Fotoğrafta, ortası delik bir simit, ikiye kesilip arasına fıstık ezmesi ve reçel sürülmüş bir şekilde tutuluyor. Fotoğrafın üst kısmında, bir sosyal medya gönderisi olduğu anlaşılıyor ve "Bu bir sandviç mi?" sorusu yöneltilmiş, altına da "Lütfen tartışın" notu düşülmüş. Esprisi ise, sandviç tanımının sınırlarını zorlaması. Klasik sandviç yapımında ekmek dilimleri kullanılırken, bu durumda simit kullanılmış. Bu durum, insanların sandviç tanımının ne kadar genişleyebileceği veya ne kadar farklı yorumlanabileceği üzerine bir tartışma başlatıyor. Yani, mizah, basit bir yiyeceğin, farklı bir malzeme ile birleştirilerek sandviç olup olmadığı konusundaki absürtlükten geliyor.

Resimde, 18. veya 19. yüzyıl tarzı, muhtemelen bir portre ya da tarihi bir figür gibi giyinen, "Nesimi" isimli birinin görseli var. Görselin üzerine, Nesimi'nin yüzüne, gümüş/şeffaf taşlar/parıltılar eklenmiş. Bu, Nesimi'nin yüzüne dijital bir filtre uygulanmış gibi göründüğünden, muhtemelen sosyal medyada kullanılan bir filtreyi andırıyor. Tweet'te kullanılan cümle, "Nesimi yüzünde sim var" şeklinde. Bu, "Nesimi'nin yüzünde bir sim var" anlamına geliyor ve burada "sim" kelimesi, sosyal medyada kullanılan bir filtre veya sticker'ı, "Nesimi'nin yüzünde değişiklik var" veya "Nesimi'nin yüzü değiştirilmiş" anlamında ironik bir şekilde kullanılıyor. Dolayısıyla espri, Nesimi'nin yüzüne yapılmış bu dijital filtrelemeyi, bir şekilde onu güldürücü veya absürt bir duruma sokmak için kullanıyor. Bu, sosyal medya kültüründe filtre ve sticker kullanımıyla ilgili bir espri.

Resimde, Nesimi adında bir şairin, muhtemelen tarihi bir portreye benzeyen, ama üzerine simlerle süslenmiş bir resmi var. Tweet'in metninde "Nesimi yüzünde sim var" ve "-Nesimi" şeklinde ifade edilen kısım, Nesimi'nin bir şekilde göz alıcı, parıltılı ya da dikkat çekici bir şekilde süslenmiş olması durumunu mizahla ele alıyor. Tweet, Nesimi'nin, günümüzde popüler olan ve dikkat çekmek için kullanılan tarzlarla bezenmiş bir imajına sahip olduğunu, dolayısıyla "Nesimi'nin gerçek kimliği/özelliği ile bugünkü popüler trendler arasındaki çelişkiyi ya da komik bir karşıtlığı" vurgulamaktadır. Kısacası, Nesimi'nin şair kimliği ile, görselde kullanılan simlerle yapılan süsleme arasında bir zıtlık ve mizahi bir durum yaratılmaktadır.

Fotoğrafta iki el var, eller parıldayan tozla kaplı. Şaka, tozun aslında bir elmas tozu olmasına rağmen, kişilerin bunu gerçekleştirmediği ve parıldayan tozun basit bir toz olduğunu düşünmesidir. **Şaka:** "Parıldayan tozun aslında elmas tozu olduğunu bilselerdi..."

TT @ttagainhere Sik Ruleti Fotoğrafı Gör Fotoğrafı Gör ► Fotoğrafı Gör ► Fotoğrafı Gör ► Fotoğrafı Gör ► Fotoğrafı Gör Sim de...

Fotoğrafta, bir kişinin "Meryem iki soruluk bir anket var doldurabilir misin?" diye sorduğu ve diğer kişinin "Evet nedir?" diye cevapladığı bir sohbet görüyoruz. Ardından bir kayıt formu görünüyor. Bu formda "isim" başlığı altında bir boşluk var. Bu bir şaka çünkü formda "isim" kısmı boş bırakılmış ve bu da sanki Meryem'in isminin anketin soru olduğunu ima ediyor. Yani şaka "Meryem'in anketin sorusu olduğu" üzerine kurulu. Bu şaka "Meryem"in ismine odaklanıp, onunla bir anket sorusu olarak ilişkilendiriyor.

Resimde, yüzünde payetlerle süslenmiş bir şekilde Nesimi'nin portresi bulunuyor. Şaka, Nesimi'nin yüzünde "sim" olması gerektiğini ima ederek yapılmış. "Sim" kelimesi Türkçe'de "sim kart" anlamına gelirken, payetlerin "sim" olarak algılanması ve buradan da "Nesimi'nin yüzünde sim kart var" çıkarımının yapılması mizah unsuru yaratıyor.

Fotoğrafta, Maraz Ali olarak bilinen bir karakter, bir adamın 10 Türk Lirası banknotu sahte olup olmadığını kontrol ederken görülebiliyor. Adam, banknotu elinde tutarak, onun sahte olmadığını kanıtlamaya çalışıyor. Bu sahne, "Maraz Ali" karakterinin, insanların dolandırıcılıklarını ve hilelerini gösteren bir komedi dizisinden alınmış. Şaka, "Maraz Ali" karakterinin tipik olarak dolandırıcılık yapan bir karakter olması ve insanların onu kandırmaya çalıştığında, onun da bu durumdan komik bir şekilde faydalanması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, parmaklarında sim olan bir el görülüyor. Yazıda, kişinin düğünde gelin kız kardeşi ile tokalaştığını ve simin eline bulaştığını anlatıyor. "İtfn yhaa" yazısı ise "İtiraf yhaa" anlamına geliyor ve kişi simin bulaşmasını, gelin kız kardeşinden saklamaya çalıştığı için itiraf ettiğini ima ediyor. Bu durumda espri, simin eline bulaşmasının komik bir olay olması ve kişinin bunun için özür dilemesi gerektiğini ima ediyor. Ayrıca, "İtiraf yhaa" ifadesi, kişinin durumdan rahatsız olduğunu ve bunu itiraf etmek zorunda kaldığını gösteriyor.