İçerik ekle template seç, yaz, gönder
semah ile ilgili bulabildiğim postlar, videolar, karikatürler, resimler, tweetler, miimler

Dj Mahir Kral CUMBO GARİDES @amcukulatas...
Dj Mahir Kral CUMBO GARİDES @amcukulatasi SEVDİĞİM KIZ: BEN ALEVİYİM ME: YN BATES
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Fotoğrafta, DJ Mahir Kral Cumbo Garides isimli bir kişi, duvarında grafiti olan bir binanın önünde, bir ney (veya benzeri bir saz) çalarken oturmuş bir şekilde görülüyor. Tweet'te "SEVDİĞİM KIZ: BEN ALEVİYİM ME:" ifadesi yer alıyor. Bu, bir "alaycı" tweet. Alevîlik'in bir müzik türüyle veya başka bir kültürel ifadeyle ilişkilendirildiği bir anlam çıkarımı yapılıyor. Tweet, DJ Mahir Kral Cumbo Garides'in "sevdiği kız"ın kendisinin, yani Alevî olduğunun bir ifade biçimi olarak kullanılıyor. Bir bakıma, "sevdiğim kız, ben Alevî'yim, bu da önemlidir" tarzında, oldukça ironik ve hafif alaycı bir ifade taşıyor. Genel olarak, tweet'in amacı hafif bir espri yapmak ve belki de, kültürel farklılıkları eğlenceli bir şekilde vurgulamak.


EN berdan in tha house @kutsalzina_ Atom...
EN berdan in tha house @kutsalzina_ Atom etrafindaki elektronlar: -hü diyelim döne döne QUANTUM ve ALEVİLİK HASAN GÜNEŞ Mokaniği anlayışı ile Alevilik arasındaki inar Gunun bir türlü anlayamadığı A' acıklamak düşüncesi l
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Resimde, bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Atom etrafındaki elektronlar: -hü diyelim döne döne" şeklinde bir fiziksel açıklama yapılıyor. Ardından, "QUANTUM ve ALEVİLİK" başlığıyla bir kitap kapağı parçası görülüyor. Kitap kapağında, bir bağlama ve atom modeli tasvir edilmiş. Bu, kitapta kuantum mekaniği ile Aleviliğin ilişkisinden bahsedildiğini gösteriyor. Tweet'in ironisi, elektronların "döne döne" hareket etmesini anlatırken, Alevilik ile kuantum mekaniğinin birleştirilmiş bir bakış açısının verildiği kitap kapağına gönderme yapması. "Döne döne" ifadesi, fiziksel bir olgunun oldukça basit bir şekilde anlatılmasına işaret ederken, kitabın kapağı ve içeriğinin, bu basit konuyu daha karmaşık bir şekilde, iki farklı sistemin ilişkisini ortaya koyarak ele aldığını ima ediyor. Bu da, iki farklı, zaten karmaşık kavramı birleştirmeyi denemekle ilgili komik bir ironi yaratıyor. Basitleştirilmiş açıklama ile gerçekte ele alınan, karmaşık konular arasındaki karşıtlık, ironik bir şekilde, konunun kendisinin karmaşıklığını vurguluyor.


ismail pinkman @ismailpinkman Ofansifbet...
ismail pinkman @ismailpinkman Ofansifbet 250KAZANDINIZ hz. mevlana rövaşataya kalkarken
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Resimde, Mevlana'nın sema töreninde giyilen bir cübbe giyen bir kişinin, güneş ışığına doğru hareketli bir şekilde dans ederkenki şeklini gösteren bir çizim var. Tweet'in altında, "hz. mevlana rövaşata ya kalkarken" yazıyor. Burada yapılan espri, Mevlana'nın sema törenindeki bu hareketli, dansöz edasında bir pozunun, "rövaşata" (yani, sema töreninde kullanılan hareketlerin bir özel tipi) olduğu ve güneşin (rövaşata için bir metafor olarak düşünülebilir) yönüne doğru kalktığı şeklinde bir ifadenin ironik olarak kullanılmasıdır. Dolayısıyla, espri Mevlana'nın semadan kalktığı, sıradan bir hareketiyle güneş yönüne doğru bir şekilde yükselip kalktığı yönündeki ironik bir ima yoluyla, güneşin veya ışığın sembolizmine ve sema hareketlerinin anlamına dayanıyor. Resim ve metin birlikte, bir nevi şaşırtıcı ve mizah içeren bir yorum oluşturuyor.


