Fotoğrafta, üst kısımda Donald Trump ve yanındakiler bir telefona bakarken görülüyor. Alt kısımda ise aynı telefonun ekranında Beavis adlı çizgi film karakteri ile Gavin Newsom adlı siyasetçinin yan yana getirildiği bir görsel bulunuyor. Buradaki espri, Beavis'in çizgi filmdeki grotesk görünümü ile Gavin Newsom'un gerçekçi yüzünün karşılaştırılmasıdır. Görseli hazırlayan kişi, Newsom'un görünümünün çizgi film karakteri kadar abartılı olduğunu ima ederek mizahi bir etki yaratmaya çalışmıştır. Genellikle bu tür karşılaştırmalar, siyasi figürlerin popüler kültürdeki olumsuz algılarını veya abartılı kişiliklerini vurgulamak için kullanılır.

Bu fotoğraf, 100 yıl önceki siyasi görüşleri ve günümüzdeki siyasi görüşleri, çizgi roman tarzı bir şekilde karşılaştırıyor. Solda, 100 yıl önceki ABD siyasetinin, Demokratların ve Cumhuriyetçilerin "doğru" veya "yanlış" olan görüşlerini temsil eden şematik figürler gösteriliyor. Demokratların o dönemin politikalarında "doğru" olan görüşlerin sayısının 9 olarak gösterildiğini ve Cumhuriyetçilerin ki ise 6 olduğunu ifade ediyor. Sağ tarafta, günümüzün ABD siyaseti benzer şekilde gösteriliyor. Bu kez Demokratlar 4 sayısıyla gösteriliyor ve Cumhuriyetçiler de 4 sayısıyla gösteriliyor. Resmin altındaki baloncukların "Orta Doğu'yu bombalayalım" ifadesi ise, günümüzdeki bazı politikaların o dönemdekilerden farklılığını veya daha şiddetli bir ifade kullandığını ima ediyor. Dolayısıyla, şaka; 100 yıl öncesinde daha fazla görüş ayrılığı varken, günümüzde farklı görüşler olsa da politikaların bazı yönleri açısından birleşme olduğunu, veya belki de aynı türde söylemlerin farklı isimler altında devam ettiğini dolaylı olarak ileri sürüyor. Görsel, siyasi söylemin zaman içinde nasıl değişip aynı kalabileceğini ironik bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, kürsüde konuşan bir kişinin, kalabalığa seslenerek "Çakayım mı zamları? Çakayım mı?!" diye sorduğu bir karikatür var. Kalabalığın bir kısmı "Çak bize!" diye bağırırken, diğer bir kısmı ise "Yerleştir!" ve "Da-ya!" diye bağırıyor. Karikatür, muhtemelen siyasi bir durumu veya söz konusu kişiye olan kamuoyu tepkisini mizah yoluyla ele alıyor. "Çakayım mı zamları?" sorusu, zam taleplerinin veya beklentilerinin karşılık bulup bulmadığı ve bunun halk üzerindeki etkisini, "Çak bize!" ve "Yerleştir!" gibi tepkilerle vurgulamaktadır. "Da-ya!" kısmı ise daha abartılı bir tepkiyi veya tepkilerin tutarsızlığını ima ediyor olabilir. Özetle karikatürde, liderin söyledikleri ile halkın tepkilerinin uyumsuzluğu ve toplumsal tepki farklılıkları esprili bir şekilde sergileniyor.

