Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcının profil fotoğrafı ve adı ("dardayım", "@lanuykumvar") bulunuyor. Paylaşımın metin kısmı ise şu şekilde: "ramak kaldı şöyle koşa koşa kendimi duvara vurma". Altta ise paylaşım tarihi ve saati ("15:14 · 25.02.2021") ve hangi cihazdan paylaşıldığı ("Twitter for iPhone") yazıyor. En altta ise bir internet sitesi logosu ("guldum.net"). **Şakanın açıklaması:** Şaka, Türkçe'de kullanılan bir deyim olan "ramak kaldı" ile "kendini duvara vurmak" eylemini birleştiriyor. "Ramak kaldı" deyimi, bir olayın gerçekleşmesine çok az kaldığını ifade eder. "Kendini duvara vurmak" ise çaresizlik, üzüntü veya aşırı bir tepkiyi anlatmak için kullanılır. Burada kullanıcı, yaşadığı bir sıkıntı veya sinir bozucu bir durum karşısında o kadar bunalmış ki, neredeyse kendisini kontrol edip duvara vuracak kadar çaresiz hissettiğini mizahi bir dille anlatıyor. "Koşa koşa" kelimesi ise bu durumun ani ve kontrolsüz bir tepki olduğunu vurguluyor. Yani, kişi, duygusal bir patlama yaşamak üzere olduğunu, ama son anda bundan vazgeçtiğini ima ediyor. Bu, günlük hayatta sıkça karşılaşılan gerginlik anlarına atıfta bulunan bir espri.

