Resimde, Arda Güler adlı futbolcunun, Juventus takımına transferi sonrası havaalanında fotoğrafı görülüyor. Juventus kulübünün sosyal medya hesabından yapılan bir paylaşım. "BGY: SPORTS 2" yazısı, muhtemelen fotoğrafın çekildiği havalimanının kodunu gösteriyor. Resmin altında, Arda Güler'in Juventus takımına hoş geldin mesajı ve "The rising star of football is now part of the #Juventus family!" gibi mesajlar bulunuyor. Fotoğraf, Arda Güler'in Juventus'a katılmasını kutlamak için paylaşılan bir mesaj ve görsel. "Welcome to Juventus, Arda Güler!" ifadesi, kulübün onu takımına hoş geldin demek için kullandığı bir slogan ve aslında komik bir şey yok. Resimdeki ifade, bir futbolcunun yeni bir takımda oynayacak olmasına ilişkin standart, sevinçli bir mesaj.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "yapma melih boran" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet'e bir başka kullanıcı olan "fucci" tarafından yapılan yanıttan oluşmaktadır. Tweet'in içeriği, "Şeytanın, Allah'ın 'secde et' emrine karşı geldiğini gören Cebrail şeytanı sakinleştiriyor" şeklindeki bir dini/efsanevi metafora dayanıyor. Daha sonraki kısımlarda, "fucci" adlı kullanıcı, bir cevap tweet'i göndererek, soru soruyor, alaycı bir tonda, öteki kullanıcının davranışını eleştiriyor ve onun "manyak" ve "artistlik" yaptığına vurgu yapıyor. Özetle, işlenen espri, diyalogdaki dini/efsanevi göndermenin absürtlüğüne ve alaycı bir mizah anlayışına dayanmaktadır. Tweet, kullanıcı arasında, potansiyel olarak sinirli veya alaycı bir şekilde iletişim kurulmasına dair bir örnek sunmaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı adı "Racır Milla" olan bir kişi tarafından paylaşılan bu mesajda, oldukça saldırgan ve aşağılayıcı bir dil kullanılmış. Mesaj, genel olarak "zayıflık göstermeyin, düşmanlarınıza karşı sert olun" tarzında bir tavır sergilemektedir. "Düşeni sikerler", "orospu çocukları" gibi ifadeler, oldukça kaba ve küfürlü bir dil kullandığını gösteriyor. Bu tür paylaşımın içeriği, diğer insanların duygularını inciten ve toplumda hoşgörüsüzlük ve şiddet eğilimi yaratabileceği endişesi uyandırır. Dolayısıyla espri niteliği taşımak yerine, saldırgan ve uygunsuz bir ifade tarzı olarak değerlendirilebilir. Bir "espri" olarak görülebilmesi için, bu tür ifadelerin, hedef kitle tarafından benzer bir anlayış ve kabul çerçevesinde yorumlanması gerekir. Ancak burada kullanılan ifadeler, şiddete ve aşağılamalara davetiye çıkardığı için mizah olarak yorumlanmamalıdır.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma görülüyor. Konuşma, ifade alımına ilişkin bir uyarı ile başlıyor ve ardından ifade sahibinin cevapları yer alıyor. Cevaplar arasında "Ne demek yok" gibi şaşkınlık ifade eden, "Evine geliriz" gibi daha barışçıl ve "ebeni sikriz gel buraya hemen" gibi daha sert, hatta kaba, tepkiler yer alıyor. Sonuçta bir "gelin" cevabı yer alıyor. Bu mesajlaşma, olasılıkla bir espri içeriyor. İlk mesaj ifade verileceği uyarısında bulunduğu için, kişinin olaylara tepkisi farklı şekillerde olabilir. "Ne demek yok" ve "Evine geliriz" gibi cevaplar, beklenmedik bir duruma normal tepkilerken, "ebeni sikriz gel buraya hemen" cevabı, durumun ciddiyetine karşı bir tepki olarak algılanabilir, şaka niteliği taşıyor. "Gelin" cevabı da, bu kaba cevaba daha hafif bir cevap niteliğinde olabilir, durumu hafifletmeye çalışan bir cevap. Toplamda, mesajlaşma, sertlik ve espri arasındaki ince çizgiye dayalı bir şakaya işaret ediyor; dilin bağlam ve tonla nasıl şekillendirilebileceğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda Bedrettin Koraltan isimli bir