Resimde, birbirine karşı duran iki köpek görülüyor. Bir köpek "IRAN" yazısının altında, diğeri ise "ISRAEL" yazısının altında. Köpekler, sanki iki ülke arasında bir gerilimi veya savaşı temsil ediyor gibi birbirlerine karşı dik duruyorlar. Bu, İran ile İsrail arasındaki gerilime ve düşmanlığa gönderme yapan bir mizah. Resim, köpekleri kullanarak bu siyasi gerilimi, biraz abartılı ve komik bir şekilde, akılda kalıcı ve absürt bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir çizgi roman panelinden bir kare görülüyor. Panelde, kanepede uzanmış bir adam (Ekrem gibi görünüyor) ve yanında ona çay ikram eden bir kadın var. Panelin üst kısmında "SANDIKLAR AÇILDI... EKREM KAZANDI!" yazıyor. Altında ise, seçim gecelerinde içilen çaylar ve yenen bisküvilerin artık eskisi kadar keyifli olmadığını, her şeyin çok hızlı bittiğini esprili bir dille anlatıyor. Adam, seçim gecelerinin eski heyecanını kaybettiğine, hızla bittiğine vurgu yaparak, "ulan eskiden seçimler çok daha uzun sürerdi, daha çok eğlence olurdu" anlamında bir ironi içeriyor. "Daha bir fırt almadan bitti her şey" ifadesi, seçim sonuçlarının hızlı ve beklenmedik bir şekilde ortaya çıktığını, eski coşkuyu yansıtamadığını ifade ediyor. Özetle, çizgi roman, seçim sonuçlarının hızlı ve beklenmedik bir şekilde gerçekleşmesiyle oluşan bir hayal kırıklığı veya hüzünlü durumu mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, iki farklı kompozisyonla iki ayrı karakter bulunuyor. Solda, bir erkek figürü, sırtında bir çanta ile hırsızlık yapıyormuş gibi gösteriliyor ve "pis hırsız!" yazısı ile suçlu bir şekilde resmedilmiş. Sağ taraftaki kadın karakter ise, yüzü başörtüsü ile örtülü ve çanta ile değil, sanki bir şey kazandığı için, "Allahım şükür, helal olsun" ve "oyum sana" ifadeleriyle kutluyormuş gibi görünüyor. Bu, cinsiyet ayrımcılığı, toplumsal ön yargılar ve farklı davranışlara dayalı ironik bir mizah örneği. Erkeğin hırsız olarak gösterilmesi ve kadının başarılı olarak tasvir edilmesi, toplumda mevcut önyargılara gönderme yapıyor ve bu önyargıları eleştirel bir şekilde sorguluyor. Resmin mesajı, hırsızlıkla ilişkilendirilen olumsuz davranışın cinsiyet üzerinden nasıl farklı şekilde algılandığı ve değerlendirildiği üzerine kafa yoruyor. Özetle, resmin temel amacı, toplumsal klişeleri ve cinsiyet ayrımcılığını alaycı bir şekilde eleştirmek.

Resimde bir karikatür var. Karikatürde, bir adamın bir ata binmiş şekilde koştuğu, gökyüzünde kuşların uçtuğu, konuşma balonları ile çeşitli karakterlerin bulunduğu, tepelerin ve köy evlerinin çizildiği bir manzara var. Karikatürün konusu, muhtemelen siyasi bir durumla ilgili. "Dev seçim geyiğinden bu zamana kadar kim kaçabilmiş ki?" gibi ifadeler, seçimlerle ilgili, belirli bir durum veya kişinin durumunun bir anlamda "kaçamadığı" veya "kurtulmadığı" fikrini vurguluyor. "Aynı gün, gülyüz" ifadesi de, karikatürün, zamansal veya güncel bir olayı irdelediğine işaret ediyor. "Şu geyiğin ve kurtul" kısmı, sorunun çözümüne işaret eden bir umutsuzluğa veya çıkışa benziyor. Karikatürün genel anlamı, siyasi sürecin, olayların veya zorlu durumların kolayca ele geçirilemeyeceğini, kaçınılmaz olduğunu veya bir çözüme ulaşılmasının zorluğuna dair bir eleştiri olabilir. Karikatürün tam amacını anlamak için, o dönemdeki siyasi olaylara dair daha geniş bir bilgiye ihtiyaç var.

