Fotoğrafta, üzerinde devasa bir hamburger görseli bulunan bir şapka ve bu şapkayı takan bir kişi görülüyor. Şapkanın üzerinde "McDonald's" logosu da bulunuyor. **Şaka:** Şapkanın üzerindeki hamburger görselinin çok gerçekçi ve detaylı olması, sanki gerçekten yenilebilir bir hamburger gibi durması, şakayı oluşturuyor. Metinde "McDonald's gerçekten zamanın en efsane şapkasını 1982'de çıkarmış." denilerek, bu şapkanın ne kadar dikkat çekici ve akılda kalıcı olduğu vurgulanıyor. Şaka, şapkanın sıradan bir aksesuar olmaktan çok, adeta bir "yiyecek" gibi algılanmasından ve bu durumun mizahi bir dille anlatılmasından kaynaklanıyor.

Bu fotoğrafta, başında kırmızı bir şapka, boynunda incili bir kolye ve kulağında küpeleri olan, önünde "me when i accidentally type sugah instead of sugar" yazan bir bebek görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, "sugah" kelimesinin "sugar" (şeker) yerine yanlış yazılmasıyla ortaya çıkan bir durum üzerine kurulu. Bebek, bu yanlış yazımın yarattığı duruma kendince bir tepki veriyor gibi görünüyor. Bebek, şık ve olgun bir kadın gibi giyinmiş, bu da espriyi daha da komik hale getiriyor. Sanki bebek, kendi yaptığı hatadan dolayı utanmış veya şaşırmış gibi bir ifade takınmış.

Fotoğrafta bir sandviç ve yanında patates kızartması görünüyor. Sandviç ekmeği susamlı ve içi doldurulmuş. Patates kızartmaları çıtır görünüyor. Fotoğraftaki metin, bir şaka içeriyor. "These hoes must be canes coleslaw the way I substitute them for more bread" yazısı, İngilizce'de argo olarak kullanılan "hoes" kelimesini ve "coleslaw" (lahana salatası) kelimesini kullanarak bir kelime oyunu yapıyor. Bu cümlenin Türkçe'deki karşılığı şu şekilde açıklanabilir: "Bu salatalar galiba şeker kamışı gibi, çünkü onları ekmekle değiştirdim." Buradaki espri, sandviçteki lahana salatasının sevmediği veya gereksiz bulduğu, bu yüzden de onu daha çok ekmekle değiştirdiği anlamına geliyor. "Canes" kelimesi ise şeker kamışı anlamına gelir ve burada "coleslaw" ile ses benzerliği kurularak mizahi bir etki yaratılmıştır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir ekran görüntüsü görüyoruz. Bir kullanıcı (@mavi1mezar), "Salih" adıyla, profil fotoğrafı ile birlikte "Babanızın oğlu değilim samimiyetinize dikkat edin geldiğiniz yolları sikerim" şeklinde bir tweet atmış. Altında ise tweet'in atılma zamanı ve "Twitter for iPhone" ibaresi yer alıyor. **Esprinin açıklaması:** Tweet'in esprisi, argodan ve küfürden oluşuyor. Kullanıcı, alaycı bir şekilde ve sert bir dil kullanarak, kendisine karşı samimi davranılmaması gerektiğini belirtiyor. "Babanızın oğlu değilim" ifadesi, samimiyetten hoşlanmadığını ve böyle bir ilişki içinde olmadığını ima ediyor. Ardından gelen "samimiyetinize dikkat edin" uyarısı, bu tutumunu pekiştiriyor. "Geldiğiniz yolları sikerim" ifadesi ise, agresif ve tehditkar bir tutum sergileyerek, rahatsız edici veya istenmeyen davranışlara karşı bir uyarı niteliği taşıyor. Bu tür ifadeler, mizahi bir amaçla kullanıldığında, genellikle beklenmedik bir tepki veya şaşkınlık yaratır.