comment şelalesi 3098
comment şelalesi 3098
Yapay zeka açıklaması

Fotoğrafta, Gürdal Öztürk'ün bir sohbet platformunun afişini görüyoruz. Afişte, "Matrix ve Tasavvuf Sohbeti" başlığı altında, filmdeki karakterler ve olayların tasavvufi simgeler olarak yorumlanması konusu ele alınmış. Resimde, siyah kıyafetli bir figür (Matrix filmindeki Neo gibi) ve dönen bir halka giyen bir figür (tasavvufî gelenekte yaygın bir görüntü) görülüyor. Aşağıda, afişin altındaki yorum bölümünde "Mavi hurma mı kırmızı hurma mı?" diye sorulması, bir espri içeriyor. Bu soru, tasavvufî anlatımın soyut ve yorumlanması güç olan kavramlara ilişkin olduğunun bir benzetmesi olabilir. "Mavi" ve "kırmızı" gibi somut renkler, soyut kavramları somutlaştırma çabasını temsil edebilir. Dolayısıyla, espri, tasavvufî düşüncenin karmaşık ve yorumlara açık yapısına gönderme yaparak, bu düşünceleri anlama zorluğunu vurguluyor. Soru, nesnel bir cevap ararken karşılaşabileceğiniz kafa karışıklığına bir gönderme olarak da düşünülebilir. Fotoğrafta, "SOHBET PLATFORMU" başlığıyla, Gürdal Öztürk ile yapılmış bir sohbet etkinliğinin afişi görünüyor. Afişte, "Matrix" filminde yer alan bir karakter ve tasavvuf temaları birleştirilmiş. Karakterin, sanki tasavvufî bir hareket yapıyormuş gibi duruşu dikkat çekiyor. Alt kısımda, bir sosyal medya yorumu benzeri bir metin var. "Sohbetimiz haplıdır..." gibi bir yorumun bulunması, sohbetin/konuşmanın, "Matrix" filminin bazı temalarını, görünüşte "tasavvufî" bir şekilde yorumlama çabası olduğunu ve belki de biraz abartılı veya ironik bir yaklaşım olduğunu gösteriyor. Burada, farklı kültür ve düşünce kolları arasındaki beklenmedik bağlantıları, ve belki de biraz da absürt bir şekilde sunmayı hedefleyen bir mizah unsuru var. "Haplıdır" sözü, sohbetin ilginç veya olağan dışı olabileceğine veya düşüncelerin kafa karıştırıcı olabileceğine dair bir ima da taşıyabilir. Fotoğrafta, "SOHBET PLATFORMU" başlığıyla Gürdal Öztürk ile yapılan bir konuşma etkinliğinin afişini görüyoruz. Afişte, "Matrix ve Tasavvuf Sohbeti" başlığı altında, film sahnelerinden birini hatırlatan bir görüntü ve bu görüntüdeki karakter ve olayların tasavvufî açıdan nasıl yorumlanabileceğine dair bir metin yer alıyor. Aşağıda, sosyal medya yorum alanında bir kullanıcının "semah biliyorum" yorumu görülüyor. Bu yorumun, afişte yer alan görüntü ile ilgili bir gönderme olduğu anlaşılıyor. **Potansiyel Şaka/İfade:** Şaka muhtemelen afişte yer alan Matrix filmi karakteriyle, tasavvuf kültüründeki sema törenlerinin görselleri ve kavramları arasında bir benzetme/paralel kurmaya ve bu iki farklı kültürel öğenin "tasavvufî" açıdan yorumlanabilirliği üzerine bir mizah anlayışı ortaya koymaya dayanıyor. Yorum yapan kişi, olasılıkla filmin görsel anlatımını sema töreni hareketleriyle ilişkilendirerek bir anlam çıkarıyor ve bu durumu paylaşmak istiyor. "Sema biliyorum" ifadesi, bu potansiyel benzetmeyi ve göndermeyi ortaya koyuyor. Yorumun mizah içermesi, bu iki farklı konunun birbiriyle ilişkilendirilmesinin sıra dışı ve şaşırtıcı bulunması gerçeğinden kaynaklanıyor. Ancak bu yorumun tam olarak nasıl bir mizah ürettiği veya afişte yer alan içeriğin tam olarak neye gönderme yaptığını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulabilir. Fotoğrafta, Gürdal Öztürk'ün bir sohbet platformunda düzenlediği "Matrix ve Tasavvuf" konulu bir etkinliğin afişi yer alıyor. Afiş, Matrix filmindeki bir karakteri (Neo) ve Mevlana'nın tasavvuf geleneğine ait bir figürü (genellikle semazen kostümünü