Resimde, korku temalı bir çizgi roman şeridi var. Her karede, bir maske takmış ve bıçak taşıyan bir karakter yer alıyor. Karakterlerden biri, korkmuş bir şekilde, diğer karaktere olan korkusunu ifade eden bir şapkayı takmış. Diğer karakter ise, bu durumu "YOL" diyerek karşılayarak küçümsemekte. Sonraki karede ise, karşı taraf 'YABDI' cevabını vererek alay eder. Özetle, şaka, korku filmi temasıyla, bir karakterin diğerine küçümseyici ve alaycı bir tepki vermesinden oluşuyor. Karakterlerin kullandığı ifadeler de, gençlik dilinin ironik bir şekilde kullanıldığı anlamına geliyor.

Resimde, kalabalık bir grup insanın önünde, tuhaf bir yüz yapısına ve geniş bir ağza sahip bir adam bir mikrofonla konuşuyor. Adamın üzerindeki giysiler ve genel ifade tarzı, karikatüristik bir üslupla çizilmiş. İnsanlar, coşkulu bir şekilde, ellerini havaya kaldırarak ve bağırıyorlar. Yazıda, "SEÇİM SONRASI DEV BİR GUSÜL ALIP HERŞEYE YENİDEN BAŞLAMAYA VAR MISINIZ?" ifadesi, seçimlerden sonra her şeye yeniden başlamak isteyip istemedikleri sorusunu soruyor. Ardından gelen "VARIIIZZZZ", bir coşku ve tekrar başlama arzusunu ifade eden bir çığlık olarak yorumlanabilir. "HEY Y Y Y Y Y Y GUU-SÜL! GUU-SÜL! GU-SÜL" ise, abartılı bir şekilde "Evet, yeniden başlamaya hazırız!" anlamı taşıyan bir neşe patlaması. Sonuç olarak, bu karikatür, seçimlerden sonra insanların yeni bir döneme ve umutlara başlamaları gerektiği veya başka bir ifadeyle toplumun mevcut düzeninin değiştirilmesi gerektiğini, hatta toplumun baştan yaratılmasının bile olası ve arzu edilir olduğunu ifade ediyor. Bu durumun "sağlam irade" ile sağlanabileceğini de ekliyor. "Gusül" kelimesinin kullanımı, olası bir temizlik, arınma ve yenilenme çağrışımlarını da içeriyor. Özetle, karikatür, seçimler sonrasında toplumun bir dönüşüm veya yenilenme ihtiyacına ilişkin ironik bir bakış açısı sunmaktadır.

Fotoğrafta, bir fare ve yanında bir fare kapanı görülüyor. Fare kapanının üzerinde peynir parçası yerleştirilmiş. Başlıkta "Kararsız Seçmenin Günlük Yemi" yazıyor. Altta ise "Kararsız Seçmen" ifadesinin yanında, 20 Yıllık AKP'nin (20 yıllık AKP iktidarı) günlük hedeflerini anlatan cümleler yer alıyor. "Ezanlar susmayacak, bayrak düşmeyecek, dünya bizi kıskanıyor" ifadeleri, AKP'nin politikalarına ve tutumuna eleştirel bir bakış açısıyla yaklaşan bir söylemi yansıtıyor. Bu, fare kapanının tuzağına düşürülen kararsız bir seçmene benzetme yapılarak, AKP'nin 20 yıllık iktidarını sürdürmek için kullandığı söylemlere ve stratejilere karşı alaycı bir yaklaşımı ifade eden bir esprili görsel. Fare, seçimlerde belirsiz ve kararsız kalan seçmeni temsil ediyor; kapan ise AKP'nin vaatlerine ve politikalarına karşı olası bir eleştiri.

