Resimde, iki kadının (Michelle Obama ve Melania Trump gibi göründükleri) yan yana ve hafifçe konuşurken resmedildiği bir mizah görseli var. Soldaki baloncuk içinde "Sözlü saldırganlık kullanmak çok hanımefendi değil" şeklinde bir mesaj var. Sağdaki baloncuk ise "Sizin penisiniz değil" şeklinde, oldukça cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir cevap içeriyor. Bu, kadınlar ve dil kullanımına ilişkin cinsiyetçi ve olumsuz bir bakış açısı sunan, ironik ve aşağılayıcı bir mizah örneği. Bir kadının "hanımefendi" davranışı olarak görülen sözlü kullanımının, erkeklere yönelik aşağılayıcı ve şiddet içeren ifadelerle karşılaştırıldığı bir karşılaştırma yapıyor. Mizah, kadınların davranışlarına yönelik toplumsal beklentileri ve cinsiyetçi kalıpları eleştirel bir şekilde vurguluyor. Resim, etik olmayan ve uygunsuz bir şekilde cinsel bir anlam taşıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, ameliyat odasının önünde dua eden teyzeler varken, içeride doktorun ameliyat yaptığı durum esprili bir şekilde anlatılıyor. Joke, ameliyat odasının önünde dua eden teyzelerle, ameliyathanenin içinde ameliyata odaklanan doktorun zıtlığını vurgularak oluşturuluyor. Durumun biraz absürt ve komik olduğunu ima eder. Teyzelerin dua etmesi, doktorun ameliyat yapması gibi rutin ve önemli işler arasında bir tezatlık var ve bu tezat, espriyi oluşturuyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Bir kullanıcı (@senior108) başka bir kullanıcıya (@s... kullanıcı adı eksik) gönderdiği mesajın altına, Selen adlı bir kullanıcı (#KadınCinayetleriPolitiktir etiketiyle) bir yorum yapmış. Selen'in mesajında, küçük hatalara karşı duyarsız kaldığını, gereksiz şekilde kötü insanlara zaman ayırdığını ve bu yüzden mutluluğu hak ettiğini ama azıyla yetinmek zorunda kaldığını söylüyor. Özünde, mesaj bir şikayet, ama biraz da ironik. "Serdar Ortaç şarkısı oluyo" kısmı, müzikle ilgili bir bağlam oluşturup, genel olarak sıkıcı ve tekrar eden bir durumun eleştirisine esprili bir giriş yapıyor. "Doğru melodiyle okursanız" ifadesi de durumun şikayetçi olanın kendi mutluluğunun önüne geçirilen şeylerden olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Bu durum, toplumdaki bazı insanların sorunlara karşı duyarsız kalışlarına, kötü insanlarla uğraşmaya ve sonunda kişisel mutluluktan mahrum kalmaya bir gönderme yapıyor. İşin ironisi, şikayetçi olan birinin kendi mutluluğunu diğer konularla ilişkilendirip kendi doğrularını veya sorunlarını savunmaya çalışmasında yatıyor.

Resimde, bir erkek (muhtemelen bir ünlü ya da kamuoyu kişilik) bir görüşme ya da röportaj sırasında görünüyor. Üzerinde bej renkli bir mont var. Görüntünün alt kısmında, "Kankimle her iş çıkışı aramızda geçen diyalog:" yazılı Türkçe bir metin bulunuyor. Bu, muhtemelen "kankisi" ile yaptığı günlük sohbetlerin, konuşmaların sıkıcı ya da önemsiz olabileceğini ve günlük olaylar hakkında olabileceğini vurgulayan bir espri. "Her iş çıkışı" ifadesi, konuşmaların sık tekrarlayan ve muhtemelen o kadar da ilgi çekici olmayan, "diyalog" kelimesiyle de bu durumu daha da pekiştiriyor. Görüntünün tonu, konu hakkında esprili, hafif ve belki de biraz da şakacı.