Fotoğrafta siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir metin yer alıyor. Metin şu şekilde: "Her yaragı olan kendini adam Her ami olanda kendini prenses zanetmesin amınıza koyarım!!" **Şaka açıklaması:** Bu metin, cinsel organlara atıfta bulunarak, "her yarrağı olan kendini adam sanmasın, her amı olan da kendini prenses sanmasın, hepinizin..." (küfürlü kısım) şeklinde bir ifadeyle, egolu ve kendini beğenmiş insanlara yönelik bir eleştiri içeriyor. Genellikle, cinsel organlar üzerinden yapılan bu tür ifadeler, mizah unsuru taşısa da, aynı zamanda küfürlü ve kaba olarak değerlendirilebilir. Esprinin ana teması, kişilerin cinsel organlarını bahane ederek kendilerini özel veya üstün görmemeleri gerektiği yönündedir.

Fotoğrafta, Hz. Mevlana'nın bir tasviri ve altında Türkçe bir özdeyiş görülüyor. Özdeyiş, "dürüstlük pahalı bir mülktür, fakir orospu çocuklarında bulunmaz" şeklinde. Bu özdeyiş, oldukça çarpıcı ve ironik bir ifadeyle dürüstlüğün değerini vurguluyor. Aynı zamanda toplumda yaygın olan bazı önyargıları ve değer yargılarını eleştirel bir dille dile getiriyor. "Fakir orospu çocukları" ifadesi, toplumdaki bazı insanların dürüstlükten yoksun olduğuna dair bir genelleyici görüşü yansıtıyor ve bu görüşe ironik bir biçimde karşı çıkıyor. Özdeyişin amacı, dürüstlüğün önemini vurgulamakla birlikte, toplumdaki bazı önyargılara dikkat çekmek ve bunlara karşı çıkmak. Bu nedenle, özdeyişin doğrudan bir manası yerine, ironik ve eleştirel bir anlam taşıdığı söylenebilir. Ayrıca, Hz. Mevlana'nın imajı, özdeyişin derinliğini ve tarihsel bağlamını pekiştiriyor.

Resimde, iki farklı "meme" (internet kültüründe sıkça kullanılan, genellikle esprili resimler) figürü ve bunların arasında yer alan bir metin görülüyor. Solda, sakallı bir erkek figürü var. Üstünde, "aga", "cadde", "piyasa" yazıyor. Bu kelimeler, muhtemelen bir Türkçe slang ifadesi veya konuşma tarzının bir parçası. Sağda, bir kadın figürü var ve altındaki metin "Ya hadi siktir git senle mi uğraşacağım mk" şeklinde. Bu metin, soldaki erkek figürünün cümlesinden sonra söylenen, ve oldukça kaba bir ifadenin Türkçesi. Jest anlamı olarak, soldaki karakter, muhtemelen bir şey söylemek istiyor, bir istek veya bir durum sunuyor. Sağdaki karakter ise, bu durum veya istek karşısında, çok fazla uğraşmak istemediğini, yani oldukça sinirlendiğini veya tepkisinin olumsuz olduğunu ifade ediyor. Sonuç olarak, espri; kaba ve olumsuz bir tepkiyi, sözcükleri kullanarak diğer kişinin isteksizliğini veya sinirli tavrını vurgulamaktadır. "Aga cadde piyasa" ifadesi, sık kullanılan cümleler olabilir. Bu espriyi anlayabilmek için bu ifadelerin içindeki anlamı bilmek gerekir. Bu cümleler günümüzde, özellikle sosyal medyada, kişilerin birbirleriyle söyledikleri ifadelerden meydana gelir.

Resimde, kızarmış mısır köpeği (corn dog) olan bir yiyecek görülüyor. Resmin üzerinde, "Hayat bir mısır köpeği gibidir." ve "Çirkinler, eğer ekmeğim varsa sadece sosisimi isterler" gibi metinler yazılı. Bu, bir kızarmış mısır köpeğinde olduğu gibi, insan ilişkilerinde bazen insanların, ancak karşılığında bir şeyler (örneğin ekmek) sunulduğunda ilgilendiklerini ifade eden bir espridir. "Çirkinler" sözcüğü, biraz aşağılayıcı bir şekilde, sadece çıkarları için ilgilenen insanları temsil eder. Dolayısıyla, jestlerin arkasındaki niyet ve özünde bencillik üzerine kurulu bir espridir.

