Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter'da) paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazı, kişinin kayınvalidesinin sürekli olarak Cumhurbaşkanı'na hakaret ettiğini ve bu nedenle kendilerinin de evlerine geleceklerinden endişe duyduklarını anlatıyor. Ayrıca, Atatürk Mahallesi, Işık Sokak No:17-3'te aynı binada yaşadıklarını belirtiyor. Joke, kayınvalidelerin davranışının, yazan kişi ve muhtemelen ailesi için bir sorun teşkil ettiği gerçeğine dayanıyor. Bu durumun, kayınvalideler tarafından yapılan "hakaret" ifadesinin gündelik hayattaki bir toplumsal sorun olarak algılanışıyla (ve hatta bazı toplumsal kesimlerin hassasiyetlerine temasıyla) ilişkilendirilerek esprili bir biçimde ifade ediliyor. Yani, konu, kayınvalidelerin davranışlarının toplumsal olumsuzluklar yaratabileceği ihtimaliyle, güldürücü bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görünüyor. İlk mesaj, "fatih yaşlı" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve 11 Mayıs 2013 tarihinde şeriat ile ilgili bir gelecek beklentisi taşıyor. "Kimse çıkıp bir gün 'şeriat ilan ediyoruz' demeyecek" ifadesi, bu fikrin aslında çok da yaygın olmadığını, ancak gelecekte beklenmedik bir şekilde ortaya çıkabileceğini ima ediyor. "Uyandığımızda adı konulmamış bir şeriat yasasına tabi olduğumuzu anlayacağız" cümlesi ise, bu "şeriat"ın beklenmedik ve olasılıkla olumsuz sonuçlar doğurabileceğine dair bir uyarı niteliğinde. İkinci mesaj, "yavuz" kullanıcı adıyla paylaşıldı ve 18 Mayıs 2016'da yazılmış. Bu mesajda laikliği savunan kişileri, "senin gibi dhkp'li teröristler" veya "pezevenkler" ile eşleştirerek laikliğe karşı bir bakış açısı yansıtıyor. Bu mesajın, laikliğe eleştirel bir yaklaşım içeren ve olası bir provokasyon niteliği taşıdığı söylenebilir. Üçüncü mesaj, "tanrının kırbacı nur" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve "yavuz"a cevap niteliğinde. Mesajın içeriği, "yavuz"un mesajına hakaret içeren, küfürlü ve aşağılayıcı bir üslup kullanıyor. Bu da tartışmanın seviyesinin, gerilime ve hakaretleşmeye evrildiğini gösteriyor. Özetle, paylaşımlar, şeriat, laiklik ve toplumsal tartışmalar üzerine, oldukça sert ve kutuplaşmış bir söyleme örnek teşkil ediyor. Mesajlar arasında yapılan küfürler, tartışmanın olumsuz bir hal aldığını vurguluyor. Joke, daha çok aşağılama ve hakaret üzerine kurulu, ironik bir tartışma değil.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımından (Twitter gibi muhtemelen) oluşan bir ekran görüntüsü. Kullanıcı "irem" isimli bir hesap (@eeheraldeablaa) tarafından paylaşılan bir tweet. Tweet'te, kullanıcı kızların İsrail-Filistin çatışması hakkında dayanamadıklarını ve bu konuda neler olup bittiği hakkında mesaj attıklarını ifade ediyor. Tweet'in ironisi, İsrail-Filistin çatışması gibi hassas ve şiddet içeren bir konuya, "dayanamiyorum" gibi bir ifadeyle hafif bir dille yaklaşması ve bu konuda mesaj atma eyleminin hafifletilmiş bir tonuyla ele alınmasında yatıyor. Bu, konunun hassasiyetini ve potansiyel olarak tehlikeli etkilerini hafifletme eğiliminde olan bir mizah türüdür, ancak aynı zamanda bu tür yaklaşımın uygunsuz veya küçümseyici olabileceği de bilinmelidir.

Bu fotoğraf, Twitter'da bir tartışmanın bir kısmını gösteriyor. Kullanıcı "Xexizy" isimli bir hesap tarafından, ABD'nin başka bir ülkeye "kötü olduğu" için saldırdığı iddiasıyla başlatılan tartışmayı ele alıyor. Diğer kullanıcı "Mixed" (karışık) isimli bir hesap, bu iddianın yanlış olduğunu ve ABD'nin Japonya'nın gerçekleştirdiği savaş suçlarını önlemek için Dünya Savaşı'na girdiğini savunuyor. "Mixed" hesabı ayrıca Japonya İmparatorluğu'nun milyonlarca insanı öldürdüğü ve savaş suçları işlediği konusunda ek bilgiler ekliyor. Mizah, "Xexizy" hesabının ABD'nin kötü bir davranışa karşılık saldırdığı iddiasını ortaya atması ve "Mixed" hesabının, Japonya'nın savaş suçlarını ele alarak, bu iddianın yanlış olduğunu kanıtlamasında yatıyor. Görünen odur ki "Xexizy", ABD'nin savaş suçları hakkındaki tartışmaya karşı daha geniş bir bağlam sunarak karşı çıkıyor. Tartışma, savaş suçları ve uluslararası politikalar gibi hassas konuları ele aldığı için alaycı bir yaklaşım taşıyor.

