Fotoğrafta, "elysionly" kullanıcı adına ve "@meowpawn" Twitter kullanıcı adına sahip bir kişinin paylaştığı bir tweet görünüyor. Tweetin içeriği ise "twitter hesabı retweet hesabına donusen o kisi" şeklinde. Bu tweet'in espri anlayışı, şu şekilde açıklanabilir: Bazı Twitter kullanıcıları, kendi orijinal içeriklerini üretmek yerine, başkalarının tweet'lerini sürekli olarak retweet ederek kendi hesaplarını bir "retweet makinesine" dönüştürürler. Tweet, bu tür kullanıcılara gönderme yaparak, "twitter hesabı neredeyse tamamen retweetlere dönüşmüş olan o kişi" diyerek bu durumu mizahi bir dille ifade ediyor. Yani, kendi özgün düşüncelerinden çok başkalarının paylaşımlarını yayan kişileri tiye alıyor.

Fotoğrafta Twitter'da yapılmış bir gönderi ekran görüntüsü var. Gönderiyi "bak dalgana" kullanıcı adını kullanan "@tersoyuuum" adlı bir kişi atmış. Gönderide şu yazıyor: "instaya bir kere foto atmayı bırakan bi daha atamıyor" **Şakanın açıklaması:** Şaka, insanların Instagram'a bir kez fotoğraf attıktan sonra, o kadar çok fotoğraf atmayı bıraktıklarına dair bir gözlem. Genelde Instagram'a fotoğraflar atmak bir alışkanlık haline gelebilir, ancak bazı insanlar bir kere fotoğraf attıktan sonra bu alışkanlığı sürdürmezler ve bir daha fotoğraf atmazlar. Bu durum, sosyal medya kullanımının paradoksal doğasına bir gönderme olarak yorumlanabilir.

Resimde, Twitter'da Gracie adlı bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, erkeklerin sosyal medyada neredeyse hiçbir şey paylaşmadığı, hatta evlendikleri gibi önemli bir olayı bile sadece gün batımı fotoğrafıyla duyurdukları şakayla anlatılıyor. Dolayısıyla espri, erkeklerin sosyal medyada paylaşım konusunda genellikle tembel ya da duygusuz olduklarına dair bir klişeyi ele alıyor.

Görüntü, Twitter'da "Elanora" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj. Resimde, kızgın, üzgün veya hayal kırıklığına uğramış gibi duran bir kadın profil resmi mevcut. Metinde, "instaya bir kere foto atmayı bırakan bi daha atamıyor" ifadesi bulunuyor. Bu, birinin Instagram'da fotoğraf paylaşmayı bir kez bıraktıktan sonra tekrar paylaşamayacağı anlamına geliyor. Bu, "bir kez fotoğraf paylaşmayı bıraktım, artık bir daha paylaşamam" şeklinde algılanan bir durumdan dolayı ortaya çıkan bir mizah türü. Belki de Instagram'da fotoğraf paylaşma kısıtlaması veya benzeri bir konu üzerine kurulu bir durumdan doğmuş bir mizah. Yani, espri, Instagram'da fotoğraf paylaşma eyleminin bir kez terk edilmesinin geri dönülemez olduğunu ve fotoğraf paylaşmanın mümkün olmadığını vurgularak oluşturulmuş.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Kürtlerin beğendikleri bir tweete "fav+rt" (favorilere ekle ve retweetle) yapmadıkları, bunun yerine doğrudan "DM" (doğrudan mesaj) atarak beğendiklerini söyledikleri ifade ediliyor. Bu, Kürtlerin sosyal medyada genellikle daha direkt ve samimi iletişim kurma eğiliminde olduğunu ima eden bir espri. Bir tweeti beğenmek için "fav+rt" yapmanın, daha "resmi" bir sosyal medya etkileşimi olarak görüldüğü ve Kürtlerin bunu tercih etmediği mesajı veriliyor. Dolayısıyla, espri "fav+rt" yerine "DM atmak" eğilimini, bir anlamda "özgün" bir Kürt karakteristiği olarak görüyor. Ancak bu, genelleme yapıldığı için, tüm Kürtlerin böyle davrandığı anlamına gelmiyor.

