Bu fotoğrafta, bir dilim ananaslı pizza görülüyor. Pizza, erimiş peynir ve jambonla kaplı. Fotoğrafın üst kısmında bir tweet var. Tweet'te bir kullanıcı "Düşünceler?" diye soruyor ve altına da ananaslı pizzanın aslında o kadar da kötü olmadığını, insanların sosyal medyanın etkisiyle bu pizzayı sevmediğini belirten bir yorum eklenmiş. **Şaka:** Şaka, ananaslı pizzanın uzun süredir devam eden bir tartışma konusu olmasından kaynaklanıyor. Çoğu insan ananaslı pizzayı sevmezken, bu tweet ananaslı pizzayı savunan ve insanların sadece sosyal medyadaki genel kanının etkisiyle pizzayı sevmediğini iddia eden bir görüş sunuyor. Bu durum, pizza severler arasında hem eğlenceli hem de biraz da tartışmalı bir sohbet başlatıyor.

Videoda bir kişi, 'dokunma açlığı' çektiğini göstermek için elleriyle kendi yüzünü sıkıca kavrayıp ovalıyor. Bu hareketin ardından yüzünde belirgin morluklar ve kızarıklıklar oluşuyor. Kişinin acıdan ve pişmanlıktan yüzünü buruşturması, ekrandaki 'BAD IDEA' (Kötü Fikir) yazısıyla birlikte durumun komik ve ironik bir hâl almasını sağlıyor.

Videoda bir haber sunucusu, Everest'e tırmanan birini tanıtmak isterken kelimeleri karıştırarak absürt ve komik bir durum yaratıyor. Sunucu önce kişinin cinsel yönelimi hakkında yanlış bir bilgi verip sonra hemen düzeltiyor ve aslında kişinin kör olduğunu söylüyor. Esprinin kaynağı, sunucunun aşırı hızlı ve tutarsız bir şekilde yanlış bilgileri üst üste sıralamasıdır.

Videoda bir kadın, 30 günlük yakınlık meydan okumasının 25. gününde olduklarını belirterek deneyimlerini paylaşıyor. Özellikle anne olduktan sonra cinsel dürtülerindeki değişim ve ilişkilerini düzene sokma süreçleri hakkında konuşuyor.

Fotoğrafta, "People" logosu altında "Influencer Omurgasını Kırıyor, Doğumdan Haftalar Sonra, Viral Nicki Minaj Stiletto Challenge'ını Deneyerek" başlığı yer almaktadır. İki panelde, bir kadının stilettolarla süt tozu kutularının üzerine dengede durmaya çalıştığı görülüyor. İlk panelde, kadın bir kutu süt tozu tutarken, diğer panelde ise havada dengesini sağlamaya çalışırken gösteriliyor. Gülünç olan, doğumdan sonra vücudun hala iyileşme sürecindeyken, böyle tehlikeli bir denge hareketine girişmek ve bunun sonucunda omurganın kırılmasıdır. Kadının hem fiziksel kondisyonu hem de denge yeteneği için yüksek riskli bir aktivite seçmesi ve sonuçlarının trajikomik olması da mizah öğesidir.

Videoda bir grup kişi, internette popülerlik kazanmak (clout) amacıyla rastgele evlere izinsiz giriş yapmaktadır. Kişilerden biri evin içinde çocuk olduğunu görünce şaşırarak 'çalışma grubu' sandığını söylemektedir.

Videoda gözlüklü bir kadın, bir mutfak dolabının önünde durup ardından kameraya bakarak bir şeyler anlatıyor. Sonrasında elinde bir sandviçle yemek yediği görülüyor. Paylaşım başlığı ile videonun içeriği arasında bir uyumsuzluk olduğu için durum komiklik yaratıyor.

Videoda bir kişi, internet üzerinden başka birine Fransa'nın başkentini soruyor. Karşıdaki kişi ne Fransa'nın nerede olduğunu ne de başkentini bildiğini söyleyerek komik bir şekilde cahilce cevaplar veriyor.