Resimde, iki farklı kapı önünde sıralanan kalabalık insanlar var. Bir kapı üzerinde "Refah yaşam iyi eğitim sistemi adaletli bi hayat" yazıyor. Diğer kapı üzerinde ise "Allah, kitap" yazıyor. Kapıların altında ise "Seçmen" yazısı bulunuyor. Bu, siyasi bir mizah örneği. "Refah yaşam iyi eğitim sistemi adaletli bi hayat" seçeneği, muhtemelen muhafazakar olmayan bir siyasi görüşü temsil ediyor ve bu seçeneği tercih edenlerin, iyi yaşam ve eğitim fırsatlarını öncelediğini ima ediyor. Diğer kapı ise, muhtemelen muhafazakar bir görüşü temsil ediyor. "Allah, kitap" ifadesi din ve geleneğe vurgu yaparak, bir kitleye yönelik bir politik görüşü temsil edebilir. Sonuç olarak, "Seçmen" ifadesiyle, seçimlerde insanların farklı görüşlere göre farklı tercihler yaptıkları ve seçimlerin bu tercihlerin sonucu olduğu anlatılıyor. Resim, insanların seçimlerinde hangi değerleri önceliklendirdiklerini ve bu değerlerin seçim sonuçlarını nasıl etkilediğini karikatürize bir şekilde sergiliyor. Joke, seçmenin iki farklı ideoloji arasında sıkışıp kaldığını ve hangi kapıyı tercih edeceğine karar vermekte zorlandığını anlatıyor.

Bu resimde, bir mahallede seçim kampanyası yapan adayların afişleri ve "Soru Önergesi: Muhtarlar Niye Costu?" başlıklı bir afiş görüyoruz. Resimde, "Ziyaretçiler top sahası, insanlara yaşam alanları", "Size Bir Gay Kadar Yakınım", "Örnek Tepe Geleceğe Hazır", "Kozdere'de Sevgi Kazanacak" ve "Hedefleri Olmayanlar Geleceği Göremez..." yazılı afişlerin yanı sıra, "Mehdi Avşar Üçüncü Dönem Muhtar Adayınız" sloganıyla bir afiş de yer alıyor. Bu görseldeki espri, Muhtarların neden seçimlerde çabuk "costu" sorusunun komik bir şekilde yanıtlanmasını amaçlıyor. "Costu" kelimesi, "çabuk bitti, çabuk tükendi" anlamına geliyor ve bu afişler aracılığıyla Muhtarlar, seçimlerde başarılı olamadan çabuk "biten" kişiler olarak ima ediliyor. Resimdeki görseller, politikacılar ve halk arasındaki ilişkiyi alaycı bir şekilde ele alarak, halkın muhtarlar hakkındaki görüşlerini ve politik kampanyaların gerçekliğine dair yorumlar sunuyor.

Resimde, mahallelerin arasında seçim kampanyaları yürüten birkaç aday görüyoruz. Her birinin sloganları farklı ancak, hepsi aynı şekilde "kozmik bir güç" tarafından manipüle ediliyor. Resimde, bir mahalle sakini, "ziyapaşa deneyim diycek" sloganı taşıyan bir pankartı tutarken, adayların hiçbiri kendi kararlarını almak yerine, "hedefleri olmayanlar, geleceği göremez" diye bir mesaj taşıyor. Bu resimdeki espri, adayların kendi vizyonları yerine, halkın "ziyapaşa deneyim" ile manipüle edilmesine vurgu yapıyor. Kısacası, resim, seçim kampanyalarında vaatlerin yerine, halkın duygusal ve kişisel beklentileri ile oynamanın yaygın olduğu bir durumu mizahi bir şekilde ele alıyor.

a timeless classic https://t.co/oA0xRSkMoK stop immigration so we can take care of our own Damil.illustrates i'm starving FUCK...

Nasıl anlıyorsunuz bunları ? https://t.co/q7dihPo3T3 Türk siyasetinde diyalog devri kapandı. HÖAAA HÖö. EööHHH HEÜYY....

