Görüntü, Twitter'da bir sohbet ekran görüntüsü. Kullanıcı "tuğçe" isimli bir kişinin paylaşımından oluşuyor. Paylaşımda, "bu çocuk benim kaderim aga" şeklinde bir ifade kullanılmış. Ardından, "sehabe dinliyorum ben de" ve "Maşaallah hangi sahabeyi" gibi ifadeler gelmekte. Saat 15:07 yazmışlar, muhtemelen konuşmanın yapıldığı zamanı gösteriyor. "Bu çocuk benim kaderim" ifadesi, kaderin veya kısmetin bir çocukla ilgili olduğunu ima ediyor. "Sehabe dinliyorum" ifadesi ise "sehabe" kelimesinden dolayı görünüşe göre dini veya manevi bir anlam ifade ediyor. "Maşaallah hangi sahabeyi" ifadesi de yine dini veya manevi bir anlam taşır ve "Allah'ın rahmeti olsun, hangi sahabe" gibi bir anlam taşıyor. İfadenin genel amacı, komik bir şekilde aşk veya kader ile ilgili bir yorum yapıyor olabilir. "Sehabe dinliyorum" kısmı, belki de ciddi anlamda "sehabe" anlamını yanlış kullanmaktan kaynaklanıyor ve bu da ifadenin mizah unsurunu artırıyor. Olay komik ve biraz da anlamsız bir şekilde yorumlanmış, bu yüzden mizah unsuru var.

Bu fotoğraf Twitter'dan bir gönderi. Gönderide bir kadın profil resminde yer alıyor ve "@tugceyimdir" kullanıcı adıyla "tuğçe" yazıyor. Gönderinin metni, "bu çocuk benim kaderim aga" şeklinde. Altta bir yorumda "sehabe dinliyorum ben de" yazıyor. Bu, Twitter kullanıcılarının genellikle haberlerde veya sosyal medyada gördükleri şeylere, kişilere veya olaylara karşı yorum yapma biçimlerini taklit ediyor. "Sahabe" kelimesi genellikle haberlerde veya sosyal medyada, özellikle İslam ile ilgili konularda kullanılır. Bu gönderideki espri, "tuğçe"nin "sahabe dinliyorum" diye yorum yapmasını, ancak "sahabe"nin ne olduğunu tam olarak anlamadığını gösteriyor. Bu, bir "sahabe"nin bir insanı "dinlediği" değil, Hz. Muhammed'in hayatını paylaşmış ve Müslümanlığı benimsemiş kişileri tanımladığını bilmediğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderinin yazarı, "bu çocuk benim kaderim aga" yazarak bir çocuğun kaderine inandığını belirtmiş. Alttaki yorumda ise "sehabe dinliyorum ben de" yazarak bir çocuğun sahabenin kaderine inanıp inanmadığını soruyor. Buradaki espri, çocuğun sahabenin kaderine inanacak kadar yaşlı olmadığı, yazarın da konuyu ciddiye almadığıdır. Yani, sahabenin kaderine inanmak gibi bir şeyin mümkün olmadığını vurgulayan ironik bir espridir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin sahibi "tuğçe" adlı bir kullanıcı. Gönderide "bu çocuk benim kaderim aga" yazıyor. Altta, biri "sehabe dinliyorum ben de" diye yazmış ve 15:07'de göndermiş, diğeri "Maşaallah hangi sahabiyi" diye yazmış ve 15:07'de göndermiş. Şaka, "sehabe dinliyorum ben de" diye yazan kullanıcının, "Maşaallah hangi sahabiyi" yazan kullanıcıya, "Sehabe dinliyorum" dediği halde hangi sahabiyi dinlediğini sorgulaması ile ilgili. Burada "sehabe" kelimesi, İslam dininde Hz. Muhammed'in (sav) arkadaşlarına verilen isimdir. Bu nedenle, "sehabe dinliyorum" demek, aslında "Dinliyorum" demektir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "bu çocuk benim kaderim aga" yazıyor. Altında ise "sehabe dinliyorum ben de" cevabı verilmiş. Bu paylaşımın esprili tarafı, Twitter kullanıcısının "sehabe dinliyorum ben de" diyerek "kader" kavramını kullanan ilk yorumdaki kişiden ayrıştırma çabası ve bu şekilde "sehabe dinleyen" kişilerle özdeşleşme çabasıdır. Kısacası paylaşım, kader ve sehabe dinleme konularını bir araya getirerek esprili bir şekilde sunuyor.