andıran giysiler içinde) dans eder gibi göstermektedir. Afişin alt kısmında, sosyal medya benzeri bir yorum alanı mevcut ve altta da konu hakkında yapılan yorumlar yer alıyor. Fotoğraftaki espri, Matrix filmindeki karakterin (Neo) tasavvufî sembolizm ile ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. "Şems'e sormuşlar neden bu kadar seversin diye? Sen bi de Trinitiy'i benim gözümden gör demiş..." gibi bir yorum, filmin içeriğini ve tasavvuf düşüncesini ironik bir şekilde bağlamaya çalışıyor. Bu da, tamamen farklı iki düşünce ve kültürel yapıya ait kavramları bir arada ve şaşırtıcı bir şekilde ele almayı ve karşılaştırmayı amaçlıyor. Yani, tamamen mantıksız ve birbiriyle çelişen iki konuyu ilişkilendirip, esprili bir şekilde ifade etmeye çalışılıyor. Resimde, Gürdal Öztürk'ün "Matrix ve Tasavvuf Sohbeti" başlıklı bir etkinliğinin afişini görüyoruz. Afişte, Matrix filmindeki karakterler ve tasavvuf temaları birleştirilmiş. Bir erkek ve bir kadın, tasavvufî halka, yani sema töreniyle özdeşleştirilebilecek bir dans pozunda resmedilmişler. Altta, sosyal medyada bir yorum mevcut. "Matrixte beş minare" yorumu, Matrix filminde geçen bazı sembolleri tasavvufî kavramlar üzerinden yorumlamaya çalışıyor. Bu, aslında ciddi bir tartışmanın veya düşüncenin değil, abartılı ve belki de ironik veya esprili bir yorumun, bir "farklı bakış açısı" yaklaşımının olduğu anlamına geliyor. Özetle, afişin kendisi ve yorum, farklı alanları, filmin sembolizmini ve tasavvufu bağdaştırarak, potansiyel olarak absürt veya esprili bir bağlantı kurmaya çalışıyor. "Matrixte beş minare" sözü, bu bağlantının ironik ve belki de abartılı bir ifadesi. Fotoğrafta, Gürdal Öztürk ile bir sohbet platformunun afişini görüyoruz. Afişte, "Matrix ve Tasavvuf" başlığı altında, filmdeki karakterler ve olayların tasavvufi bir bakış açısıyla yorumlandığı görülüyor. Filmdeki karakterlerden biri (Matrix'teki karakterlerden biri gibi) üzerinde uzun, siyah bir elbiseyle tasvir edilmiş. Afişin altında, sosyal medya yorumları gibi bir bölümde "Follow the white bektaşi" yorumu dikkat çekiyor. Bu, muhtemelen, "Matrix" filminde geçen bir karakter veya kavramla, bektaşilikle (Türk tasavvuf tarikatı) ilginç bir şekilde ilişkilendirilmeye çalışılmasının oluşturduğu bir ironi ve mizah örneğidir. Bektaşi kültürü ve simgeleri, modern, bilimkurgu temalarıyla uyuşmadığı için, biraz tuhaf ve absürt bir karşılaştırma yapıldığını, bu karşıtlığın da bir espri kaynağı oluşturduğunu söyleyebiliriz. "Beyaz bektaşi" ifadesi de bu ironik ilişkiye katkıda bulunmaktadır. Afişteki mesaj, izleyicilerin dikkatini çekmek ve tartışma yaratmak amacıyla abartılı bir karşılaştırma yapmaktadır. Fotoğrafta, Gürdal Öztürk ile bir sohbet platformunun reklamı görülüyor. Reklamda, Matrix filmindeki karakterler ve tasavvuf temaları bir araya getirilmiş. Tasavvufî bir anlatımla Matrix'teki olayların yorumlandığı görülüyor. Altta ise sosyal medya benzeri bir platformda bir kullanıcı, "kadere iman eder misin neo?" diye bir soru yöneltmiş. Bu, Matrix filminde Neo'nun kaderiyle ilgili tartışmaları çağrıştıran, aynı zamanda tasavvuf felsefesiyle ve kader inancıyla ilişkilendiren bir esprili göndermedir. Filmin, tasavvuf düşüncesini çağrıştıran bir şekilde yorumlandığı, dolayısıyla da biraz absürt bir bağ kurduğu anlaşılıyor. "Kadere iman eder misin neo?" sorusu da bu absürtlüğü, ironi ve mizahı vurguluyor. Kısacası, reklamın görsel içeriği ile sosyal medyadaki sorunun bir araya gelmesi, absürt bir mizah anlayışı oluşturuyor.


