Fotoğrafta, İzmir'de bir semtte, bir kadın, bir erkeğin ayaklarının üzerine oturmuş şekilde çizilmiş. Kadın, kırmızı bir elbise giymiş ve erkeğin ayaklarının üzerine diz çökmüş. Erkek ise mavi bir gömlek ve pantolon giymiş. Fotoğraf, toplumsal cinsiyet rolleri ve toplumsal baskılarla alay eden, hafif iğneleyici bir mizah içeren bir karikatür. İzmir'deki sosyal yapıyı ve toplumsal algıları esprili bir dille eleştiren bir ifade olduğu söylenebilir. "Semt oturur" ifadesi, yerel/bölgesel bir durum veya ilişki türüne gönderme yapıyor. Bu nedenle, mizah, yerel bir ilişki dinamiğini ve/veya otoriteye ilişkin bir durumu yansıtıyor, esprili bir biçimde eleştiriyor.

Resimde, İzmir'de semt oturması kavramını ironik bir şekilde canlandıran, bir kadın ve bir erkek figürü bulunmaktadır. Kadın, erkeğin ayaklarının üzerinde oturmuş, adeta erkeğin üzerinde oturmuş gibidir. Bu, toplumsal cinsiyet rolleri, otorite, ve sosyal statü gibi temaları ele alan bir mizah örneği. Semt oturması, genellikle aile bağları içinde ya da yerel ilişkilerde görülen, bazı toplumsal kuralların altını çizen bir ifade. Resim, İzmir'in yerel kültürüne ilişkin bir gönderme yaparak, toplumsal beklentiler ve gerçek hayat dinamikleri arasındaki mizahı vurgulamaktadır. Erkeğin baş aşağı, yani alt konumda olması ise bu ironiyi daha da güçlendirir. Özetle, resim, İzmir'deki toplumsal dinamikleri ve potansiyel farklılıkları hicvederek, kültürel bir göndermede bulunuyor.

Resimde, bir kadının yüzü ve omuzlarına kadar olan kısmı görünüyor. Kadının saçı kabarık ve makyajlı. Fotoğrafın üzerine, "ya$am zehir" (yaşam zehir) gibi kırmızı yazı ile yazılar eklenmiş. Altta ise, "Ablan şekil bremin Semt deli dolu" şeklinde yeşil yazı ile metinler var. Fotoğraf, olasılıkla bir sosyal medya paylaşımlarından veya benzeri bir platformdan. Yazılar, kadının "zehirli" bir yaşam sürdüğünü veya hayatının sorunlu ve zor olduğunu ima ediyor. "Ablan şekil bremin" ifadesi, potansiyel olarak ablanın tarzının iyi olduğunu, çekici ve etkileyici olduğunu vurgularken, "Semt deli dolu" ifadesi ise, yaşadığı çevrenin zorluğunu ve kaotik olduğunu çağrıştırıyor. Bu durum, bir tür ironi ve/veya abartılı bir ifadeyle yapılan bir espri. Fotoğraf, "abartılı bir durum" ya da "gerçeküstü bir hava" yaratarak, espriyi oluşturuyor. Kadının durumu ve yaşadığı çevre hakkındaki mesaj, eğlendirici ve ironik bir şekilde veriliyor.

Görüntüde, olasılıkla bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda yer alan bir metin mesajı bulunuyor. Metin, "Erkek adam oturduğu semtteki belli 3 4 mahallede takılır, öbür mahalleleri dışlar orda oturanları sevmez" şeklinde. Bu ifade, toplumdaki bazı erkeklerin yaşadıkları semtteki belli birkaç mahalleye ait kişilerle ilişki kurarken, diğer mahallelerden gelen insanları dışlayıcı bir şekilde ele aldığını ima ediyor. Bu, bir tür sosyal ayrımcılığı veya mahallecilik anlayışını eleştiren bir anekdot veya espri olabilir. "Erkek adam" ifadesi de genellemeyi vurgulamak için kullanılmış olabilir; her erkek böyle davranmaz, ancak durumun olası olduğu bir durumu tasvir ediyor. Joke, bu davranışın yanlış ve kabul edilemez olduğunu dolaylı olarak vurguluyor.