Görselde bir Twitter mesajı görülüyor. "irem" kullanıcı adlı bir hesap, "kızlar ben dayanamiyorum israille filistin arasında noluyo diye mesaj aticam" şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu, İsrail-Filistin çatışması hakkında çok fazla mesaj aldığı ve bu durumdan rahatsız olduğu anlamına geliyor. Joke, kullanıcıların İsrail-Filistin çatışması hakkında sık sık yorum yapmalarından ve bu nedenle kullanıcı irem'in rahatsızlık duyduğundan kaynaklanıyor. Kullanıcı, bu konudaki sürekli mesajlaşma durumuna şikayet ediyor.

Fotoğrafta, duvar yüzeyinde belirgin bir şekilde rutubet lekesi olan bir duvar parçası görünüyor. Duvarın üzerindeki koyu renkli, lekeli alanlar, rutubetin neden olduğu küf ve mantar birikimini gösteriyor. Fotoğrafın sağ alt köşesinde, kişinin duvarı inceleyen eli de görülüyor. Metinde ise, limon tuzu ile rutubet lekelerinden kurtulmanın bir yolu anlatılıyor. "Limon tuzunu su içinde kaynatarak bez yardımıyla rutubetli yerlere yayarsanız, duvardaki rutubet lekelerinden kurtulmuş olursunuz" şeklinde, basit ve etkili bir çözüm sunulan bir öneride bulunuluyor. Ancak fotoğraftaki leke durumu, limon tuzu ile kolayca çözülebilecek bir durum değil. Bu nedenle fotoğraf ve metin arasında bir çelişki var. Joke, rutubet lekesi sorununun aslında limon tuzu ile kolayca çözümlenemeyecek kadar ciddi olduğunu ve bu metnin bir tür abartılı veya komik bir çözüm önerisi olduğunu anlatıyor. Dolayısıyla fotoğraf, yazının sunduğu çözümün tamamen gerçekçi olmadığını, belki de biraz komik bir öneride bulunulduğunu gösteriyor.

Resimde, Mustafa söz-an adlı bir kullanıcının sosyal medya platformunda (Twitter muhtemelen) yaptığı bir sohbet görünmektedir. Birisi, Mustafa'nın videolarını paylaşan başka bir kullanıcı hakkında bilgi almak için mesaj atıyor. Mustafa, bu videoları paylaşan kişinin kim olduğunu bilmediğini, ancak konu ile ilgili bir Twitter bağlantısı vererek karşı tarafın kim olduğunu bulmasını sağlamaya çalışıyor. Ardından, Mustafa'nın videoları kaldırılabilmesi için başka bir yorum daha eklenmiş. Joke, "bu video kral" ve "atamıyorum sen söyle kaldırsın" gibi ifadelerle, konuşmanın biraz abartılı ve komik bir tonu yakalamaya çalışıyor. Konu, videoların paylaşılmasını ve kaldırılmasını konu alarak, sosyal medyada yaşanan bir olguya hafif alaycı bir şekilde değiniyor. Genel olarak, diyalog abartılı ve hafif mizah içerikli.

Fotoğrafta, bir kutuda bulunan, muhtemelen çamaşır makinesi tableti olan küçük, renkli tabletlerin olduğu bir kutunun bir kısmı görünüyor. Kutunun üzerinde "Tablet" ve "Brid" yazıları ve sayısı da 50 olarak görülüyor. Fotoğrafın altındaki tweet'te ise "Kapıya gelen Suriyeli çocuklara şeker verdim" yazıyor. Bu, ironik bir mizah örneği. Çamaşır makinesi tableti yerine şeker vermenin, Suriyeli çocuklara şeker dağıtmak için yapılan eylemi ironik bir şekilde, gereksiz ve uygunsuz olarak gösteriyor. "Suriyeli çocuklara şeker vermek" eylemi tipik olarak güzel ve iyiliksever bir davranış olarak algılanırken, bu fotoğrafa göre bu davranış, çamaşır makinesi tableti verilmesi kadar anlamsız, ve uygunsuz bir şey olarak sunuluyor.

Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda bulunan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "türklüğü aşağılayan davranışlar" ifadesiyle başlayan, alaycı ve olumsuz bir yorum yapılıyor. Ardından, "(bkz: enjoy i'm vaccinated)" ifadesi, aşılanma durumunun kutlanmasını, belli bir toplumsal/kültürel gruba yönelik bir eleştiri olarak yorumlayabilir. "bu dip noktaydı sanırım" ifadesi, bu durumun yorum yapan kişiye göre çok kötü/olumsuz bir durum olduğunu gösteriyor. Sonuç olarak, yorumun genel tonu, aşılanmaya dair bir toplumsal görüş veya durumu ironik/alaycı bir şekilde eleştirmektir. "hack the system" ifadesiyle de, bu olumsuz durumun, aşılanmayı eleştirenlerin bir bakış açısını yansıttığı, bir "sistem karşıtı" görüşün var olabileceği anlaşılıyor. Özetle, alaycı ve olumsuz bir yorum. Fotoğrafta iki kişi, sarı renkli, üzerinde "enjoy" (keyif al) ve "I'm vaccinated" (aşı oldum) yazıları bulunan yüz maskeleri takmış şekilde görünüyor. Maskedeki yazılar, aşı olmanın artık günlük hayata geri dönmek anlamına geldiği, dolayısıyla keyif alınması gerektiği fikrini komik bir şekilde vurguluyor. Özetle, aşı olmanın günlük hayatı normalleştirdiği fikrine bir espriyle gönderme yapılıyor.

Resimde, bir çocuk resminin üzerinde bir matematik problemi yazan bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Problem, Ahmet'in 32 yaşında ve karısı Leyla'nın 14 yaşında olduğunu belirtiyor ve üç yıl önceki yaşlarının toplamını soruyor. Bu, bir mizah örneği. Problem, basit bir toplama işlemiyle çözülebilir. Ancak, görsel olarak bir çocuğun tahtaya yazdığı problemi sunarak, dikkat çekici bir şekilde basit bir matematik problemini karmaşıklaştırmak amaçlanmıştır. Mizah, problemle ilgili hesaplamaya odaklanmak yerine, görselliğin ve bağlamın dikkat çeken yönüne dayanıyor.

The image shows a tweet. A user named Tayaç asks a question about a tree. Another user, Ediz Çanakçı, responds, claiming the olive tree in the picture is 2900 years old, having witnessed the writing of the *Iliad*, the golden age of Athens, the rise of the Roman Empire, and the birth of Jesus. The joke lies in the **absurdity** of claiming a single tree could have lived through such pivotal historical events. While there are very old olive trees, the idea that one tree witnessed all those specific historical moments is clearly hyperbolic and humorous. The humour is based on the exaggeration and the juxtaposition of the purported ancient age of the tree with the significant historical events it's said to have seen. It's a humorous take on the idea of history's impact on the natural world.

Bu fotoğraf, ilkhan demir isimli bir Twitter kullanıcısının bir deprem bölgesinden gelen bir tweet'i gösteriyor. Tweet, Adıyaman'ın Besni ilçesindeki Çatalhüyük beldesinde bulunan bir okulun enkaz altında kaldığını ve okulun müdürü olan Fatma Önder'in de enkaz altında olduğunu söylüyor. Tweet'in altındaki yorumda, "Rica etsem yayar misiniz?" yazıyor. Bu yorum, afet bölgesindeki insanların yardım çağrılarını yaymak için sosyal medyayı kullanmalarını ve haberleri daha geniş kitlelere ulaştırmaya çalışmalarını gösteriyor. Bu durumda, yorum yapan kişi, tweet'i arkadaşlarına veya takipçilerine yaymasını ve böylece okul müdürü Fatma Önder'in kurtarılması için daha fazla insanın haberdar olmasını istiyor. Tweet'in mizahı yok.

Nude fotoğraf atmak günah mıdır? ? Gizli Üye Normalde kapalıyım. Ama internetten tanıştığım bir çocukla fotoğraf video filan...

10/10 DOĞRU YANLIŞ 10/10 Doğru Yanlış @onond... 22 sa XYANLIŞ Kleopatra Mısırlıydı. 54 Civan Verda @CivanVerda 143 DOĞRU...

