Bu fotoğrafta bir kasede sezar salata yer alıyor. Fotoğrafın üst kısmında ise Twitter'dan bir ekran görüntüsü var. Ekranda "Just eat the salad man" yazısı görülüyor. Bunun altındaki yorumda ise "i'll suck caeser d*ck. on god" şeklinde bir ifade bulunuyor. Buradaki espri, "caeser" kelimesinin hem sezar salatasına hem de Roma İmparatoru Jül Sezar'a atıfta bulunmasından kaynaklanıyor. Yorumdaki kişi, salataya olan ilgisini "sezarın... emeceğini" söyleyerek espriyle anlatmaya çalışıyor. Yani, salatanın adını kullanarak kelime oyunu yapıyor.

Fotoğrafta bir kase Sezar salatası görülüyor. Salatada marul, peynir, sos ve karabiber var. Fotoğrafın üstünde ise bir Twitter gönderisi var. Gönderinin içeriği ise "Just eat the salad man" (Sadece salatayı ye adamım) şeklinde. Bunun altında ise "i'll suck caeser dick. on god" (Tanrı şahidim, Sezar'ın pipisini emerim) şeklinde bir yorum bulunuyor. Buradaki espri, "Sezar salatası"nın ismindeki "Sezar" ile antik Roma imparatoru Sezar'a gönderme yapılması ve bunun da cinsel bir ima ile birleştirilerek absürt bir şaka yaratılmasıdır. "On god" ifadesi de bu cümlenin ciddiyetini vurgulamak için kullanılmış mizahi bir unsurdur.

Bu fotoğrafta, bir kasede servis edilen bir Sezar salatası görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında, bir sosyal medya gönderisi yer alıyor. Gönderide, "Just eat the salad man" (Sadece salatayı ye adamım) şeklinde bir yazı ve altında bir metin kutusu içinde "i'll suck caeser dick. on god" (Tanrı aşkına Sezar'ın penisini yalarım) gibi müstehcen bir ifade bulunuyor. Bu durumun mizahı, "Caesar" kelimesinin hem Sezar salatasının adı hem de Roma İmparatoru Sezar'ı ifade etmesinden kaynaklanıyor. Gönderideki kişi, doğrudan salatayı yemesi söylendiğinde, bu kelime oyununu kullanarak mide bulandırıcı ve abartılı bir yanıt veriyor. Bu, kelime oyunu ve müstehcenliğin birleşimiyle oluşturulmuş absürt bir mizah örneğidir.

Resimde Fenerbahçe Spor Kulübü'nün, muhtemelen bir futbol maçı sonrası, takım otobüsüyle stadyuma gelişi, maç sonu takım olarak sevinçli hali ve takım otobüsüyle geri dönüşü gösteriliyor. "GELDİK!" ve "DÖNÜYORUZ!" ifadeleri, takımın deplasmandan geri döndüğünü/deplasmana gittiğini vurguluyor. "GÖRDÜK!" ifadesi, maçı kazanmış olmalarını temsil ediyor olabilir. "YENDİK!" ifadesi ise galibiyet sevincini anlatıyor. Görünen o ki, paylaşımlar bir futbol maçından sonra Fenerbahçe'nin zaferini kutlamak amacıyla yapılmış tweetler. "GÖRDÜK" ifadesi biraz ironik kullanılabiliyor, çünkü Galatasaray maçı olduğu düşünüldüğünde, aslında maçın öncesini mi, sonrasını mı ya da maçı ne şekilde görmelerini gösteriyor bu. Yani "görmek" kelimesi şaka yapılmış olabilir.

Fotoğrafta, bir salata kasesinde, marul yapraklarının üzerine sapları dışarı çıkacak şekilde, birden fazla bıçak saplanmış görünüyor. Bıçakların sayısı ve konumları, "Sezar salatası" gibi, sadece salatayı hazırlamak için kullanılmayan bir şeyin imajını oluşturuyor. Fotoğrafın mizah değeri, beklenmedik ve biraz korkutucu bir görüntü olan bıçakların salatanın içindeki yoğunluğundan geliyor. "Sezar salatası" ifadesi, normalde salata ile ilişkilendirilen bir durumun, bu şekilde abartılı ve absürt bir duruma getirildiği, bir anlamda espriye dönüşüyor. Bir başka deyişle, salatanın beklenmedik bir şekilde tehlikeli bir şeye dönüştüğünü gösteriyor.

Fotoğrafta, bir binanın cephesinde bulunan, klasik tarzı heykeller ve bununla ilgili bir karikatür görülüyor. Binanın cephesinde, çıplak erkek figürlü, muhtemelen antik Roma veya Yunan heykellerine benzeyen bir süsleme var. Bu heykelin yanında bir de altın rengi bir nesne (sözde bir asaya benziyor) görülüyor. Karikatür ise bu heykelin altındaki konuşma balonlarıyla gençlerin sigaraya dikkat çekilmesini eleştiriyor. Karikatürde bir Roma imparatoru heykelinin yanında, diğer heykellerin arkasında sigara içen biriyle karşılaşırız. **Şaka:** Karikatürde, gençlerin sigara içmelerini engellemek için yapılan bir heykelin bile sigaraya kurban edildiği, heykelin yerine sigara koydukları ve bu yüzden bir imparatorun heykelinin yanında sigara içerken durduğu gösteriliyor. Bu durum, insanların sigaraya karşı olan hassasiyetsizliğine, toplumsal normların (heykel gibi) öneminin küçümsenmesine karşı bir eleştiridir.