kullanıcının, Tevrat'tan bir ayet alıntıladığı ve "Bu surenin adı racon olmalıydı" şeklinde bir yorum yaptığı görülüyor. Aynı zamanda, "@TevratOku" adlı bir kullanıcı tarafından Tevrat'tan hikmetler paylaşılmış ve birbiriyle haksızlık yapmamak, Allah'tan korkmak gerektiği belirtilerek, 25:17 ayetinden alıntı yapılmış. "Racon olmalıydı" yorumu, "racon" kelimesinin Türkçede "iyi ve dürüst davranma, adaletli olma" anlamına geldiğini, ancak burada dini bir konuda ironik olarak kullanıldığını gösteriyor. İroni, dini bir metnin, modern bir kavramla ilişkilendirilmesi ve dini öğütlerin "racon" mantığı ile özdeşleştirilmesiyle oluşuyor. Dolayısıyla, bu paylaşım, din ve toplumdaki bazı davranış kalıpları ve kuralların modern anlayışlarla nasıl ilişkilendirilebileceğini ele alan bir esprili yorum olarak algılanabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da "scofield" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "erkek adam gergin ortamı yumuşatmaya çalışırken daha çok anasını siker... saçma sapan bir şeydir erkek adam" ifadesi yer alıyor. Bu, ciddi bir duruma, bir tartışmaya ya da gergin bir ortamın çözümlenmesine dair, oldukça kaba ve olumsuz bir görüşü temsil eden bir mizah içeren ifade. "Erkek adam" ifadesinin genelleme yaparak, erkeklerin her zaman sorunları, çözümleri saçma ve uygunsuz yollarla aradığı imajını desteklediği söylenebilir. Olumsuz bir genellemeye ve cinsiyetçi bir önyargıya dayanmaktadır. "Saçma sapan" ifadesi ise sözü edilen yöntemin mantıksızlığını vurguluyor. Özetle, paylaşım kaba, aşağılayıcı ve toplumsal cinsiyet kalıplarına dayanarak ironik bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Görüntüde, bir sohbet uygulamasında geçen bir mesajlaşma ekran görüntüsü var. Arkada, ön planda yatan bir Golden Retriever köpeğin bulunduğu, evlerin olduğu bir cadde manzarası yer alıyor. Mesajın içeriğinde "Where you from vro" (Nerelisin vro) gibi bir başlangıç mesajı, ardından "Don't test me" (Beni deneme) şeklinde meydan okuyucu bir cevap ve "The mud" (Çamurdaki) gibi bir cevap bulunuyor. Sonrasında, "I hope you make it out" (Dışarı çıkmanı umuyorum) şeklinde pozitif bir mesaj ve "I'm from the gutter" (Ben kanalizasyondanım) ifadesi yer alıyor. Bu, "Nerelisin" diye sorulan ve "Ben kanalizasyondanım" gibi bir cevaba tepki gösteren, oldukça aşağılayıcı ve meydan okuyan bir sohbet tarzını temsil ediyor. İfade, mütevazı bir kökeni vurgulama ve meydan okuyan bir tavrı yansıtma amacıyla kullanılmış. Komiklik, alt sınıf/yoksulluk imajı ile meydan okuyan bir tavır arasında bir zıtlık oluşturmasından kaynaklanıyor. Özetle, "Nerelisin vro" şeklindeki sorunun alt sınıf bir kökeni vurgulama amacıyla esprili bir şekilde kullanılmış olması ve cevaplar arasındaki ton değişikliği ile komiklik sağlanıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj yer alıyor. Mesajda, "Mahallenin Çocuğu" kullanıcı adı ile paylaşılan bir tehdit içeriyor. Kullanıcı, "şımarık dar paçalı nargile kafe" çocuklarını jiplerinden indirip döveceklerini ve babalarının kim olduğunu soracaklarını söylüyor. Ayrıca, yarım saat önce babayı dövdüklerini ve bunu söyleyeceklerini ifade ediyor. Bu, bir tür ironik ve alaycı bir ifade. "Mahallenin Çocuğu" gibi bir kullanıcı adı, genelleştirilmiş bir şiddet tehdidini, bir tür "mahalle baskısı" veya "çocuk şımarıklığı" ile ilişkilendiren bir mizah yaratıyor. Ayrıca, tehdit ederken kullandığı kelimeler ve tavır, konunun komik bir şekilde sunulmasına katkıda bulunuyor. Dolayısıyla, mesajın asıl amacı tehdit etmek değil, sosyal medya platformunda dikkat çekmek ve mizah yoluyla bir tepki yaratmaktır.

