarından kaynaklanan bir şekilde saldırgan ve alaycı bir şekilde ifade edildiğinin bir örneğidir. Joke, ateiste karşı saldırgan ve kaba bir söylem içerdiği için komik değil, aksine olumsuz bir anlam taşıyor. Kullanılan dil, toplumsal hoşgörüsüzlüğe ve nefret söylemine bir örnek oluşturuyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter tarzı) bir tartışma görülüyor. Başlıkta bir restoranda çocuk kabul etmeme politikasının mantıksızlığına dair bir şaşkınlık ifade ediliyor. Bu şaşkınlığa bir kişi ("DaddyCool") yanıt vererek çocukların insanları rahatsız eden bir davranış biçimiyle eşleştirildiğini ("çocuklar öksürük gibidir") söylüyor. Bu yanıt, çocukların varlığına karşı bir olumsuz tutumu yansıtıyor ve "herkes kendininkine tahammül eder" ifadesiyle durumu daha da abartıyor. Daha sonra başka bir kullanıcı ("Melih Sancar") konuya farklı bir bakış açısı getiriyor ve yanıtın şaşırtıcı derecede etkileyici ve "muazzam" bir ifade olduğunu belirtiyor. Özetle, espri, çocukların, toplum tarafından bazı durumlarda tahammül edilemeyen rahatsız edici davranışlarla bağdaştırılması ve bunun "mantıksız" bir söylem olarak yorumlanması üzerine kurulu. "Victor Hugo musun?" ifadesi ise, durumu ironik bir şekilde abartıyor ve yanıtın edebi bir zekâ parçası gibi algılanmasını hedefliyor.

Resimde, muhtemelen bir gezi sırasında, siyah kıyafetler giyen bir çift görünüyor. Arka planda tekneler ve gezi yapılan bir yer var. Tweet, "suproof" kullanıcı adlı kişinin "tesettüre girmeye karar verdim" şeklinde bir paylaşımında, "İkbal'ın suçu ne?" sorusu ile devam ediyor ve ardından "Ne saygı kalmış ne utanma gerçekten çok iğrençsiniz kız benim bu arada ya cidden çok çirkinsiniz özellikle tweeti paylaşan kişi ağzının suyunu sil kanka" diyerek hakaret ve küfürlü bir şekilde karşılık veriyor. Özetle, gönderen kadın, resmin konseptinin veya İkbal'in kıyafet tarzının veya yaptığının bir biçimde "iğrenç" olduğu fikrindedir ve bu nedenle tweeti paylaşan kişiye yönelik aşağılayıcı bir tavır takınmıştır. Tweet, toplumsal eleştiri ve alay içeren, kaba ve olumsuz bir ifadeyle doludur.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımın altındaki fotoğraflar yer alıyor. Üst kısımda "erdem" kullanıcı adlı birisi, "senin gönlünün yollarını sikiyim hüseyin" şeklinde oldukça kaba ve küfür içeren bir mesaj paylaşmış. Alt kısımda ise, "Hüseyin Can Eren" kullanıcı adlı birinin paylaşımı mevcut. Bu paylaşımın altında, gönlünden geçen iki adayın Twitter profillerine ve medyablok/stat bağlantılarına atıf yapıyor. Görüntüdeki fotoğraflar, muhtemelen bu iki adayın (kim oldukları belirsiz) resmi portreleridir. Paylaşımın genel olarak yaptığı, kaba ve hakaret içeren bir ifadenin (ilk paylaşım) ardından siyasi bir tartışmaya atıfta bulunarak olayın tonunu tamamen değiştirmek ve siyasi argümana kaydırmak. "Gönlümden geçen iki aday" ifadesi, siyasi tercihlerden bahseden bir göndermenin parçasıdır. Dolayısıyla, "senin gönlünün yollarını sikiyim" gibi bir hakaretle, daha siyasi bir konuya geçişi komik bir şekilde vurgulamaktadır. Hakaretin siyasi bir konuyla birleştirilmesi, ironi ve çelişki üzerine kurulu bir mizah yaratmaktadır. Bu durum, kaba ve küfürlü ifadenin, ironik bir şekilde, siyasi tartışmanın bir parçası gibi gösterilmesi.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesaj, De Marke Sports hesabı tarafından, bir futbol maçının golü hakkında paylaşılmış. Daha sonra, Fener'li Tom adlı kullanıcı, De Marke Sports hesabına bir cevap yazmış ve "Eyvah yakalamış yine bir köy takımı" diyerek, De Marke Sports'ın paylaşımını eleştirmiş. Sonra bir başka kullanıcı olan "anan" adlı kullanıcı, @fenerbahcelitom ve @demarkesports hesaplarına oldukça küfürlü ve kaba bir yanıt vermiş. "Senin ananı sikerim orospu evladı messiye saygı duyacaksın" gibi ifadeler kullanarak oldukça ağır bir dil kullanmış. Bu mesaj, oldukça aşağılayıcı ve uygunsuz bir dil içeriyor. Özetle, futbol maçı paylaşımı üzerinden çıkan bir tartışma ve kaba bir dil kullanımı örneği görülüyor. "Senin ananı sikerim" ifadesi, çok ağır ve kabul edilemez bir küfür ifadesidir. Bu nedenle, bu mesajın komik olduğunu söylemek doğru değil, tersine oldukça rahatsız edici ve uygunsuz. Resimde, Twitter'da bir dizi tweet görülüyor. Mert isimli kullanıcı, @anan86247974, @demarkesports ve @lewy_official kullanıcılarına yanıt olarak Messi'nin 9 dakika içinde 5 gol atmasını isteyen bir mesaj paylaşmış. @anan86247974 kullanıcı ise bu mesajı "Retweet"leyerek ve kendi yorumuyla paylaşmış. Yorumda, Messi'ye laf atmaktan şikayetçi olduğunu ve buna sinirlendiğini ifade ediyor. "Messi'ye laf atma sikerim belanı" cümlesi, Messi'ye karşı güçlü bir tepkiyi ve onunla ilgili olumsuz bir tavrı yansıtıyor. Dolayısıyla espri, bir spor oyuncusu hakkındaki olumsuz ve kaba bir tepkinin ifadesinden oluşuyor. Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "anan" kullanıcı adlı hesap, @demarkesports adlı hesaba yanıt olarak "Messi en iyisi lan" yorumunu yapmış. Saat ve tarih bilgisi de paylaşılmış. Paylaşımın içeriği bir espriye dayanmıyor. Sadece Messi'nin en iyi futbolcu olduğuna dair bir görüş bildiriliyor. "En iyisi lan" ifadesi, biraz daha genç ve yüzeysel bir dil kullanımı. Bu yüzden espri yok, sadece bir görüş belirtme durumu var. Bu fotoğraf, Twitter'da bir kullanıcı profili. "anan" kullanıcı adı ve @anan86247974 kullanıcı adı görülüyor. Profil fotoğrafı gri bir siluet. Kullanıcının "MESSİ" yazdığı görülüyor, yani muhtemelen futbolcu Lionel Messi'ye hayran. "Ağustos 2022 tarihinde katıldı" ifadesi, Twitter hesabının açıldığı tarihi gösteriyor. "27 Takip edilen 750 Takipçi" kısmı, kullanıcının kaç kişinin onu takip ettiğini ve kaç kişiyi takip ettiğini gösteriyor. "Takip ettiğin kimse tarafından takip edilmiyor" ifadesi ise epey ironik ve esprili bir nokta. Bu espri, kişinin çok az takipçiye sahip olmasına rağmen (takip ettiği kişiler tarafından takip edilmiyor) kendisinin önemli veya popüler olduğuna dair varsayımından kaynaklanıyor. Yani, profilin ironik ve hafif alaycı bir hava taşıdığı söylenebilir. Kullanıcı, takipçisi çok az olmasına rağmen bir şekilde önemli olduğunu düşünüyormuş gibi bir izlenim vermeye çalışıyor.