SOHBET PLATFORMU Gürdal Öztürk ile Matri...
SOHBET PLATFORMU Gürdal Öztürk ile Matrix ve Tasavvuf Sohbeti Filmdeki kişi ve olayların tasavvufi olarak neyi simgeledik- leri yorum- lanacaktır. 10-Mart-Pazar Saat: 14:00-17:00 Sohbet Platformu Adres: Abbare Kahve & Selmani Pak Caddesi No:27 Üsküdar-İSTANBU Iletişim: sohbetnlatfo SOHBET PLATFORMU Gürdal Öztürk ile Matrix ve Tasavvuf Sohbeti Filmdeki kişi ve olayların tasavvufi olarak neyi simgeledik- leri yorum- lanacaktır. 10-Mart-Pazar Saat: 14:00-17:00 Sohbet Platformu Adres: Abbare Kahve & Selmani Pak Caddesi No:27 Üsküdar-ISTONDI GULDUMNET Iletişim: sohbetplatte
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Fotoğrafta, "SOHBET PLATFORMU" başlığı altında, "Gürdal Öztürk ile Matrix ve Tasavvuf Sohbeti" konulu bir etkinliğin afişini görüyoruz. Afişte, siyah kıyafetli bir kişi (Matrix filmindeki karaktere benzeyen bir figür) ve Semazen benzeri kıyafetler giymiş bir figür görülüyor. Etkinlik 10 Mart Pazar günü 14:00-17:00 saatleri arasında gerçekleşecek. Afişin alt kısmında, etkinliğin yapılacağı adres ve iletişim bilgileri yer alıyor. Bu afişte, Matrix filmindeki karakterlerin tasavvuf temasıyla ilişkilendirilmesiyle oluşan bir ironi var. Filmin bilim kurgu temalarıyla tasavvuf düşüncesinin birleştirilmesi, mizah ve dikkat çekme amacıyla yapılmış bir çelişki yaratıyor. Bu, "olayların tasavvufi olarak neyi simgeledikleri" sorusuna cevap arayan, belki de beklenmedik bir şekilde felsefi ve/veya dini bir yönü olan bir etkinliği konu alıyor. Bir nevi "Matrix'te gizli bir tasavvuf" imajı yaratılmaya çalışılıyor. Bu da afişi biraz ironik ve şaşırtıcı kılıyor. Resimde, "SOHBET PLATFORMU" başlığı altında, Gürdal Öztürk ile Matrix ve Tasavvuf temalı bir söyleşi ilanı yer alıyor. İlanda, "Filmdeki kişi ve olayların tasavvufi olarak neyi simgeledikleri yorumlanacaktır" yazıyor. Bu söyleşi, 10 Mart Pazar günü 14:00-17:00 saatleri arasında Abbare Kahve & Selmani Pak Caddesi'nde gerçekleşecek. İlanda, bir de Matrix filmindeki karakterlerden biri gibi, siyah uzun bir elbise giymiş bir figür var. Bu, Matrix filmindeki kişi ve olayların tasavvuf felsefesiyle nasıl ilişkilendirilebileceğine dair bir söyleşi olacağı anlamına geliyor. Bu da, ilginç ve belki de absürt bir ilişki kurma çabası olarak değerlendirilebilir. "Tasavvufi olarak neyi simgeledikleri yorumlanacaktır" ifadesi, beklenmedik ve ilginç bir bakış açısı arayışında olduğunu, felsefi bir yorum yapılacağını vurgular. Asıl espri, beklenmedik bir bağ kurma, Matrix filmini tasavvufla ilişkilendirilebilir bir şekilde ele almaya çalışmanın biraz absürtlüğü ve ilginçliği.