Fotoğrafta iki WhatsApp mesajı görülüyor. İlk mesajda "Sehabe dinliyorum ben de" yazıyor. İkinci mesajda ise "Maşallah hangi sahabiyi" yazıyor. Bu iki mesaj arasındaki espri, ilk mesajda kişinin "sehabe" dinlediğini belirtmesinden kaynaklanıyor. "Sehabe" kelimesi Türkçe'de "bulut" anlamına gelirken, "sahabi" kelimesi ise Peygamber Muhammed'in yakın arkadaşları ve müslümanları için kullanılan bir terimdir. İkinci mesajda ise kişi "Maşallah hangi sahabiyi" diye sorarak ilk mesajdaki kişinin "sehabe" kelimesini yanlışlıkla "sahabi" olarak kullandığını ima ediyor.

Görselde iki kişinin WhatsApp konuşması var. İlk mesajda "sehabe dinliyorum ben de" yazıyor. İkinci mesajda ise "Maşaallah hangi sahabiyi" yazıyor. Bu konuşmada yapılan espri, "sehabe" kelimesinin yanlış kullanımına dayanıyor. "Sehabe" kelimesi Arapçada "bulut" anlamına gelir, Türkçede ise "sahabe" kelimesi Hz. Muhammed'in arkadaşlarını ifade eder. Kişi "sehabe" kelimesini "sahabe" olarak kullanmış ve diğer kişi de bu kelimeyi kullanarak espri yapmış.

Resimde bir Twitter ekran görüntüsü var. Bir kadın "bu çocuk benim kaderim aga" diye bir tweet atmış ve altına "sehabe dinliyorum ben de" şeklinde bir yorum yapılmış. Daha sonra kadın, "Maşallah hangi sahabiyi?" diye sormuş. Bu tweet'lerde, kadın, bir sahabiyi dinlediğini ima ederek ve "kaderim" sözcüğünü kullanarak, kendisini çocuğun annesi gibi göstermeye çalışıyor. Ancak, "sehabe" kelimesi, "sehabe" dinlemek yerine, "sahabe"yi dinlemek gibi yanlış yazılmış. Bu da ironik bir durum yaratıyor. Bu durum, kadının aslında çocuğun annesi olmadığını ve çocukla hiç ilgilenmediğini gösteriyor. Ancak o, çocukla ilgileniyormuş gibi davranıyor. Bu ironi, kadının çocuğun hayatında bir rol oynadığını iddia etmesini ve gerçekte hiçbir şey yapmamasını komik kılıyor.

Fotoğrafta, "tuğçe" isimli bir Twitter kullanıcısının "bu çocuk benim kaderim aga" yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'e gelen cevaplarda, "sehabe dinliyorum ben de" ve "Maşaallah hangi sahabiyi" yazıyor. Burada espri, tweet sahibinin "bu çocuk benim kaderim" derken çocuğun yaşından çok "sehabe" dinlemesi ve sahabi bilgisine sahip olmasıyla dalga geçiyor. Ayrıca, "Maşaallah hangi sahabiyi" sorusu, çocuğun "sehabe dinleme" yaşından çok "sahabi bilgisine" sahip olmasıyla ilgili bir taşlama olarak yorumlanabilir.

Resimde bir adamın web kamerasıyla çekilmiş videodan bir kare var. Adam düşünceli bir şekilde ellerini çenesine koymuş ve kameraya bakıyor. Altında ise bir yorum var, Ayşegül Eylül Yılmaz'ın yorumu. Yorumda Stefan Zweig'ın intihar mektubundan bir alıntı yapılmış. Zweig mektubunda "Artık güneşin doğmasını bekleyecek gücüm kalmadı ama siz yeni doğacak güneşi mutlaka bekleyin" diye yazmış. Burada yapılan şaka, adamın videoda düşünceli bir şekilde durmasının ve Zweig'ın intihar mektubunun "Artık güneşin doğmasını bekleyecek gücüm kalmadı" cümlesini alıntılayan yorumun bir araya getirilmesidir. Adamın videoda düşünceli duruşu, sanki intihar etmek üzereymiş gibi bir algı oluşturuyor ve bu da yorumla birleştirildiğinde esprili bir durum yaratıyor.