Görüntüde, bir masa üzerinde, yeşil bir kesme matının üzerindeki kırmızı renkli bir kartpostala benzer bir yapının üzerine, siyah kedi, ağaç süsü ve yıldızlar gibi çeşitli kağıt kesimleri yapılıyor. Masa üzerinde, kullanılmış kalemler ve kesim parçaları da bulunuyor. Fotoğrafta, katmanlı ve ince kesilmiş kağıt parçalarından oluşan bir Noel temalı, kedi figürlü kartpostalı yapılışı gösteriliyor. Bir espri yok, sadece bir el işi aktivitesi.

Fotoğrafta, Twitter'da Önder Şeren adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Msn varken kafa rahattı. Msn'de değilse kimseyla konuşmuyordu. Şimdi whatsapp'ta değilse twitterdadır orda değilse instagramadadır orda değilse facebooktadır. Esnaf kontrolü yapan zabıta gibi dolaşıyoruz." şeklinde. Şaka, sosyal medyanın ve iletişimin nasıl geliştiğini ve bu platformlarda herkesin nasıl sürekli aktif olduğunu esprili bir dille ele alıyor. "Esnaf kontrolü yapan zabıta gibi dolaşıyoruz" ifadesi, sosyal medyada insanların sürekli olarak farklı platformlarda dolaşarak bilgi veya içerik aradıklarını benzeterek esprili bir dille vurguluyor.

Resimde iki çöp adam var, biri kız, biri erkek. Kızın üzerinde "her çektiği fotoğrafı profil fotoğrafı yapan kız" yazıyor, erkeğin üzerinde de "3 yıldır aynı profil fotoğrafını kullanan erkek" yazıyor. Şaka, kızların sık sık profil fotoğraflarını değiştirme eğiliminde olmasına, erkeklerin ise aynı fotoğrafı uzun süre kullanmaya devam etme eğiliminde olmasına dayanıyor.

Resimde iki çizgi film karakteri var, biri günlük 50 hikaye atıyor, diğeri ise yılda 2 fotoğraf atıyor. Bu mizah, sosyal medyada aşırı aktif ve içerik paylaşımı yapan kişileri, az içerik paylaşan kişilerle karşılaştırıyor. Gülünç tarafı, "yılda 2 fotoğraf atan" karakteri, sosyal medyada aktif olmamasına rağmen, günlük 50 hikaye atan kişiden daha çok dikkat çekiyor olabilir. Bu da sosyal medya stratejilerinin etkililiğinin sadece içerik miktarıyla ölçülemeyeceğini gösteriyor.

Resimde iki çizgi adam var. Soldaki adam "Günlük 50 story çeken" başlığıyla, sağdaki adam ise "Yılda 2 fotoğraf atan" başlığıyla gösteriliyor. Şaka, sosyal medyada aktif olan ve sürekli içerik paylaşan kişilerle, daha pasif ve az içerik paylaşan kişiler arasındaki farkı eğlenceli bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşım, Twitter bağımlılığını komik bir şekilde anlatıyor. Paylaşımın yazarı, Twitter hesabı oluşturduktan sonra ilk başlarda hiçbir şey anlamayıp bir süreliğine hesabı bıraktığını, ancak daha sonra tekrar hesaba döndüğünü ve artık asla çıkamayacağını ifade ediyor. Paylaşımın son cümlesi, gece modu açık kalmasıyla devam ediyor ve gerçek bağımlılarının bunu anlayacağını söylüyor. Bu paylaşımdaki espri, Twitter'ın kullanıcılarını kendine bağımlı hale getirebilme özelliğine gönderme yapıyor ve gecenin geç saatlerine kadar Twitter'da kalmanın bağımlılık yaratıcı etkisini ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta "TikTok" yazılı bir ekran ve bir telefon görülüyor. Tweet'te "RTÜK Başkanı Yardımcısı: Türkiye'de TikTok kullanmayanların oranı sadece %7." yazıyor. Bu tweet'te kullanılan mizah, RTÜK Başkan Yardımcısının Türkiye'de TikTok kullanan insanların çok fazla olduğuna dair bir açıklama yapmaya çalıştığını ima ederek, aslında tersine bir durumun olduğunu gösteriyor. Çünkü Türkiye'de TikTok kullanımı oldukça yaygın ve %7'lik bir oranın gerçekçi olmaması oldukça komik bir durum.