Resimde, 2022 Mayıs ayı ve 2023 Ağustos ayı arasında dünyanın çeşitli yerlerindeki internet aktivitesini gösteren iki dünya haritası bulunmaktadır. Yeşil noktalar, o dönemde internet aktivitesi olan yerleri temsil ediyor. Görünen şaka, 2022 Mayıs ayındaki internet aktivitesinin, 2023 Ağustos ayına göre Amerika'da daha yoğunken, Asya'da özellikle Hindistan'da çok daha fazla yoğunlaştığıdır. Bu, internet kullanımının, ya Asya'daki internet erişiminin veya kullanılan internet türlerinin 2023'te önemli ölçüde arttığını düşündürebilir. Resim, dünya genelindeki internet kullanımındaki değişikliklerin ve belki de belirli bölgelerde bu değişikliklerin nedenlerini ima eden bir grafik olarak yorumlanabilir. Yani, şaka, internet kullanımındaki coğrafi farklılıkları mizah yoluyla sergiliyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj ve altta başka bir kullanıcının yanıtı görülüyor. Üst mesajda, "Başar Kırka" adlı kullanıcı, "Gaye Su Akyol" adlı bir kişiyi eleştirilerden bunalmış olarak tanımlıyor ve "Fuck y'all" ifadesini kullanarak olumsuz bir tavır sergiliyor. Altta, "zenci tayyip" ifadesi kullanılıyor. Bu, "Tayyip Erdoğan"ı hedef alan, ırkçı ve aşağılayıcı bir ifadedir. Bu tür ifadeler, toplumsal ve politik tartışmalarda sıklıkla ortaya çıkabilen ayrımcılık, nefret söylemi ve aşağılama içerir. Kullanılan "islamcı" kelimesi, Tayyip Erdoğan ile ilişkilendirilen siyasi ideolojiyi hedef almaya yönelik bir ifade olarak görülebilir. Özetle, mesajın içeriği, ayrımcı, hakaret içeren ve saldırgan bir üslupla politik ve kişisel bir tartışmanın göstergesi. Bir kişide nefret söylemi ve ayrımcılığı teşvik eden bir durum var. "Joke" olarak nitelendirilebilecek bir unsur yok, sadece aşağılama ve ayrımcılık var.

Videoda genç bir kadın, çocukluktan beri yaşadığı diş kaybı sorunlarını ve bu süreçte sabretmek zorunda kaldığı zorlu tedavi aşamalarını anlatıyor. Kadın, sabır dilediğinde otomatik olarak sabır yüklenmediğini, aksine sabır gerektiren olayların başına geldiğini ironik bir dille ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, bir kişinin "Durdüşünüyorum" başlığı altında yaptığı bir soru sorusu yer alıyor. Soru "Kıvırcık mı? Düz mü?" şeklindedir. Resimde, bir saz çalan adamın fotoğrafı ve bir dini figürün resmi yer almaktadır. Daha sonra, Melike adlı bir kullanıcının yorumu yer alıyor. Bu yorumda "kıvırcık mı? düz mü?" diye bir soru soruyor. Melike'nin yorumunun altında, bir genç kızın telefonla çekilmiş bir fotoğrafı var. Bu paylaşım, saç stiliyle ilgili bir mizah içeren bir espri. "Kıvırcık mı? Düz mü?" sorusu, saçın kıvırcık veya düz olup olmadığıyla ilgili bir tartışmayı, bir kişinin saç şekline olan ilgisini veya dış görünüşe verilen önemi vurgular. Saçın kıvırcık veya düz olup olmadığı, soru sahibi için önemli bir konu olabilir. İlgili görseller de mizahı güçlendirmek için kullanılıyor. Yani, genel olarak, espri, saç stilinin dış görünüşün önemli bir parçası olduğuyla ilgilidir, biraz da klişeleşmiş bir bakış açısıyla.

Videoda sahnede bulunan iki kişi arasında bir mikrofon uzatma anı görülüyor. Bir kişi mikrofonu diğerine uzatırken, diğer kişi mikrofonu almayarak veya tepkisiz kalarak durumu komik bir duruma dönüştürüyor. Espri, mikrofonu uzatan kişinin beklediği etkileşimin gerçekleşmemesi üzerine kurulu.