Resimde, eski bir bina cephesinin köşesindeki bir nişte bulunan, heykelsi bir figür ve üzerindeki semboller görülüyor. Figür, çıplak bir genç adamı temsil ediyor ve elinde bir asa tutuyor. Asanın üzerinde ise bir caduceus, yani tıp veya ticaret tanrısıyla ilişkilendirilen, iki yılanlı bir çubuk sembolü var. Bina, ahşap ve taş işçiliğiyle, klasik Avrupa mimarisini yansıtıyor. Görüntünün mizah değeri, figürün çıplaklığı ve taşıdığı caduceus sembolüyle ilgili olabilir. Caduceus, sağlık ve tıp anlamına gelirken, çıplaklık ise, klasik sanatta sıkça karşılaşılan, bir anlamda estetik bir konu. "Çıplak adam, sağlık sembolüyle" uyarımı, tuhaf, biraz da absürt bir durum oluşturur. Fotoğraf, ince bir mizah duygusu içererek eski mimari ile modern bir algı arasında bir karşılaştırma yapıyor diyebiliriz. Yani şaka, belirsiz ama dikkat çekici bir ilişki kurulmasından kaynaklanıyor. Bu fotoğraf bir karikatür. Roma İmparatorluğu dönemini çağrıştıran bir arka planı ve heykelini gösteren karikatürde, genç bir adam sigara içmemek için heykelin yerine farklı şeyler koymaya çalışıyor. Ama bu girişimler sonuçsuz kalıyor. Bir başka adamın, heykelin yanında çıplak dolaşması ise son derece ironik ve gülünç bir durum yaratıyor. Karikatürün şakası, toplumsal değerlerin, geleneklerin ve uygulamaların zamanla nasıl değiştiğini ve kabul edilebilirliğinin nasıl değişkenlik gösterdiğini inceliyor. Sigarayı heykelin yerine koyma girişimi, toplumun değerlerini neyin temsil ettiğine ve nasıl değerlendirdiğine dair bir eleştiri. "Ne dolarşiyorsunuz lan heykelimin orada?" sözü ise çıplak adamın orada olmasının gülünçlüğüne vurgu yapıyor. Karikatür, klasik ve modern toplumsal normların arasındaki ironiyi ve çelişkileri mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, 3 boyutlu yazıcıyla basılmış, Roma İmparatoru Julius Sezar'ın büstü şeklinde bir kalemlik görülüyor. Kalemler, Sezar'ın büstünün etrafını kuşak gibi sarıyorlar. Şaka, Julius Sezar'ın tarihteki güçlü ve etkili figürüyle, kalemlerin kalemlik içindeki "kuşatma" halini ilişkilendirip, bu durumun biraz abartılı ve komik bir görünüm kazandırması üzerine kurulu. Sezar'ın etrafındaki kalemler, biraz absürt bir görüntü oluşturuyor ve bu durum, görsel bir mizah kaynağı oluşturuyor. Yani, güçlü ve tarihsel bir figürün kalemlerin arasında sıkışıp kalmış olmasıyla ilgili bir mizahtır.

Resimde, üzerinde Roma savaşçısı miğferi olan bir adam, cep telefonuyla konuşurken diğer elinde sigara tutuyor. Şaka, Roma savaşçılarının günümüz teknolojisi olan cep telefonları ve sigara ile modern çağda yaşadıkları izlenimi vermek. Bu durum, eski çağların kahramanlarının aslında günümüz dünyasında olsaydı nasıl görünecekleri hakkında eğlenceli bir yorum.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi, eski bir Roma imparatoru olan Sezar'ı, e-posta göndermek için hangi tuşaya bastığı konusunda sorgulayan bir meme paylaşıyor. Bu gönderi, "Sezar: Mail atmak için hangi tuşaya basıyorduk send'e mi Brütüs?" diyerek, Sezar'ın suikastçısı Brütüs'e gönderme yapıyor. Meme, Sezar'ın suikastını, modern zamanlarda bilgisayar kullanımıyla ilişkilendirirerek esprili bir şekilde ele alıyor.

Resimde Roma İmparatoru Augustus'un portresi yer alıyor. Resmin köşesinde "IMP I" yazıyor. Bu, "İmparator I" anlamına geliyor ve Augustus'un ilk imparator olduğunu gösteriyor. Bu resimde bir espri yok. Resim, Augustus'un portresidir ve resimde hiçbir komik veya esprili unsur bulunmamaktadır.

Fotoğrafta, bir kadının beyaz bir elbise giymiş ve elinde altın bir asa tuttuğu, yanındaysa bir erkeğin Caesar marka salata sosunun kutusunun üzerine basılmış bir tişört giydiği görülüyor. Bu kostümler, "Caesar'ın Karısı" ve "Caesar" şeklinde yorumlanabilecek bir şakayı temsil ediyor. Kadının kostümü, "Kleopatra"ya benziyor ve Kleopatra'nın Caesar ile ilişkisi bilinmekte. Bu nedenle, kostümler arasında bir bağ kurularak eğlenceli bir şaka yaratılmış.

Resimde Roma İmparatoru Sezar'ın büstünün bir fotoğrafı var. Tweet'te, Sezar'ın, "Mail atmak için hangi tuşa basıyorduk send'e mi Brutus?" diye sorduğu belirtiliyor. Bu tweet'te, Sezar'ın kendi suikastına gönderme yapılıyor. Brutus, Sezar'ı öldüren kişilerden biriydi. Tweet'te, Sezar'ın kendisini öldüren kişilere mail göndermeye çalıştığı ima ediliyor. Bu tweet'in mizahı, Sezar'ın ölümüne dair tarihi bir olayı alıp modern bir bağlama sokmasında yatıyor. Bu da, Twitter kullanıcısının Sezar'ın ölümünü tanıdığını ve bu olay üzerinden mizah yapabildiğini gösteriyor.