ali schopenhauer @histerikbi… · 16sa ÇOC...
ali schopenhauer @histerikbi… · 16sa ÇOCUK DOĞUMGÜNÜ PARTİ İŞİNDE ÇALIŞIYORUM. PALYAÇO OLARAK ÇIKTIĞIM EVDE 8 YAŞINDAKİ ALİ HAYDAR İSİMLİ ÇOCUK BAĞLAMASINI GETİRİP, SEMAH ÇALAR MISIN ABİ DEMİŞTİ
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "ali schopenhauer" adlı bir kullanıcının, "ÇOCUK DOĞUMGÜNÜ PARTİ İŞİNDE ÇALIŞIYORUM. PALYAÇO OLARAK ÇIKTIĞIM EVDE 8 YAŞINDAKİ ALİ HAYDAR İSİMLİ ÇOCUK BAĞLAMASINI GETİRİP, SEMAH ÇALAR MISIN ABİ DEMİŞTİ" şeklinde bir tweet attığını gösteriyor. Şaka, 8 yaşında bir çocuğun "bağlamasını" getirip semaha başlamasını istemesi ve bunun bir palyaçonun işine uymamasıyla ilgili. "Bağlama", bir müzik aleti olduğu için, şaka bir çocuk bakış açısından palyaço mesleğini anlama konusunda ortaya çıkıyor.


how I see a sufi how a sufi sees me hell...
how I see a sufi how a sufi sees me hello sufi hello again sufi
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Fotoğrafta, bir Sufi dansçısının dönüşünün iki farklı bakış açısından gösterilmesiyle yapılan bir mizah yer alıyor. Üst kısımda, "Benim gördüğüm Sufi" başlığı altında dansçı net bir şekilde gösteriliyor. Alt kısımda ise "Sufi'nin beni gördüğü" başlığı altında dansçı bulanıklaştırılmış olarak görünüyor. Bu, Sufilerin derin meditasyon ve ruhsal bağlantıya ulaşmak için dönüş yaptıklarında dünya ve çevrelerini farklı şekilde algıladıklarını komik bir şekilde yansıtıyor. Dansçı "Merhaba Sufi" ve "Tekrar merhaba Sufi" diye sesleniyor, sanki Sufi dansçı hala dönüş halindeymiş gibi. Yani, Sufi'nin dünya ve çevresini bulanık görmesi, dönüş halindeyken odak noktasının ruhsal deneyimde olduğuna ve etrafındaki dünyaya daha az odaklandığına işaret ediyor. **Kısacası, resim Sufi dansçıların dönüş sırasında dünyayı farklı algılamalarını komik bir şekilde göstererek "Sufi" kelimesini bir sözcük oyunu olarak kullanıyor.**


T24 @124comtr 25 Jan T24 Hükümet, Alevi ...
T24 @124comtr 25 Jan T24 Hükümet, Alevi örgütlerini üçe bölerek toplantıya çağırdı t24.com.tr/haber/hukumet-… 23 22 @xiran62 14 خیران Sihamidi Meyri alevilerden bahsederken neden hep semah gorseli kullaniyorsunuz aq biz de normal insaniz hep dönmüyoruz @t24comtr cocuklari.
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

T24 @124comtr 25 Jan T24 Hükümet, Alevi örgütlerini üçe bölerek toplantıya çağırdı t24.com.tr/haber/hukumet-... 23 22 @xiran62...