Resimde, yüzü ve üst bedeninin bir kısmı görünen, koyu saçlı, orta yaşlı bir erkek görünüyor. Erkek, muhtemelen bir röportaj ya da benzer bir ortamda. Üzerinde bej renkli bir mont var. Montun ön kısmında "Kankimle her iş çıkışı aramızda geçen diyalog:" yazısı Türkçe olarak görülüyor. Bu, muhtemelen bir esprili ifadeler veya günlük konuşmalar bağlamında kullanılan "kankim" (arkadaşım) kelimesinin ironik kullanımı üzerinden işliyor. Genellikle "her iş çıkışı aramızda geçen diyalog" ifadesi, arkadaşlar arasında geçirilen sohbetlerin, iş çıkışı karşılaşmalarının, ve günlük konuşmaların tekrarlayıcı ve bazen de önemsiz olabileceğini vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılıyor. Bu bağlamda, "kankimle her iş çıkışı" detayı, sıradan bir söylem gibi görünse de aslında oldukça komik ve esprili bir ifade oluşturuyor. Çünkü günlük sohbetlerin sıkıcı ve önemsenmeyecek derecede olabileceği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir rendenin iç kısmının, sanki bir koridor veya tünel gibi, perspektifle işlenmiş bir görüntüsü yer alıyor. Renk tonları siyah ve gri tonlamalı, pürüzlü bir yüzey oluşturuyor ve yüzeyde yuvarlak çukurlar ve çıkıntılar görülüyor. Şakanın özü, Serdar Ortaç'ın müzik videolarının veya kliplerinin bazı sahnelerinin, özellikle ışıklandırma ve geometrik şekillerin kullanımı açısından, bazen benzer optik illüzyonlara veya sanatsal efektlere sahip olabilmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta kullanılan efekt, rendenin iç mekanının Serdar Ortaç kliplerine benzediğini, ancak aslında bir rende olduğunu ima ediyor. Yani, Serdar Ortaç kliplerindeki görsellik, sanki bir rende içindeymişiz gibi algılanıyor, ama aslında "bu bir rende" şeklinde komik bir gerçeklik ayrımı yapılarak gülmece yaratılıyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi @azbisusaq kullanıcı adı ile etiketlenmiş ve bir genç kızın fotoğrafını içeriyor. Paylaşımın metni, sürekli mutsuz insanların, tokat atmak isteyen manyaklar gibi davrandıklarını ve bu durumun yazarı ve arkadaşlarını da üzdüğünü anlatıyor. Sonuç olarak, bu zorlu duruma rağmen hayata devam ettiklerini ifade ediyor. Bu, ironik ve biraz da abartılı bir biçimde, zor durumlar karşısında insanların karşılaştığı sıkıntıları ve bu sıkıntıların ürettiği tepkileri esprili bir dille anlatıyor. "tokat manyağı" ifadesi, sürekli mutsuz kişilerin davranış biçimini yergi dolu bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. "bizi de üzdüler" ifadesi ise, yazara ve yakın çevresine olan olumsuz etkiyi vurguluyor. Genellikle, insanların sürekli şikayet eden, olumsuz ve zorlayıcı davranışlara karşı esprili bir eleştiri olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, el yapımı bir taş üzerine boyayla çizilmiş bir karikatür görülüyor. Taşın üzerinde, 1918 yılına ait bir belediye seçimine atıfta bulunan bir çizim var. Bir kişi (Lenin gibi gösteriliyor), seçimle ilgili düşünceleriyle ilgili bir balon içinde soruyor: "Lenin'e mi, CHP'ye mi?" Bu, Türkiye'deki siyasi partilerden (Lenin, CHP ve TOPBAS gibi) olan seçimlere ve o dönemdeki politik tartışmalara bir gönderme. Karikatür, siyasi seçimlerin o dönemdeki önemini mizah yoluyla vurgulamayı amaçlıyor. Potansiyel olarak, Lenin'in bir seçim kampanyasını veya politikalarıyla ilgili kamuoyundaki düşünceyi temsil edebileceğini öne sürüyor.