Elbette, resimdeki tweet'i açıklayalım: **Görüntüdeki Şeyler:** Görselde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımı yapan kişi "Yaman" adında ve kullanıcı adı "@erymngk". Paylaşımın içeriği ise şu şekilde: "ana karakterin türk kahvesi deniz kenarı ve gün batımına ihtiyacı var" **Şakanın Açıklaması:** Tweet'teki şaka, "ana karakter" kavramıyla ilgili. Bu ifade genellikle bir film, dizi veya kitapta başroldeki kişiyi tanımlamak için kullanılır. Tweet'te ise "ana karakterin" yani başroldeki kişinin aslında neye ihtiyacı olduğu mizahi bir şekilde belirtilmiş. Şaka, Türk kahvesi, deniz kenarı ve gün batımının rahatlatıcı ve keyif verici özelliklerini vurgulayarak, sanki baş karakterin karmaşık olaylardan ve zorluklardan uzaklaşmak için bu tür bir "terapiye" ihtiyacı olduğu imasını taşıyor. Bu durum, günümüzdeki popüler kültüre ve insanların stresle başa çıkma yöntemlerine gönderme yapıyor. Kısacası, şaka, "ana karakterin" aslında bir film veya dizi senaryosunda olması gereken dramatik olaylara değil, huzurlu ve keyifli bir ortama ihtiyacı olduğunu belirtiyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir öğrenci veya gençlik hareketine ait bir gösteride, karanlıkta toplanmış bir kalabalığın içinde, birisi elinde "ÖSKOLAR DA EYLEM YAPAR" yazılı mavi bir pankart tutuyor. Pankartta, "öğrenciler de eylem yapar" mesajının yanında çizilmiş kalp sembolleri ve basit bir çizim var. Bu, "öğrenciler de eylem yapar" ifadesinin doğrudan ve basit bir mesajı ifade etmesine rağmen, bir mizah veya ironi içermiyor. Mizah, pankart üzerindeki metnin yazım tarzında ve genel gösteri ortamında olabilir, ama metnin kendisiyle ilgili bir mizah veya ironi yok. Bu nedenle, fotoğrafta bir şaka veya espri bulunmuyor, sadece bir protesto eylemini gösteren bir görüntü var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "dardayım" (dertliydim/zor durumdayım) diyen ve fotoğrafında da görüldüğü üzere ciddi bir ifadeyle resmedilmiş bir kişi. Yazıda, "ramak kaldı şöyle koşa koşa kendimi duvara vurmama" cümlesi yer alıyor. Bu, oldukça hızlı ve telaşlı bir hareketle, belki de çok zor bir durumla yüzleşmek üzereyken, neredeyse duvarlara koşup çarpmak üzere olduğunun bir ifadesi. O halde, espri şu: Kişi, yaşadığı zor durumda, neredeyse çaresizliğe veya çok ciddi bir hataya düşmek üzere. "Dertliydim" diyen, ardından hızlı bir şekilde hareket edecek ve neticesini de göze alacağı bir duruma düşmüş.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı @ofaynen, "ecü" kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Yazdığı, "nolur kimsenin benden bi beklentisi olmasın sadece keyfime göre yaşıyorum canım nasıl isterse" şeklinde. Bu, "lütfen benden hiçbir beklentiye girmesin, kendi istediğim gibi yaşıyorum, istediği gibi yapsın" anlamına gelen, öz-olumlu ve biraz da başkalarını umursamaz bir tavrı yansıtan bir cümle. Bir nevi "özgürlük" ve "ben merkezcilik" arayışını ifade eden bir komik-acımasız, öz-aşkın ifade. Joke, kişinin, kendi keyfine ve tarzına göre hayatını yaşadığının ve başkalarının bununla ilgilenmemesinin vurgulaması.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "seval mikelson" kullanıcı adı ile tanımlanan bir kişi. Kullanıcı adı altında, "c1 seviye twitter biliyorum" şeklinde bir mesaj yayınlamış. Fotoğrafta, seval mikelson'ın bir profil resmi ve Twitter kullanıcı adı da görülüyor. Mesajın şakası, "c1 seviye twitter biliyorum" ifadesinde gizli. c1, temel bir dil seviyesini ifade ederken, "twitter biliyorum" ifadesi, twitter'ı kullanma konusunda çok temel bir bilgiye sahip olduğunu ima ediyor. Bu, kullanıcıların Twitter'ı yeterince bilmedikleri veya kullanmakta zorlandıkları bir durumu komik bir dille ifade ediyor. "C1 seviye" ifadesi, twitter kullanımı konusunda temel bir beceriye sahip olduğunu belirtirken, hafif bir öz eleştiri veya durumun abartılı bir sunumu olarak anlaşılıyor. Kısacası, Twitter'da en temel becerilere sahip olduğunu ve bunun için övünmüyor ama komik bir biçimde durumu vurguluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi @ecmelsoylu kullanıcı adı ile "ecmel" isimli bir kişi. Paylaşımda, Atatürk'ün gençliğe hitabesiyle ilgili bir mesaj bulunuyor. Mesaj, Atatürk'ün gençliğe hitabesinin "zamanın çok ötesinde bir eser" olduğunu belirtiyor. Bu, Atatürk'ün hitabesiyle ilgili muhtemelen abartılı bir övme içeren bir espri olabilir. Zamanın çok ötesinde bir eser deyişi, hitabenin önemine vurgu yapıyor. Ancak, mesajın esprili tarafı, bu kadar abartılı bir tanımlamanın, hitabenin kalıcılığını ve önemini vurgulama çabasından kaynaklanıyor. Bu, bir tür ironik bir ifade ya da abartılı bir övgü olabilir.

Fotoğrafta, "Ben bu milletin" başlığı altında çeşitli kelimeler ve kavramlar renkli yazı tipleriyle sıralanmış. Kelimeler arasında "eril enerji", "dişil enerji", "otisitik", "aşko", "dress code", "love bombing", "aura", "gaslighting", "ghosting", "overthink", "SJW", "varos", "goat", "işicem" gibi sosyal medyada sıklıkla kullanılan jargon kelimeler ve kavramlar yer alıyor. Bunun yanı sıra, "lafını öğrendiği günün anı" ve "koyım" gibi ifadeler de bulunuyor. Fotoğraf, genel olarak gençlerin kullandığı bir dil ve trendlere dayalı bir mizah içerir. Bu kelimeler ve kavramlar çoğunlukla sosyal medyada, özellikle gençlik gruplarında kullanılan, öznel ve bazen de biraz abartılı bir dil ve espri biçimi oluşturur. Joke'un özünde, bu kelimelerin ve kavramların gençler arasında ne kadar popüler ve aşırı kullanıldığına dair bir ironik ve absürt bir gözlem yatıyor. "Ben bu milletin" cümlesi, bu jargonun yaygınlığını ve anlamını anlatan genel bir başlık görevi görüyor.