Ya çıktığın delik zengin olacak ya girdiğin delik yoksa çalış çalış ananın amı bir karış Kaynak

Fotoğrafta, Mevlâna'nın resminin yanında bir atasözü yer alıyor. Atasözü şu şekilde: "Bu dünyanın derdi bitmez çözmeye de ömür yetmez giden günler geri dönmez düne değil yarına bak neşeli ol dalgana bak". Bu atasözü, dünyanın sıkıntıları ile boğuşmak yerine, geleceğe umutla bakmak ve hayatın güzelliklerini yaşamak gerektiği mesajını veriyor. Görselde Mevlâna'nın resim kullanımı, atasözünün anlamını güçlendiren bir unsurdur. Zira Mevlâna, tasavvuf edebiyatının önemli isimlerinden biri olarak bilinir ve eserlerinde de hayatın anlamı ve mutluluğu gibi konulara değinmiştir.

ÇEKERİM EMANETİ, SKERİM HİLAFETİ. Kaynak

Ben sandım https://t.co/yfxuQlBgMv betobei FARKI KEŞFET Çevremiz hep saf, hep mal. D Abone ol! Kaynak

Ya çıktığın delik zengin olacak ya girdiğin delik yoksa çalış çalış ananın amı bir karış Kaynak

Resimde "Burası Laleli, burda Allah'ın cebinden peygamberi çalarlar" dedi bir İstanbul esnafı... yazısı görülebilir. Bu bir espri. "Allah'ın cebinden peygamberi çalarlar" ifadesi Laleli'de, İstanbul'un tarihi bir bölgesinde, dindar insanların yoğun olarak yaşadığı bir yerde yaşanan bir olayı mizah yoluyla anlatmaktadır. Laleli'nin dini ve ticari yönleriyle ilgili bir nüktedir.

Faysal Yenidalga 1302d @SFaysalYildirim Follow ANADOLUDA İÇKİYE HOŞ BAKILMAMASININ SEBEBİ DİNEN YASAK OLMASI DEĞİL, ANADOLULUNUN...

Başakcığım @theodoranin Sokakta liseli iki çocuk kavga ediyor biri diğerine "sen giderken ben dönüyordum oğlum" dedi öbürü de...

Racır Milla @racirmilla Düşeni sikerler arkadaşlar. Düşmeyin. Düşseniz bile belli etmeyin. Bu dünyada zayıflığa yer yok. Dünya...

Fotoğrafta beyaz bir aracın arka camına, "Şimdi Ananı Laciverte Boyadım İt Oğlu İt" yazılı bir afiş yapıştırılmış. Aracın yanına da bir sosyal medya yorumu yapılmış ve "erajacquess yanlıyosun fuat abi" yazıyor. Bu fotoğraftaki şaka, "erajacquess" adlı kullanıcının yanlış olduğunu ima ederek Fuat'ın annesinin aracın camına yapıştırılan afişteki gibi bir renkte olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta iki genç adam, duvarlara yazılmış "Haydi gel, gelimi" gibi yazılar önünde oturmuş. Bu fotoğrafta espri şu ki: Genç adamlar duvarlarda "Polis molis giremiyor" yazıyor, bu da polislerin artık giremediği ve olayların kontrol edilemediği anlamına geliyor. Espri, olayın ciddiyetini ve polislerin olaylara müdahale edememesini vurgulamak için abartılı bir ifade kullanarak, komik bir şekilde dile getiriyor.

- Ya üff,yabancı basın hep kıllı kıllı pis adamların resmini koyuyo..sanki biz öyleyiz.. + La yürü Toma taşlamaya endişeni...