Fotoğrafta gri renkli bir Renault Megane otomobil ve yanında takım elbiseli bir erkek görülüyor. Resmin altında "SERDAR ORTACA BENZEYEN ARABA" yazısı var. Bu, bir mizah içeriyor; Serdar Ortaç, popüler bir Türk sanatçı, ve fotoğrafta görünen otomobilin görünüşü ile onun görünüşüne benzetilmesiyle, mizah konusu haline getiriliyor. Yani, şaka, ünlü Serdar Ortaç'a benzeyen bir otomobilin fotoğrafını kullanarak yaptığı bir espri.

"Love, this is infrared Museum of injured.. I can't move..." -Serdar Ortach Kaynak

Resimde iki kesişen çember var. Sol çemberde "SERDAR ORTAÇ" yazıyor, sağ çemberde ise "OSMANLI HÜKÜMDARLARı" yazıyor. Çemberlerin kesiştiği yerde "TÜRK KIZLARIYLA EVLENMEMEK" yazıyor. Şaka, Serdar Ortaç'ın Osmanlı hükümdarlarıyla evlenmeyi reddetmesi ve bunun bir Türk kızıyla evlenmeme kararıyla ilişkili olmasıdır. Serdar Ortaç'ın şarkılarında sık sık bu temaya değinmesiyle biliniyor. Bu da şakanın mizahını artırıyor.

Fotoğrafta, şarkıcı Serdar Ortaç'ın "Mesafe" adlı şarkısının YouTube'daki yorum bölümünden bir ekran görüntüsü görülüyor. Yorumda, Mehmet Acar isimli bir kullanıcı şarkının sözlerindeki göndermeleri ele alarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Ortaç'ın şarkı sözlerinde geçen "poşet, paralı, mikrop, mesafe, sosyal mesafe, okumakla adam olmuyor, üniversiteliler işsiz, yaz yağmuru, küresel ısınma, para para, dolar aldı başını gitti, filozof" gibi kavramlar, 2020 yılındaki pandemi ve ekonomik krizle örtüşen, güncel konulara göndermeler olarak yorumlanabilir. Mehmet Acar'ın esprili yorumu ise bu göndermeleri sıralayarak Ortaç'ı bir "filozof" gibi göstererek, şarkıda ele alınan konuların derinliğine vurgu yaparak komik bir şekilde eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir kadın beyaz üzerine "AK PARTİ" yazılmış ve üstünde ampul çizimi olan bir pasta tutuyor. Bu fotoğraf, AK Parti'nin Türkiye'de aydınlatıcı ve güçlü bir parti olduğu algısını ele alıyor. "AK PARTİ"nin "AK" kısmı Türkçede "akıllı" anlamına gelmektedir. Jeste göre, kadın partinin Türkiye'yi "aydınlattığını" ve "güçlendirdiğini" ima ediyor. Bu, AKP'nin kendini "ışık" olarak sunmasıyla ironik bir şekilde alay ediyor ve siyasi bir mesaj veriyor.

Fotoğrafta iki erkek var. Sağdaki erkek sol elinin parmaklarıyla solundaki erkeğin kolunu sıkıca kavramış gibi duruyor. Sol elinin parmakları ise solundaki erkeğin sırtında duruyor. Solundaki erkek oldukça gergin ve rahatsız gibi görünüyor. Şaka şu ki, sağdaki adam solundaki adama "Arkadaşım, senden daha iyi birileri var. Daha yüksek bir yere bak." der gibi. Bu, iki adamın arasındaki güç dengesini ve üstünlük gösterisini komik bir şekilde yansıtan bir mizah.