Resimde, muhtemelen bir genç kadın kendisini telefonuyla fotoğraflarlarken gösteriliyor. Kadın, siyah deri ceket, siyah dantelli crop top ve siyah pantolon giyiyor. Arka planda duvar dekorasyonu ve perdeler var. Tweet'in içeriği, "e zatüre ne kız online hastalık mı" gibi bir sorunun ve "Kadıköy'e zatüre olmaya gidiyorum kombini" cevabının bir araya getirilmesiyle oluşan bir mizah içeriyor. "E zatüre olmaya gidiyorum" kısmı, "zatüre" hastalığına yakalanmış gibi davranmak veya bu hastalıkla şaka yapmak gibi bir imâa sahip. Kadıköy ise, muhtemelen bir şehrin veya bölgenin ismi. Tweet'te, kızın şaka yaparken veya hastalıkla ilgili abartılı bir tepki gösterirken fotoğrafını çekmekle ilgili bir ironi veya mizah var. Fotoğrafta, bir kadın kendisini telefonla fotoğraflayarak, muhtemelen sosyal medya için bir selfie çekiyor. Kadın, siyah dantelli bir üst ve siyah deri bir ceket giyiyor. Arka planda duvar dekorasyonu ve perdeler görülüyor. Yazıdaki espri, "e zatüre ne kız online hastalık mı?" sorusundan kaynaklanıyor. Zatürre, ciddi bir solunum yolu hastalığıdır. Soru, online ortamda (sosyal medya gibi) hastalık hakkında mizahi bir şekilde şüphe uyandırıyor. "Kadıköy'e zatüre olmaya gidiyorum kombini" kısmı da, konunun daha da komikleştirilmesine yardımcı oluyor. "Kombini" kelimesinin kullanımı, hastalığın iddialı bir şekilde konuşulduğunu vurgulamaktadır. Bütün bunlar, bir tür hafif, absürt mizah anlayışı oluşturuyor.

Resimde, Twitter'da Aysun Kayacı isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, yıllar önce açıklamak istediği fakat büyük tepki aldığı bir olaydan bahsediliyor. Şimdi bu olayın anlaşıldığını ve sorunun neresinde olduğunu sorgulamaktadır. Tweetin esprili tarafı, kişinin yıllar önce anlatamadığı ve yanlış anlaşıldığı, dolayısıyla bugün hala tartışmalı olabilecek bir olayın, şimdi ise sanki herkesin anlamış gibi bir ifadeyle sorusunu soruyor olması. "Sorun ne cobanda nede oyda" kısmı, bir ironi içermekte ve konunun ne olduğuna dair şüphe yaratmaktadır. Potansiyel olarak, kişi geçmişte yanlış anlaşılmış bir konuyu yeniden gündeme getirmekle, bir bakıma mizah içeren bir durumu hatırlatmaktadır.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi "Ucandepik1" kullanıcı adı altında bir hesap. Paylaşım, "Alternatif oy pusulası" başlığıyla, sarı zemin üzerine siyah yazı ile yazılmış bir liste içerir. Listede, "Dinsiz, Allahsız, Ezansız, Bayraksız, Vatansız, Haysiyetsiz, Namussuz, Çapulcu, Sürtük, Çürük, Adı, LGBTÇİ, Fetöcü, Terörist" gibi ifadeler yer almaktadır. Listeyle birlikte, iki ayrı karede, el hareketleriyle kalp şekli oluşturan eller ve boş daireler bulunmaktadır. Bu paylaşım, "alternatif oy pusulası" kavramını kullanarak, belirli görüşlere sahip kişilerin oy verme davranışını eleştirmekte ve karikatürize etmektedir. Listedeki ifadeler, toplumda karşıtlık yaratan ve eleştirilen özellikleri temsil etmektedir. "Dinsiz, Allahsız, Ezansız" gibi ifadeler, bazı grupların eleştirildiği bir referans olarak kullanılmış. Ayrıca, LGBTÇİ, Fetöcü gibi ifadeler de belirli kesimlerin hedef gösterildiği imajı yaratmaktadır. Paylaşımın ironik ve sinir bozucu bir mesajı var. Listedeki özellikleri "alternatif bir oy pusulası" olarak sunarak, bu özelliklere sahip kişilerin oy verme davranışlarını eleştiriyor. El hareketleri ve boş daireler ise mesajın farklı bir açıdan anlam kazanmasını sağlamakta. Paylaşım, kutuplaşmayı ve belirli toplumsal kesimlerin aleyhine söylemler üretmeyi hedeflemektedir.