Fotoğrafta, bir çocuğun sebze sandığı içinde uyuması yer alıyor. Yazar bu duruma atıfta bulunarak, "Alın teri ve emek kokuyor fotoğraf.." yazarak çocuğun yoksulluğuna dikkat çekiyor. Fotoğrafın altındaki "Çzgı (İstanbul Sözleşmesi Yaşatır)" yazısı ise, çocuğun bu durumuna sebep olan toplumsal yoksulluğun, İstanbul Sözleşmesi'nin kaldırılması ile daha da artacağı mesajını veriyor. Kısacası, fotoğraf, çocuğun yoksulluğunu ve bunun İstanbul Sözleşmesi'nin kaldırılması ile daha da kötüleşebileceğini göstererek, siyasi bir eleştiri yapıyor.

https://t.co/c3x77sbsqw Ekrem İmamoğlu @ekrem_imamo.... 14 sa Çok acılı ve öfkeliyiz. Ne yazık ki gencecik bir çalışanımızı,...

Fotoğrafta kırmızı renkte bir iPhone 13 telefon ve yanında başka bir kırmızı telefon kılıfı yer alıyor. Telefonun üzerinde, "Kocam bey den allah razı olsun. Aşkımızı rengi kırmızı diye kırmızı aldım. 1 yıldır aynı telefonu kullanmaktan sıkılmıştım hanımlar. Kocam bey sağolsun. Kudurmayın. Küm fe yekün" yazıyor. Şaka, kadının yıllarca aynı telefonunu kullandığı için artık yeni bir telefon almak istediği ancak kocasının bu durumu fark etmemesi ve yine de ona yeni bir telefon alması üzerine kocasının sevgisiyle dalga geçmesidir. "Küm fe yekün" sözü ise "yine de" anlamına gelir ve burada kadının kocasının sevgisini "yine de" takdir ettiği anlamında kullanılmıştır. Fotoğrafta, yeni bir iPhone kutusu görülüyor. Kutunun üstünde "7 yıldır aynı telefonu kullanıyordum eskimişti yenisini aldı Kıyın Fe yekün 🙏🙏" yazıyor. Kutunun altında ise "Aşkımızın saflığı ve doğallığının rengi beyaz diye beyaz almış 🤍 OO kem gözlere şış Kocam beyden allah razı olsun 😍🥰" yazıyor. Bu mesajda, "kem gözlere şış" ifadesi "kötü gözlerden uzak dursun" anlamına geliyor. Şaka ise, beyaz iPhone alan kişinin bunu "aşkın saflığını" ve "doğallığını" temsil ettiği için aldığını söylemesinden kaynaklanıyor. Bu, aslında biraz abartılı bir ifade ve gönderide kullanılan "kem gözlere şış" ifadesi de, bu durumu daha da komik hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun sebze sandıkları arasında karton bir kutuda yattığını görüyoruz. Çocuk, yoksulluğun ve sefaletin sembolü olarak kullanılıyor. Tweet ise, "Kendi çocuğunuzu görmek istemeyeceğiniz yerlerdeki çocukların sefaletini güzellemeyin" diyor. Burada, çocuğun bu şekilde yaşadığı duruma dikkat çekilerek, insanların yoksulluk ve sefaletin gerçekliğini görmezden gelmemesi ve bu konuda duyarlı olması gerektiği vurgulanıyor. **Şaka şu ki, çocuğun durumunun "sevimli" veya "romantik" bir şekilde sunulması komik değil, tam tersine üzücü ve acı verici.**

Fotoğrafta sakallı bir adam görünüyor. Altında "Peygamber efendimiz gülmezdi yemezdi içmezdi gezmezdi iki tane hurmaynan orucunu açardı et yemezdi" yazıyor. Şaka, Peygamber'in insan olduğu ve her insan gibi gülüp, yiyip, içip, gezebileceği ve hurma dışında bir şey yiyebileceği gerçeğini unutturmaya çalışıyor. İnsanlar Peygamber'in mükemmel ve insanüstü varlık olduğunu düşünme eğilimindedir ve bu şaka, insanların bu düşünceyi sorgulamasını sağlamaya yöneliktir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bir WhatsApp ekran görüntüsü var. Twitter paylaşımında, bir kullanıcı "Akrabam sosyal medya hesabımı bulmuş" diye yazmış. WhatsApp ekran görüntüsünde ise, bu kullanıcının akrabasıyla olan konuşması yer alıyor. Akraba, kullanıcının yeni açtığı hesabı bulmuş ve mesaj atarak kendini tanıtmış. Kullanıcı ise, akrabasını tanımıyor ve "Tanıyamadım" gibi cevaplar vermiş. Bu durum, akrabanın sosyal medya hesabını bulmasını komik ve ilginç hale getiriyor. Kısacası, akraba sosyal medyada hesabını bulmuş ve bu da kullanıcı için beklenmedik bir durum olmuş. Bu durum, kullanıcı ve akrabası arasında komik bir diyaloğa neden olmuş.