{ "aciklama": "Bir araç içerisinde, şeffaf bir saklama kabı içinde bulunan büyük bir dondurma kütlesi ve çeşitli dondurma çeşitleri gösteriliyor. Bir el, dondurma kütlesini ve yanındaki dondurma külahlarını içerik üretmek amacıyla bozar gibi hareket ettiriyor. Paylaşım başlığına göre videonun amacı, içerik uğruna yiyecek israfı yapma trendini eleştirmektir.", "yazilar": "Features\nGood Mood\nRunning Roads\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "Güneş" kullanıcı adlı birinin paylaşımı ve Kars'a trenle gitmek yerine neden oraya gitmek için Kazım Karabekir olmadan gidildiği sorusunu içeren bir espri yapıyor. **Esasen, espri;** Kars'a trenle gitmenin gereksiz veya anlamsız olduğunu, daha uygun bir ulaşım yönteminin olduğunu ima ederek, Kazım Karabekir'in Kars ile özdeşleşmesi ve efsanevi şahsiyetin konuya getirdiği ironiye değinerek anlatılıyor. Bir nevi "neden bu kadar zahmete giriyorsunuz?" tarzında bir mizah var. Kars'a gitmek için tren kullanmak, özellikle de başka bir ulaşım seçeneği varsa, gereksiz ve komik bir durum olarak sunuluyor.

Videoda bir kadın, ekranda beliren ve her satırda başındaki rakamın silindiği sayı dizisine bakarak şaşkın ve odaklanmış bir ifade sergiliyor. Esprinin kaynağı, görseldeki sayı dizisinin hızla kısalması ve kadının buna verdiği tepkidir.

Videoda bir genç, ekranda beliren yılan, kurt ve eşek arısı gibi farklı hayvan görselleri üzerinden kurgusal bir kapışma senaryosu anlatıyor. Genç, hangi hayvanın kazanacağına dair iddialarda bulunurken aralarda argo ve mizahi ifadeler kullanarak heyecanlı bir anlatım sergiliyor.

Videoda, sosyal medya akımları nedeniyle kelime dağarcığının çok basit bir seviyeye gerilediğini fark eden birinin üzgün ve düşünceli yüz ifadesi gösteriliyor. Esprinin amacı, modern dijital kültürün dil kullanımını ne kadar sığlaştırdığına dair ironik bir eleştiri sunmaktır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan Muhammed Bey, "Tanıdığınız en güzel kızı etiketleyin" şeklinde bir mesaj yayınlamış. Resimde ise, dikkat çekici bir şekilde bakışan, çekici bir genç kadın bulunuyor. Saç modeli, örgülü bir topuz. Joke, oldukça basit. "Tanıdığınız en güzel kızı etiketleyin" gibi bir tweet, bir yarışma veya etkileşim çağrısı oluşturuyor. Ama Muhammed Bey'in etiketlemek için önerdiği kişi, kendisi. Paylaşım, kendini güzel ilan etmek için tuhaf bir taktik kullanmak gibi görünür ve biraz ironik, hatta komik bir ifade yaratır. Yani, paylaşım ironi içeren bir şaka.

Resimde, iki farklı kadının fotoğrafları yan yana yerleştirilmiş. Soldaki, muhtemelen bir moda etkinliğinde, şık bir gece elbisesi giyen ve örgü saçlarıyla dikkat çeken bir kadın. Sağdaki kadın ise, daha genç, daha rahat bir kıyafet (siyah crop top ve pembe etek) ile, bir aynada fotoğraflanmış. Resmin altındaki metin, "Vogue modeli vs. Türk çocuğu" şeklinde, ironik ve cinsel içerikli bir karşılaştırma yapıyor. Bu karşılaştırma, modanın güzellik standartlarını ve potansiyel olarak ticarileştirilmiş bir imajı, daha "doğal" veya "geleneksel" bir görünümle (ki bu daha genç, "Türk" olarak işaretlenen kadın) karşılaştırmayı vurguluyor. Bu, cinsiyetçi ve kültürel klişelere dayalı, aşağılayıcı veya küçültücü bir espri. "Türk çocuğu" ifadesi, Türk genç erkekler hakkında önyargılı ve yanlış bir düşünceyi yansıtıyor ve cinsiyetçiliğe ve kültürel ayrımcılığa dayanıyor. Bu tür espriler, genellikle toplumsal normları ve stereotipik beklentileri eleştiriyor gibi görünseler de, aslında onları güçlendiriyorlar.