Görüntü, Mars yüzeyinin bir fotoğrafını gösteriyor. Ancak fotoğrafa, üzerinde "BAŞARI DEĞİL, SEMTİMİZİ SEVDİK" yazan ve çizgi film tarzında şekillendirilmiş figürler eklenmiş. Yazı, Türkçe'dir ve "Başarı değil, semtimizi sevdik" anlamına gelir. Ek olarak, "UZAYIN ÇOCUKLARI" yazısı da görülüyor. Bu, Mars yüzeyinde bir başarı değil, yeni bir keşif/yerleşim yeri sevildiğini ifade eden ironik bir yorumdur. Burada, keşif yolculuğunun başarısızlığı yerine, keşfedilen bölgenin (örneğin Mars yüzeyi) güzelliğine odaklanıldığı vurgulanıyor ve "uzayın çocukları" ifadesiyle de, insanın merak duygusu ve uzaydaki arayışlar eleştirel bir bakış açısıyla ele alınmaktadır. Görüntü, bir nevi mizah yoluyla uzay keşiflerine karşı eleştirel bir mesaj vermektedir.

Fotoğrafta "Semtlere Göre Dualar" adlı bir kitabın kapağı ve kitabın yorum kısmının ekran görüntüsü görülüyor. Kitabın adı, insanların yaşadıkları semtlere göre dualar ettiğini ima ediyor, yorumlarda ise insanların semtlere göre duaların nasıl olması gerektiğini yazdıkları, ironik bir şekilde komik bir durum yaratılıyor. Örneğin "fatihaydemir_ Esenler: Allahım ne olur bugün ayakkabım dizlanmasın." yorumu, Esenler semtinde ayakkabıların çabuk yıpranmasıyla ilgili ironik bir gönderme içeriyor. Bu durum, insanların yaşadıkları semtlerin özelliklerini ve sorunlarını yansıtan bir mizah örneği oluşturuyor.

Fotoğrafta, "Çankırı Ortak Anlıca Yardımlaşma Derneği" tabelasının önünde, "volkanooge" kullanıcı adına ait bir TikTok videosu görüyoruz. Videoda, "Kadıköy'de yürürken karşılaştığım bazı şeyleri sizlerle..." yazısı ve "volkanooge" adına ait bir müzik parçası var. Eğlenceli kısım ise, Çankırı'nın Anadolu'da bilinen bir yer olmasına rağmen, "Ortak Anlıca Yardımlaşma Derneği" isminin bir Çankırı yerlisi için ironik bir şekilde komik olmasıdır. Çankırı'nın halkının "anlaşılması zor" bir aksanla konuştuğu ve diğer bölgelerdeki kişilerin Çankırı aksanını anlamakta zorlandığı bir klişe vardır. Dolayısıyla, "Ortak Anlıca Yardımlaşma Derneği" tabelası, bu klişeye gönderme yapıyor ve izleyicileri güldürüyor.

Fotoğrafta, "Semtlere Göre Dualar" adlı bir kitabın kapağı görünüyor. Kitabın kapağında, gece manzarası ve yıldızlarla dolu gökyüzü var. Kitap, İstanbul'un semtlerine göre duaya atıfta bulunuyor. "Semtlere Göre Dualar" ifadesi, İstanbul'da her semtin kendi özel duaları olduğu gibi bir durumdan bahsetmesiyle alaycı bir ifade olarak kullanılmış. The photo shows the cover of a book titled "Prayers According to Neighborhoods". The cover features a night scene with a starry sky. The book is a satirical reference to the idea of each neighborhood in Istanbul having its own unique prayers. The expression "Prayers According to Neighborhoods" is used in a sarcastic way, implying that each neighborhood in Istanbul has its own specific set of prayers.

Fotoğrafta İsveç'in yeni Kültür Bakanı Amanda Lind'in dreadlock saçlarıyla bir portresi var. Tweet, "Kadıköy seninle gurur duyuyor" başlığı altında, Kadıköy'de dreadlock saçlı kişilerin yaygın olması ve bu durumun Amanda Lind'in Kültür Bakanı olarak seçilmesiyle bağdaştırılarak bir espri yapılmış.

Fotoğrafta, sokakta duran ve "Nike" ve "Puma" logolu tişörtler giyen 7 genç görünüyor. Şaka, polisin gençlerin arasında geçerken "Afiyet olsun gençler" diye anons etmesinin, gençlerin sigara içerken yakalandığını ima etmesiyle ilgili. Gençlerin giyim tarzları ve mahalle ortamı, şakayı daha da vurguluyor.