Fotoğrafta, Aaron Karakaşî isimli kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Türkiye siyaseti hakkında eleştirel bir görüş yer alıyor. "Türkiye siyasetine geniş bir perspektiften bakınca tek bir gerçek göze çarpmaktadır. Bu ülke Atatürk'ten uzaklaştığı vakit anasının amını görmüştür." ifadesinde, Atatürk'ten uzaklaşılmasının Türkiye'nin durumuna olumsuz bir etki yarattığına vurgu yapılıyor. Paylaşım, Türkiye'nin geçmişteki olumlu durumundan uzaklaşarak kötü bir duruma düştüğü anlamında ironik bir ifade kullanıyor. "anasının amını görmek" küfür edici ve olumsuz bir anlam taşımaktadır. Dolayısıyla, bu ifade, Atatürk'ten uzaklaşmanın ülke için olumsuz sonuçlar doğurduğu fikrini, oldukça sert ve abartılı bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. Jest, Türkiye siyasetinin ve yönetiminin Atatürk'ün prensiplerinden uzaklaşmasıyla kötüye gittiğini ve bu durumun olumsuz sonuçlar doğurduğunu esprili bir dille eleştiriyor.

Görüntüde Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, İsrail hesabından ("@israel") ve "Bu gece tüm Ortadoğu'ya saldıracağız" ifadesini içeriyor. Bu, açık bir şekilde tehditkar ve düşmanca bir söylem. İkinci mesaj, Türkiye Cumhuriyeti hesabından ("@turkiyecumhuriyeti") ve "Üstüne tribün gruplarını salsak an `nı sikerler hâlâ caz yapıyon arın oğlu" ifadesini içeriyor. Bu mesaj, ilk mesajın tehditlerine bir yanıt niteliğinde ve ironik bir mizah kullanarak karşılık veriyor. "Üstüne tribün gruplarını salsak..." ifadesi, bir meydan okuma veya provokasyon yapmaya benzeyerek, ilk mesajın düşmanca ifadelerine bir alaycı yanıt oluşturuyor. "caz yapıyon arın oğlu" ifadesi ise, "saldırı"nın gerçekçi olmadığını ve abartılı olduğunu ima ederken, tehdit karşısında alaycılığı vurgulamaktadır. Bu, ironik, küçümseyici ve dolaylı bir şekilde, İsrail'in tehdidini saçma ve anlamsız olarak görüyor. Kısacası, bir alay ve hafif bir provokasyon var.

Fotoğrafta, sokakta, muhtemelen gece, bir araç yanındadır. Açık gri renkli bir araba kapısının önünde, açık bej renkli eşofman giyen bir kişi durmaktadır. Bir başka kişi, kapının içinden dışarı bakıyor gibi görünmektedir. Resmin altındaki yazı "Adam, başka bir adama mahallede 'sevimli' diyor. Büyük hata" şeklinde. Bu, "sevimli" sözcüğünün, mahalledeki bir ortamda, riskli ve beklenmedik bir tepkiye neden olabilecek, anlam dışı bir ifade olduğunu ve ciddi bir yanlış anlaşılmaya veya çatışmaya yol açabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, mahallenin içinde, beklenmedik bir durum ortaya çıkaran yanlış bir ifadeyle, potansiyel tehlikenin altını çiziyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Atatürk'ün "kibar adam" olduğu ve ülkenin "şeyhlerin ve dervişlerin ülkesi" olmadığı ifadesine tepki şeklinde bir söylem var. Yazar, "Ben olsam, alayının amına koyarım diye söze başlardım" diyerek oldukça sert ve küfürlü bir tepki veriyor. Bu, Atatürk'e yönelik olumsuz bir bakış açısı ve söz konusu kişiliği küçümseyen bir ifadeyle, bir olay hakkında güçlü bir tepkiyi dile getiriyor. Kullanılan dil, ciddi anlamda olumsuz ve kaba. Çoğunlukla, durumun abartılı ve ironik bir anlatımıyla ele alındığını gösterir. Mesajın amacı, konuya karşı keskin bir görüş ve tepki duygusunu vurguluyor.