Resimde, bir politik parti toplantısının çizgi roman şeklinde karikatürize edilmiş bir gösterimi var. * **Sol üstte:** "Ben artık hiç haber izlemiyorum partisi" yazan bir tabela görüyoruz. Bu, siyasetin ve medyanın olumsuz etkilerini eleştiren bir hicivdir. * **Sağ üstte:** "Yazıp yazıp siliyorum ocakları" yazan bir tabela ve yanındaki konuşma balonunda "Değmez" yazıyor. Bu da siyasetin gereksiz ve anlamsız olduğunu ima ediyor. * **Ortada:** "Ne alakası var sayın genel başkan! Asıl genel merkezin kendine çeki düzen vermesi lazım! Biz de bu partinin aslı unsurlarıyız." diyen bir konuşma balonu var. Bu, partinin iç çekişmelerini ve genel başkanın kendini üstün görmesini eleştiriyor. * **Altta:** "2017'ye kadar parti çok iyiydi... Açılan fabrika aylarına denk dönme miz gerekiyordu.." yazıyor. Bu da partinin eski günlerine özlem duyulmasına ve mevcut durumdan memnuniyetsizlik duyulmasına gönderme yapıyor. Genel olarak resim, siyasetin iç çekişmelerini, anlamsızlıklarını, ve gerçekçi olmayan vaatleri hicivli bir şekilde eleştiriyor.

Resimde, bir adam koluna iğne vurulmak üzere. İğne üzerinde "Elektrik Zammı", "Doğalgaz Zammı" ve "Su Zammı" yazıyor. Adam, "Ama bi dakika... 3 doz neden omzundan değil?" diye soruyor. İğneyi tutan kişi de "O başka... Bu 3'lü doz" diyor. Bu espri, Türkiye'deki ekonomik durumun ve sürekli artan fiyatların bir eleştirisi. Espride, sürekli zamların insanları nasıl etkilediği ve hükümetin bu konuda ne kadar ilgisiz olduğu gösteriliyor. Espri ayrıca, "3'lü doz" ifadesini kullanarak, insanların sürekli zamlarla nasıl "aşılı" olduğunu ve bu durumun devam ettiğini gösteriyor.

Resimde, şapka giyen büyük burunlu bir adam ve burnu büyük, uzun boylu bir adam var. Büyük burunlu adam, uzun boylu adama "Saray mahallebisci benim. Mis lan. Niye söylemiyor sunuz?" diye soruyor. Uzun boylu adam ise büyük bir heyecanla "Alaaahhh! Pasta var koşun..." diye bağırıyor. Bu şakada, büyük burunlu adamın uzun boylu adama sorduğu soru, "Saray mahallebisci benim" demek suretiyle, "Saray'dan mahallebi getiren benim" anlamına geliyor. Bu durum, büyük burunlu adamın, bir "saraylı" olduğunu ima ediyor. Bu nedenle, uzun boylu adamın, "Alaaahhh! Pasta var koşun..." diye büyük bir heyecanla bağırmak yerine, "Siz kimsiniz ki!" diye terslemesi daha komik olurdu. Ancak uzun boylu adamın tepkisi, büyük burunlu adamı, "saraylı" olarak kabul ettiğini ve mahallebi için heyecanlandığını gösteriyor. Bu durum, şakayı komik kılıyor.

Resimde üç kişi var. Bir tanesi diğer ikisine bitkisel ilaç içirmeye çalışıyor. İlaç kutusu üzerinde "Bitkisel Yeliz" yazıyor. Yerde yatan kişi yaralı gibi görünüyor. Şaka, "Bitkisel Yeliz" adlı bitkisel ilacın yaralanma durumlarında da kullanılabileceği ve yaralı kişi için de iyi geleceği ima edilmesiyle yapılıyor. Bu, bitkisel ilaçların yaralanma durumunda işe yaramayacağını, ancak şakada bu ilaç yaralılar için de iyi geldiğini ima ederek gülünç bir durum yaratıyor.

Resimde iki kişi, bir sokakta birbirlerine bakarak konuşuyor. İlk kişide sırt çantasında "Ülkenize bayıldım" yazan bir baloncuk var. Diğer kişide ise "Satiyim sana" yazan bir baloncuk var. Fıkra, dış politikayı eleştirerek, yabancıları cezbetmek için yapılan gösterişli eylemleri ve gerçekte altta yatan kötü niyetli amaçları hicvederek, dış politikadaki ikiyüzlülüğü ve çelişkiyi ortaya koyuyor. Bu durum, "Ülkenize bayıldım" diyen bir turistin, aslında kendi ülkesini satmayı planladığını ima ediyor.