Fotoğrafta, bir adam bale yaparak bir kadını havaya kaldırıyor. Arka planda ise bir adam onları izliyor. Şaka, "Ataköy / Şirinleler" başlığında yatar. Ataköy, İstanbul'da bir semt, Şirinleler ise bilinen bir çizgi film karakteri. Ataköy, daha lüks bir semt olarak bilinirken Şirinleler ise daha basit ve masum bir yaşam tarzını temsil eder. Şaka, bale yapan adamın Şirinleler gibi "masum" bir hareket yaparken lüks bir semt olan Ataköy'de olmasıyla iki farklı dünyayı bir araya getiriyor.

Resimde, uzaylıların Dünya'ya geldiklerinde, Dünya'nın kaynaklarını ele geçirebilmek için insanlara karşı bir savaş başlattığı ve buna karşı koyan küçük uzaylıların ana gemiye geri dönmeye çalıştığı görülüyor. Şaka, Dünya'ya gelen uzaylıların Dünya'nın kaynaklarını ele geçirmek için insanlara karşı savaş başlatmalarına rağmen, onlara karşı koyan küçük uzaylıların, savaşta değil de duygularıyla savaştıkları ve "Başarıyı değil, sevgimizi sevdik" dediği şeklinde. Yani savaşmak yerine, sevgileriyle savaşmanın daha etkili olduğunu gösteriyor.

Halil @halilozkucuk Dışardan gelip "Seni yenicem İstanbul" diyenler var. Ben doğduğumdan beri istanbuldayım beni bile yendi size...

Fotoğrafta üç adam var. Bir adam diğer iki adama bakıyor ve "Yani siz beni böyle bi garip gördünüz küpeli falan da biz fikirtepe çocuğuyuz" diyor. Bu fotoğraftaki espri, konuşan adamın "fikirtepe çocuğu" olduğunu vurgulayarak, küpeli gibi "garip" görünümünün aslında o bölgenin gençlerinin yaygın bir tarzı olduğunu ima ediyor. Fikirtepe, İstanbul'un bir semtidir ve özellikle gençler arasında farklı bir stili temsil eder. Bu nedenle, "fikirtepe çocuğu" ifadesi, konuşan adamın küpeliyle kendini garip hissetmediğini ve bunun o bölgenin tipik bir tarzı olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, Kadıköy'de Kurbağalıdere'de iki kişinin kürek çektiği görülüyor. Tweet'in şakası, Kadıköy'lülerin artık Kurbağalıdere'de bile kürek çektiği, yani şehrin ne kadar geliştiğini gösteren bir durum olduğu. "Kurbağalıdere"nin adı bile bu derede kurbağaların yaşadığını ve kirli olduğunu gösteriyor. Şimdi ise o kadar temiz ki kürek çekilebiliyor.

Survivor Bağcılar 😄 Kaynak

Fotoğrafta ayak bileğinde halhal takan ve bu halhalın ayağını sıkıştırdığı için sıkıntı çeken bir adamın fotoğrafı var. Tweet'te "Ayağını koparmak üzere olan halhalı çıkarırsa ağrısı geçebilir" yazıyor. Bu tweet, halhalın sıkıştırdığı ayağı temsil ederek kişinin durumuna esprili bir şekilde yaklaşan bir yorum.

Fotoğrafta, saçı şekillendirilmiş genç bir kadın görünüyor. Sağ elini başının üzerine koymuş, sanki kendini vurmak istercesine işaret ediyor. Üzerinde yeşil bir yazı "yaşam zehir ablan şekil bremin semt deli dolu" yazıyor. Şaka, kadının yaşamının zehir olduğunu, ablasının ise iyi görünümünün aksine deli dolu olduğunu ima ediyor. Yazı, kadının düşüncelerini veya duygularını ifade ediyor olabilir.

Fotoğrafta, Twitter'da "huseyin" adlı kullanıcının yaptığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, "Sefaköy'e corona gelmiş... herkes bilir bi olay. Sefaköy'e geldiyse bitmesine 2 hafta kalmıştır. Hep böyle oldu en son lokmacı trendini bitirdi bu semt" yazıyor. Bu espri, Sefaköy'de yaşanan olayların hızla yayılıp kısa sürede sona ermesiyle ilgili bir mizah kullanıyor. "Lokmacı trendini bitirdi" kısmı, Sefaköy'de yaşayanların sürekli yeni trendlere ayak uydurup hızlıca eskimesine bir gönderme. Yani, Sefaköy'de yaşayanlar için corona virüsünün gelmesi, diğer trendler gibi kısa sürede gelip geçecek bir olay olarak görülüyor.