T24 @t24comtr O 25 Jan T24 Hükümet, Alev...
T24 @t24comtr O 25 Jan T24 Hükümet, Alevi örgütlerini üçe bölerek toplantıya çağırdı t24.com.tr/haber/hukumet-. 13 22 14 Şıhamidi Meyri as @xiran62 alevilerden bahsederken neden hep semah gorseli kullaniyorsunuz aq biz de normal insaniz hep dönmüyoruz cocuklari. @t24comtr
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

T24 @t24comtr O 25 Jan T24 Hükümet, Alevi örgütlerini üçe bölerek toplantıya çağırdı t24.com.tr/haber/hukumet-. 13 22 14...


how I see a sufi how a sufi sees me hell...
how I see a sufi how a sufi sees me hello sufi hello again sufi
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Resimde bir Sufi dansçısı dönerek dans ediyor. Üst kısımda "Benim gördüğüm Sufi" yazıyor ve alt kısımda "Sufi'nin beni gördüğü" yazıyor. Sufi'nin gördüğü kısımda, dansçı bulanık ve hareketli, onu net olarak göremiyoruz. "Merhaba Sufi" ve "Tekrar merhaba Sufi" yazıyor. Bu mizahın temel amacı, Sufi'lerin kendilerini dünyaya ve dünyadaki şeylere karşı derin bir bağlantı ve farkındalık duygusuyla algılamalarını göstermektir. Dünya ve içindekiler onlar için bir çeşit bir bulandırma, bir hareket, bir akış gibi algılanıyor. Bu nedenle, Sufi, dansçıyı net bir şekilde göremiyor. Dansçının hareketleri, Sufi için bir şekilde gizemli ve anlaşılmaz bir halde beliriyor.


how I see a sufi how a sufi sees me hell...
how I see a sufi how a sufi sees me hello sufi hello again sufi
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Resimde, bir Sufi dansçısının (halay çeken) hareketli ve net bir şekilde gösterildiği iki farklı görüntü bulunuyor. Solda, dansçı netleştirilmiş bir şekilde, hareketli bir şekilde görünüyor. Sağdaki görüntü ise, aynı kişinin bulanıklaştırılmış ve hareketsiz bir şekilde gösteriliyor. Başlıklar ise "Benim Sufi'yi gördüğüm gibi" ve "Bir Sufi benim nasıl gördüğüm" şeklinde. Bu bulanıklaştırılmış görüntü, Sufilerin çok yoğun bir şekilde dans ettiklerini ve kendilerini dış dünyadan soyutladıklarını ima eder. Mizah, Sufilerin hareketlerine ve algılayış tarzlarına olan önyargılı bakış açısı ile ilgilidir. Sufi dansına olan yoğunlaşma ve odaklanma, dışarıdaki hareketsiz dünyayı bulanıklaştırır. Dolayısıyla, "hello sufi" ve "hello again sufi" ifadeleri, Sufilerin hareketliliğine ve odaklanmasına gönderme yaparak mizahı vurgular.


Neo lursan ol yine gel SOHBET PLATFORMU ...
Neo lursan ol yine gel SOHBET PLATFORMU Gürdal Öztürk ile Matrix ve Tasavvuf Sohbeti Filmdeki kişi ve olayların tasavvufi olarak neyi simgeledik- leri yorum- lanacaktır. 10-Mart-Pazar Saat: 14:00-17:00 Sohbet Platiormu Adres: Abbare Kahve & Selmani Pak Caddesi No:27 Üsküdar-ISTANBUL tetisim: [email protected]
Yapay zeka açıklaması

Bu fotoğrafta "Matrix" filminin ünlü karakterlerinden "Neo"nun, semazen kıyafetiyle semazenlik yaptığı görülüyor. Görselin altındaki metin, bir sohbet platformunun "Gürdal Öztürk" ile yaptığı bir etkinliğe ait. Bu görseldeki espri, "Matrix" filmiyle semazenliği bir araya getirerek, ikisinin birbirine zıt anlamlar taşıması üzerinden kurulmuş. Filmde "Neo", gerçeklik algısını sorgulamak için savaşan bir karakter. Semazenlik ise İslam kültüründe mistik bir dans türü olarak kabul ediliyor. Bu iki farklı kavramı bir araya getiren görsel, izleyiciye esprili bir şekilde "Matrix" filminin felsefik yönlerini semazenlik ile bağdaştırma imkanı sunuyor.