Görüntüde, bir sohbet uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda, bir köpek resminin ve "Nerelisin?" diye soran bir mesajın yanında "Beni deneme" yazan bir mesaj var. Bu, "beni deneme" ifadesi ile alt mesajın ironik bir şekilde "özgüvenli bir tavır" sergileyen bir genç tarafından söylendiğini vurguluyor. Bu bir internet dilindeki ve özellikle gençlik kültüründe popüler olan bir tür alaylı ve provokatif bir ifade. "Nerelisin?" mesajı, kişinin nereden geldiğiyle ilgilidir ve genellikle bir meydan okuma olarak kullanılır. "Beni deneme" ifadesi ise, gençlerin üstünlük ve kendine güven duygusunu ifade etmek için kullandıkları bir ifade. Görünen mesaj alışverişinde, gönderen, kendisine yönelik "deneme"lere karşı güçlü ve övgüye değer olduğunu ima ediyormuş gibi duruyor. Ancak, "Çukurdan geliyorum" ifadesi, bu güven duygusunun aslında biraz ironik ve belki de abartılı olduğunu gösteriyor. Özetle, "Beni deneme" mesajı aslında karşı tarafı sinirlendirmeye ya da meydan okumaya çalışıyor ama altında bir özgüven eksikliği yada ironi yatıyor olabilir.

Fotoğrafta, saçı mor renkte boyanmış ve bir bağlama çalan, yüz ifadesi duygusal bir adam görülüyor. Altında Türkçe'de yazılmış bir metin bulunmakta. Metin, "Hep sen mi ağladın amına koyım ha? Hep sen mi yandın amına koyım?" gibi sert ve küfürlü ifadeler içermekte ve "Noldu olum kaşar ben de gülemedim yalan dünyada amına koyım" şeklinde devam etmektedir. Bu, bir mizah türü olan "abartılı şikayet" veya "küfürlü şaka" örneği. Fotoğrafın amacı, hayatın sıkıntılarını ve olumsuzluklarını, küfürlü ve aşırı bir dil kullanarak gülünç bir şekilde ifade etmektir. Kişi, söz konusu duruma olan tepkisini sert ve olumsuz bir dille anlatmaktadır. Bu tarz mizah, genellikle genç kitleler tarafından daha fazla ilgi çekmektedir. Ancak dikkat edilmesi gereken, bu tarz mizahın bazı insanların hoşuna gitmeyebileceğidir. Ayrıca, küfürlü dilin kullanımı, her zaman uygun bir yaklaşım olmayabilir.

Fotoğrafta, pembe-mor saçlı, ciddi bir ifadeyle bakışan ve bağlama çalan bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altında, "Hep sen mi ağladın amına koyım ha?", "Hep sen mi yandın amına koyım?" ve "Noldu olum kaşar ben de gülemedim yalan dünyada amına koyım" gibi küfürlü ve olumsuzluk içeren ifadeler yazılmış. Bu, bir mizah türü olan, abartılı şekilde şikayetçi ve sinirli bir tavır sergileyen, hayatın zorluklarından şikayet eden, trajik bir durumla ilgili ironik bir mizah içeren bir espridir. Özünde, kişinin durumunun kötü olduğu, şikayet ettiğini ve abartılı şekilde hayatın ona zorluk çıkardığını ifade etmektedir. Küfürlü kelimeler ise mizahın daha etkili bir şekilde yansıtılmasında kullanılan, abartı ve ironiyi vurgulanmasına katkı sağlayan bir tekniktir. İşte espri bu abartılı ve negatif ifadelerle, gerçek hayattaki benzer şikayetleri hafif ve komik bir şekilde konu edinerek ortaya konuluyor.

Resimde, Sultan Muhammed Alparslan'ın sözleri ve muhtemelen bir Osmanlı padişahı ya da benzeri bir tarihi figürün resmi yer alıyor. Metin, "Size öyle bir vatan aldım ki; uğraşın durun ama koyim" şeklinde. Bu, genellikle "Ciddi bir görev/sorumluluk/savaş aldım, artık sizin uğraşmanız gerekiyor" anlamında ironik bir ifade. "Ama koyim" kısmı, "ama ben rahatım, sizin uğraşmanız gerek" veya "ama ben sorumluluktan kurtulacağım, siz halledin" anlamında bir ironi barındırıyor. Resimdeki tarihi figür ile birlikte, söylemdeki "savaş/görev"in zorluğunu ve padişahın kendisinin aslında bu uğraş içinde olmadığı fikri vurgulanıyor. Joke, ironik bir anlatımla padişahların zorluklar karşısındaki kayıtsızlığını, görevleri halkın üstüne yüklemeyi ve aslında bu uğraş içinde aktif olarak bulunmamayı ele alıyor.

