Resimde, bir odanın içinde, yatak üzerinde bir genç ile uzun bir şeye benzeyen bir varlık (belki de espri için bir hile) görülüyor. Genç, sanki bir canavarla veya çok uzun bir yaratıkla boğuşuyormuş gibi görünüyor. Bu, "uzun bir şey" ile "boğuşma" temalı bir şaka/görsel espri. Gerçekçi değil, espri amacıyla yapılmış, abartılı bir durum. "Uzun bir şey" ile boğuşmaya çalışırken komik bir görüntü oluşturmak niyetinde. Gerçek bir yaratık değil, bir şaka.

Resimde Edward Hopper'ın ünlü tabloları bir kolaj halinde gösteriliyor. Resimlerdeki karakterlerin hepsi yalnız, içine kapanık ve melankolik durumlarda betimlenmiş. Bu da sosyal medyada insanların çoğunun günümüzde bu şekilde yaşadığını ima ediyor. "Bizler artık hepimiz Edward Hopper tabloları gibiyiz" ifadesi de bu nedenle kullanılmış. İronik olarak, insanların sosyal medya aracılığıyla bağlantılı olmasına rağmen, aslında sosyal izolasyon ve yalnızlık içinde olduklarını gösteren bir gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta beş kişi, üç erkek ve iki kadın, bir kaldırıma sıralanmış şekilde duruyor. En sağdaki adam, diğerlerine bakarak "Ben çok yoruluyorum, ben de bu sohbete dahil olmak istiyorum" der gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu durum, aslında bir gruba dahil olmak için bekleyen ancak söz hakkı verilmeyen bir kişinin durumunu komik bir şekilde gösteriyor. Fıkra: "Çok yorgunum, ben de bu sohbete dahil olmak istiyorum." Bu fıkra, bir kişinin bir gruba dahil olmak için can atmasını ancak bir türlü fırsat bulamayarak yorulmasını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde iki erkek oturma odasında bir kanepenin üzerinde oturmuş. Bir adam diğer adama bakar ve diğer adamın elinde bir telefon var. Bir adam diğer adamın elindeki telefondan korkuyor çünkü adam elinde bir telefon olduğunu belli etmiyor. Fıkra, bir adamın telefonuyla konuşurken gizli davranmasının komiği. Türkçede bu tür bir duruma "telefonla gizlice konuşmak" veya "telefonla konuşurken gizli davranmak" denir.

hesap günü ekstresi NTRC Kaynak

Fotoğrafta, sosyal medyayı kullanmayan bir arkadaşının hikayesini anlatan bir tweet var. Arkadaşının, sosyal medyadan uzakta, ülke ve şehir gezerek vakit geçirdiğini, ama bu anlarını sosyal medyada paylaşmadığını söylüyor. Bu durum, arkadaşının kendisinin çok ileride, modern dünyadan uzak, kendi dünyasında olduğunu ima ediyor. Tweet'in yazarı ise arkadaşını, "geride kalmış" olarak tanımlıyor, ve bu şekilde espri yapıyor. Espri, "geride kalmak" ve "ileri olmak" gibi zıt kavramları kullanarak sosyal medya bağımlılığına karşı bir yorum yapıyor.

Resimde İstanbul'da bir adam, yüzünde maske takarak cep telefonuyla konuşuyor. Arka planda bir tramvay ve sarı taksi geçiyor. Bu resmin Türkçedeki espri, maske takmanın gerekliliğini ve salgınla mücadele etme konusunda herkesin sorumluluk alması gerektiğini vurgulamasıdır. Adam, görünüşe göre salgın sırasında güvenli bir şekilde sosyalleşmeye çalışıyor. Ancak, trafikte çok sayıda kişi ve araç olması, bu çabaların zorlayıcı olabileceğini gösteriyor.

Resimde 19. yüzyıl kıyafetleriyle giyinen 4 kişiyi görüyoruz. Kadınlardan biri bir bardaktan içiyormuş gibi görünüyor ancak aslında elinde bir telefon var ve bu telefonun içinde bir pipet var. Diğer kadın ise yemek yerken bir bıçak kullanıyor gibi gözüküyor ancak elinde aslında bir telefon var ve telefonun içinde bir bıçak emojisi var. Bu resimde, 19. yüzyıl resimlerinde gördüğümüz kişilerin aslında günümüz teknolojisini kullanıyor gibi gözükmesiyle, geçmişle günümüzü karşılaştırıp bir espri yapıyor. Bu resimde kullanılan espri, **"Geçmişe ait olanın aslında günümüzle nasıl bağlantılı olduğunu"** göstererek, **"teknoloji bağımlılığımız"** hakkında bir yorum yapıyor.