Fotoğraf, sosyal medya platformunda (muhtemelen Facebook) yapılan bir sohbeti gösteriyor. İboCan Demirkan isimli kullanıcı, "Azer Bülbül Başaramadı, Bizmi Başaracaz" yazmış ve bu durumla ilgili bir düşünce paylaşmış. Erdeniz Eroğlu isimli kullanıcı ise "Bizmi" değil, "biz mi?" ifadesini kullanarak eleştiride bulunmuş ve "başaracağız" kelimesini düzelterek, "önce Türkçe öğren" yorumunda bulunmuş. Bu, Türkçe gramer ve dilbilgisi hatalarına dikkat çeken, esprili bir tartışmayı yansıtıyor. Özetle, Eroğlu, Demirkan'ın yanlış dil kullanımını eleştirip, dil bilgisi üzerine espri yapıyor. "Ne Diyisen La Mq Sen" cümlesi de başka bir kullanıcı tarafından yazılmış ve içeriğin genel tonuna uyumlu, muhtemelen bir yanıt.

The image shows a social media post exchange, likely from a platform like Facebook or a similar site. **Visual Description:** The post is from a user named "İboCan Demirkan" and refers to someone called "Azer Bülbül". The original post expresses confidence that "we" (presumably a group) will succeed where "Azer Bülbül" failed. There's a subsequent reply from "Erdeniz Eroğlu," which criticizes the initial post's wording and suggests the author should learn Turkish better before making such assertions. **The Joke (in Turkish):** The humor lies in the playful, slightly sarcastic, correction of grammatical mistakes in Turkish. "Azer Bülbül Başaramadı Bizmi Başaracaz" is grammatically incorrect Turkish. It uses the incorrect form of "we" ("bizmi"). Correct form would be "Biz başaracağız." "Erdeniz Eroğlu" correctly points out the mistake and adds the humorous suggestion that the person should learn better Turkish. The joke is common in Turkish social media, exploiting the frequent grammatical errors and colloquialisms online. The humor comes from the interaction between the confident initial statement and the correction, making light of the incorrect grammatical structure. It's essentially a light-hearted teasing over language.

https://t.co/VF4yL829jM showbet Kerem Yıldırım Dökmüş her yere D Hahaha - Yanıtla - 18d Ferhat Akçay Kerem Yıldırım eli mi var...

The Muslim Muslims are not Terorrists! 11 ay önce 1795 Çağla Özyürek The Muslim annen terörist 2 gün önce 0 Aynur Toprakçı The...

Amiral #KALTAKKIRAN @amiralbenja.. · 10h v Gavura bir karış toprak vermeyen mi? Sana tarih öğreten hocayı yedikule zindanlarında...

Fotoğrafta, "okan" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görünüyor. Tweet, "Sanalda kimle tartışsak yok numara ver adres ver benim adamlığım burdan koçum işine gelirse bide gelip dayak mı yiyecem" şeklinde yazılmış. Şaka, birisiyle sanal ortamda tartışırken, gerçek hayatta kavga etmek için adres sormanın komikliğine dayanıyor. Bu durum, sanal ortamda yapılan tartışmaların gerçek hayata taşınmasının absürt olduğunu vurguluyor.