Erkekler neden az yaşar
Erkekler neden az yaşar
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Erkekler neden az yaşar Kaynak


ali schopenhauer @histerikbi.. · 16sa ÇO...
ali schopenhauer @histerikbi.. · 16sa ÇOCUK DOĞUMGÜNÜ PARTİ İŞİNDE ÇALIŞIYORUM. PALYAÇO OLARAK ÇIKTIĞIM EVDE 8 YAŞINDAKİ ALİ HAYDAR İSİMLİ ÇOCUK BAĞLAMASINI GETİRİP, SEMAH ÇALAR MISIN ABİ DEMİŞTİ
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

ali schopenhauer @histerikbi.. · 16sa ÇOCUK DOĞUMGÜNÜ PARTİ İŞİNDE ÇALIŞIYORUM. PALYAÇO OLARAK ÇIKTIĞIM EVDE 8 YAŞINDAKİ ALİ...


how I see a sufi how a sufi sees me hell...
how I see a sufi how a sufi sees me hello sufi hello again sufi
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Resimde iki farklı perspektiften bir sufî dansçısına bakış açısı gösteriliyor. İlk karede sufî dansçısı net bir şekilde görülüyor. İkinci karede ise sufî dansçısı, dışarıdan bakan birinin gözünden nasıl göründüğünü gösteriyor, yani bulanık ve hızlı bir şekilde dönüyormuş gibi. Resmin espri konusu, dışarıdan bakan birinin sufî dansçısını hızlı dönen bir bulanıklık olarak görmesi, fakat sufî dansçısının kendisini çok net ve açık bir şekilde görmesi. **Şaka kısaca şöyle: "Dışarıdan bakanlar sufî dansçısını bulanık bir şekilde görürken, sufî dansçısı kendi etrafında dönerken kendini çok net görür."**


ismail pinkman @ismailpinkman hz. mevlan...
ismail pinkman @ismailpinkman hz. mevlana rövaşataya kalkarken
Kaynak
Yapay zeka açıklaması

Resimde Hz. Mevlana'nın semazen dansı yaparken tasvir edilmiş. "hz. mevlana rövaşataya kalkarken" yazısı ile semazen dansının rövaşata ile özdeşleştirilmesi ve bu iki kavram arasındaki uyumsuzluk üzerine bir espri yapılıyor. İronik bir şekilde, semazen dansı gibi mistik ve derin bir geleneğin, popüler dans adımlarıyla ilişkilendirilmesi ve bu bağlamda kullanılması espriyi yaratıyor.


hak verildi angşneşgktkg
hak verildi angşneşgktkg
Yapay zeka açıklaması

Bu fotoğrafta, Alevi bir cemaatin sema törenini gösteren bir haber başlığı ve altına yazılmış bir tweet bulunmaktadır. Tweet'te, "alevilerden bahsederken neden hep sema görseli kullanıyorsunuz aq biz de normal insanız hep dönmüyoruz" yazıyor. Tweet'in içeriği, Alevi cemaatinin sema törenlerini kendilerini temsil eden tek simge gibi algılanmasına karşı bir eleştiridir. Tweet'in esprili yanı, "normal insanız hep dönmüyoruz" ifadesinde, sema ayini sırasında yapılan dönüş hareketini, "normal insan" algısına bağdaştırma çabasıdır. Bu durum, Alevi kültürünün "dönmek" e indirgenmesinin eleştirisini mizah yoluyla dile getiriyor.


İçerik ekle

Template seç, yazını yaz, kepsi siteye gönder.

Keps yap →

💬 Son Yorumlar