The photo is a Twitter post. It shows a screenshot of a phone displaying a time of 21:40 (9:40 PM) on July 19th. There are also WhatsApp messages from the person's mother (annem). The first message says "Are you eating candy?" (seker kullanıyonmu), and the second message says "What are you doing?" (Ne yapıyon). The humor comes from the phrase "aklım çıktı amk." This is a very informal and strong Turkish expression that roughly translates to "I lost my mind" or "I'm going crazy." The user is likely frustrated or upset by the interactions in the WhatsApp messages, especially the simple questions of her mother. The tweet is using exaggerated language ("aklım çıktı") to express their mild annoyance or, possibly, an affectionate frustration with their mother's simple inquiries. It's a common way to express exasperation or a playful "I'm so overwhelmed" feeling in casual Turkish conversation.

allah güneşi başak yükseleni kova olan çocuktan korusun ya b12 eksikliği akademik kariyerimden uzak dur biraz exlere yönel...

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderideki tweet, Twitter dilinin gerçek hayatta kullanıldığında nasıl garip ve komik olabileceğini anlatıyor. "Twitter ağzını gerçek hayatta duymak tüylerimi ürpertiyor, sabah ablam gelmiş nutella perileri geldi acil nutella yemem lazım diyor skcem perisini şimdi" sözleri ile, tweet sahibi Twitter'da kullanılan argo ve eğlenceli ifadelerin gerçek hayatta nasıl tuhaf ve anlamsız göründüğünü gösteriyor. Bu durum, sosyal medya dilinin günlük hayatta kullanılmasının komikliğini vurgulayan bir mizah örneğidir.

https://t.co/lUdkECZ8l6 bet exper Oynatalım Uğurcum @jack_Oben kürdüyle türküyle, alevisiyle sünnisiyle yarak gibi bir...

Resimde Osmanlı sarayında geçen bir sahne görülüyor. Sarayın içindeki bir odada yatağında yatan ve hasta olan bir adamı görebiliyoruz. Yanında da başucunda duran ve elinde bir kitap tutan başka bir adam var. Odadan çıkan bir adam ise "Kuzenim yazmış..." diye düşünüyor. **Şaka:** Şakanın noktası, hasta adamın aslında kendi ölüm haberini yazmış olması ve bunu "kuzenim" olarak geçiştirmesi.

Fotoğrafta kırmızı bir fon üzerinde, güneş gözlüğü takmış, siyah ceket giymiş bir genç adam görülüyor. Adamın sol eli ceketinin içine girmiş, sağ elinde ise saat var. Arka planda ise kırmızı bir zemin üzerinde beyaz çizgilerden oluşan bir amblem görülüyor. Resimdeki espri, adamın "Sen ampule basion" yazan bir tişörtle poz vermiş olması ve bunun "sen ampule basın" ile aynı şekilde okunması üzerine kurulu. Bu da, amblemde görülen ampul ile adamın tişörtünün mesajı arasında bir bağlantı kurulmasına yol açarak, bir tür nükteli gönderme yaratıyor.