Resimde, Twitter'da "onur" adlı bir kullanıcının attığı bir tweet görünüyor. Tweet'te "Instagrama fotograf atmak da atmamak da bi bagimlilik hangisini yapmaya baslarsan kurtulamiyosun" yazıyor. Bu tweet'in espri konusu, Instagram'a fotoğraf atmanın veya atmamanın da bir bağımlılık haline gelebileceği ve bu bağımlılıktan kurtulmanın zor olduğu gerçeğinden kaynaklanıyor. Tweet, Instagram'a fotoğraf atmayı veya atmamayı bir bağımlılık olarak göstererek, bu platformun gündelik yaşamdaki etkisini abartıyor ve ironik bir şekilde ele alıyor.

uykusuz ve dengesiz @hilalimlanben Sosyal medyayı aktif kullanan erkek net işsizdir karı kız avcısıdır erkek adamın sosyal...

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "Deprem olurken "deprem oluyor" diye tivit atan tek milletiz." yazıyor. Bu paylaşımın espri kaynağı, Türklerin yaşadığı depremlerde paniklediklerinde, bunun bir "deprem" olduğunu belirtmek için sosyal medyada "Deprem oluyor" gibi paylaşımlar yapmalarıdır. Bu paylaşımlar, deprem anında zaten herkesin farkında olduğu bir şeyi belirttiği için oldukça gereksiz ve komik bulunur.

Görselde, Yasin Özdiil'in Twitter hesabından bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Fotoğraflar, ses kayıtları, videolar yetmedi artık canlı yayınlar başladı. Bir anı yaşadığını ispatlamak, yaşamaktan daha önemli hale geldi." şeklinde. Bu gönderi, insanların sosyal medyada anıları gösterme, yaşadıklarını kanıtlama çabasına gönderme yapıyor. Aslında gerçek deneyimin, onu dijital olarak paylaşmaya çalışmaktan daha önemli olduğunu ima ediyor. Özetle, gönderi insanların sosyal medya baskısı altında gerçek deneyimlerini ikinci plana atma eğilimlerini ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde Spongebob'un evinin önünde çok fazla insan var. Resmin üst kısmında "Instagram hikayemi görenler" yazıyor. Resmin alt kısmında ise "Fotoğrafımı beğenenler" yazıyor. Bu resim, Instagram'da hikaye izleyenlerin sayısının beğeni sayısından daha fazla olmasına gönderme yapıyor. Dolayısıyla, resimde "Hikayemi görenler" çok daha fazla olduğu için Spongebob'un evinin önünde daha kalabalık. Bu da insanların daha çok hikayeleri izlediğini ve beğeni yapmadığını gösteriyor.

Resimde bir erkeğin şaşkın bir ifadeyle baktığı görülüyor. Görselde "İnstagram'ın yeni beğeni sesini duyunca" yazısı var. Burada geçen espri, Instagram'ın yeni beğeni sesinin herkes tarafından tartışılmış ve birçok kişinin beğenmediği bir ses olduğu üzerine kurulu. Resimdeki kişinin, bu yeni sesi ilk defa duyduğu anda, bu garip sesin neden böyle olduğunu düşünerek şaşkın kalmış olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir çift restoranda yemek yiyerek sohbet ediyor. Kadın "Küçüklük yıllarımı hep kitap okuyarak ve film izleyerek geçirdim. Böylece kendimi de geliştirdim. Peki sen ne yaptın küçüklüğünde?" derken, adam "Sayfama bakın 1000 tane elma paylaştım. Hikayeme sakın bakma, link paylaşıyorum, adımı sakın okuma" diyerek espri yapıyor. Espri, adamın sürekli olarak kendi sosyal medya hesaplarını ve paylaşımlarını övmesi ve bunun dışında hiçbir özelliği olmamasını komik bir şekilde göstererek ortaya çıkıyor.

Fotoğrafta, "Pislik Adam" adlı bir Twitter hesabının bir gönderisi görülüyor. Gönderi, "Elin gavuru Tomorrowland'e gider tek fotoğraf atmaz, bizimkiler nargile kafeye gidene kadar 40 snap, 2 tweet, 1 check in yaparlar." şeklinde yazılmış. Şaka, Türklerin sosyal medya kullanımıyla ilgili bir klişe üzerine kurulu. Gönderi, Türklerin yabancıların aksine sosyal medyayı aşırı kullandıklarını ve her anını paylaştıklarını ima ediyor. Nargile kafe, snap, tweet ve check-in gibi ifadeler, Türk sosyal medya kültürüne özgü unsurlar olarak kullanılmış.