Fotoğrafta bir kadın ve bir erkek dans ediyor. Erkek, beyaz bir gömlek giyiyor ve başında bir takke var. Kadın, siyah bir elbise giyiyor. Kadın ve erkeğin dansı oldukça garip ve komik. Şaka, dansın garipliğine ve erkeğin din adamı kıyafetleri giymiş olmasına dayanıyor. Bir din adamının bu şekilde dans etmesinin beklenmediği ve bu nedenle şaşırtıcı ve komik olduğu düşünülüyor. Resimde bir köpeğin sevildiği ve sevilmekten keyif aldığı görülüyor. Yorumda ise "Abi köpek gelmiş, çıkarayım mı? Bırak kalsın, darbuka yaparım ben onu." diye yazılmış. Köpeğin sevilmesi darbuka yapılmasıyla kıyaslanmış, bu da köpeğin darbuka gibi çalınabilir olduğunu ima ederek esprili bir karşılaştırma yapılmış. Resimde, bir adam ve kadın arasında romantik bir sahne gösteriliyor. Altta ise Bilgin Akademi adlı bir kanalın, "Bu dünyada mutluluk, Serdar Ortaç depresyona girdiği zaman bitti." şeklinde bir yorumu var. Bu yorumda mizah, ünlü şarkıcı Serdar Ortaç'ın melankolik şarkıları ile bilindiği ve bu nedenle bu tür bir yorumun esprili bir şekilde kullanıldığı varsayılıp "mutluluk" kavramıyla bağdaştırılmasıyla oluşuyor. Fotoğrafta beyaz bir gömlek giyen, başında beyaz bir şapka olan bir adamın önünde, bir müzikal sahne gösterisi sırasında kullanılan benzer renkte giysiler giymiş, dansçı gibi görünen çok sayıda figür bulunuyor. Adam sahneye bakıyor. Ekranda "arkada karabiberler yürüyor" yazıyor. Şaka, "karabiber" kelimesinin, aynı zamanda "siyah" anlamına gelen bir argo terim olmasıyla, "siyah karabiberler" yerine "siyah adamlar" anlamına gelebilecek şekilde kullanılmasından geliyor. Bu da, sahnede görünen figürlerin, karanlık tenli olduğu, ancak adamın onları fark edemediği ve bunun yerine, arkadan geçen "siyah karabiberleri" gördüğü gibi bir durumu ima ediyor.

Resimde, başında türban olan bir kadın elinde "AK Parti" yazılı bir pasta tutuyor. Pasta üzerinde bir ampul resmi var. Şaka, kadınların sandıkta "AK Parti"ye oy vererek aydınlanma sağlayacakları anlamında. Bu durum, oy verme eylemini basitleştirerek ve siyasi partiyi tek bir mesajla temsil ederek hicvediliyor.

Fotoğrafta, bir adam düşünceli bir şekilde oturmuş, elini çenesine dayamış, gözleri yere bakıyor. Resmin yanında, "Aşk, bu yaralıların müzesi. Hareket edemiyorum..." diye bir alıntısı var. Altında da "Serdar Ortaç" yazarak, bu sözlerin Serdar Ortaç'a ait olduğunu belirtiyor. Bu, Serdar Ortaç'ın şarkılarının genellikle aşk ve hüzün temalı olması üzerine yapılan bir espri. Şarkılarında yaşadığı aşk acıları, sızıları, hayal kırıklıkları gibi temaları işlediği için, sanki "yaralıların müzesi" gibi bir imaja sahip olduğu düşünülüyor. Böylece, resmin esprili bir şekilde Serdar Ortaç'ın şarkılarını ve duygusal dünyasını temsil ettiği söylenebilir.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (fatmazel) paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, Serdar Ortaç'ın şarkılarını yorumluyor. Şarkılarının hareketli olmasına rağmen sözlerinin duygusal olduğunu ve bu durumun aynı olduğunu belirtiyor. Bu, Serdar Ortaç'ın şarkılarının genel olarak hem hareketli hem de duygusal bir yapıda olduğunu; ancak bunların birbirinden bağımsız iki özelliği olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, Serdar Ortaç'ın müzikal tarzını, sözlerinin ve müziğinin birbiriyle uyum içinde olduğunu ama aynı zamanda farklı duyguları ifade ettiğini vurguluyor. Bir "paradoks" niteliğinde bir yorum.

Resimde bir kadın, elinde vişneli pasta ile poz veriyor. Twitter'da paylaşılan bu resmin altına ise "takilin abi @serdarortacfan1 1-2 güne israil'li çiftçiyle wp konuşmaları düşer siteye" yazılmış. Şaka, İsrail'li çiftçinin büyük ve ağır vişne yetiştirdiği ve bunun Türk erkeklerinin ilgisini çektiği, sonrasında da israil'li çiftçi ile iletişim kurma ve flört etmeye başlayacakları yönünde.