Fotoğrafta, Ekrem İmamoğlu'nun, muhtemelen bir toplantı veya etkinlik sırasında, kahveyi bakanlardan önce bitirmeye çalıştığına dair bir mizah içeren görsel bir metin paylaşımı yer alıyor. Metin, "Ekrem İmamoğlu “Dibini görmeyen anasını görsün” diyerek kahveyi bakanlardan önce bitirmeye çalıştı" şeklinde. Bu, İmamoğlu'nun iddia edilen bir davranışını, "anasını görsün" şeklinde aşağılayıcı bir ifade kullanarak, esprili bir dille ele alıyor ve toplantı veya etkinlik bağlamında esprili bir durum yaratmayı hedefliyor. Bu tarz gönderiler, genellikle siyasi tartışmalarda kullanılan ve eleştirel bir bakış açısı getiren mizah türündendir.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "Bahadı" adlı kullanıcının (@Baha3a) paylaşımı. Paylaşımda, cennetten kovulan şeytanın nasıl biri olduğu, insanlara karşı nasıl davranışlarda bulunduğu ve insanlara nasıl tepkiler verdiğine dair bir yorum yapılıyor. "Ademe secde etmeyip cennetten kovulan şeytan da nasıl bir kralmış ya" cümlesi, şeytanın kibirli ve bencil olduğunu, gücünü ispatlamak için insanları küçük düşürdüğünü ve hatta onları cezalandırdığını ima ediyor. "Bence kesin çıkarken Mikaile ne bakıyon amik falan da demiştir" cümlesi ise, şeytanın çıkış anında insanların tepkisine ve insanların onu nasıl eleştirdiğine dair bir şaka içeriyor. "Amik" kelimesinin kullanımı, söylenilenin biraz daha hafif, abartılı ve günlük dilde ifade edildiğini gösteriyor. Özetle, paylaşım, şeytanın kibirli ve alaycı bir karakteri olduğu fikrine dayanan bir esprili ve biraz da ironik bir yorum. "Mikaile ne bakıyon" kısmı, şeytanın muhtemelen birine kızgın olduğunu, öfkeli ve haksızlık duygusunu dile getirmesini ve insanların da buna karşı tepki verdiğini ima ediyor.

Görselde, gri bir yüzeye, muhtemelen bir masa veya duvar üzerine konulmuş, yeşil renkli bir tükenmez kalem görünüyor. Resmin üst kısmında "NSFW" etiketi ve bunun altında "Gerçek mi sahte mi? Michigan'daki bir dispensardan dedi." şeklinde bir başlık bulunuyor. Bu, bir şaka içeriyor. "Plug", kısaca, uyuşturucu satıcısını ifade ediyor, ve bu tip mesajlarda sıkça kullanılan bir jargon. Şakanın temeli, Michigan'da bulunan bir uyuşturucu dispenseri ile, tüm bunlara "plug'un" dediği söylenişinde gizli. Bu nedenle, şaka gerçek bir dispensardan uyuşturucu alınması fikri üzerine kurulu, ancak muhtemelen bir esprili ve abartılı bir tarzla yapılmış bir sözde şikayet ya da esprili bir durum anlatımı.

Fotoğrafta, Twitter'da "Oynatalım Üğürcum" adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı, "Kürdiyle Türküyle, Alevisiyle Sünnişiyle Yarak Gibi Bir Milletiz" yazmış. Bu paylaşım, Türkiye'de farklı etnik ve mezhebi gruplar arasında yaşanan gerilime ve ayrışmaya yönelik bir eleştiri veya alay konusu olarak yorumlanabilir. Kullanıcının sözleri, "Yarak Gibi" ifadesiyle, Türkiye'deki bu ayrışmayı ve çatışmaları, bir tür olumsuz ve anlamsız durum olarak göstermeye çalışmaktadır. Ancak, bu paylaşım, saldırgan, küfürlü ve ayrıştırıcı bir dil kullanması nedeniyle uygunsuz bir paylaşım olarak kabul edilebilir. Türkiye'deki etnik ve mezhebi gruplar arasında köklü bir tarihsel bağ ve karmaşık bir ilişki söz konusudur. Bu nedenle, böyle bir paylaşımın bu hassas konuya yaklaşımdaki inceliği ve saygıyı göz ardı ettiği söylenebilir.