Fotoğrafta, "yonca bilge ceylan demirkubuz" adında bir kullanıcının, "cahiliyeuzmani" kullanıcı adıyla paylaştığı bir tweet ekran görüntüsü yer alıyor. Tweet'te eczacıların çok yönlülüğüne gönderme yapılıyor. Eczacıların hem sağlıkçı, hem esnaf, hem farmakoloji uzmanı olabildiği, ayrıca dükkan önünde sandalye atıp çay dibini yola fırlatabildiği (muhtemelen dükkan önünde oturup sohbet etmekten) belirtilerek, eczacılık mesleği hakkında esprili bir yorum yapılmış. "HARİKA YAV" ifadesi ise bu durumu onaylar nitelikte.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Uzanıp kalçanızı açın diyorum", "koldan olmaz mı?" diyor. Olur tabi ki ama benim de zaafım bu. Her nöbette 100 tane g*öt görmezsem eve gidince uyuyamıyorum." şeklinde bir şikayet/söylenme yapılıyor. Bu, "nöbet tutan bir kişi"nin (muhtemelen hemşire, doktor vb.) yaptığı iş ile ilgili bir şaka. Kişi, sürekli olarak rahatsız edici bir şekilde uyarıda bulunması gereken bir durumla karşı karşıya. "Kalçanızı açın" ifadesi, cinsel içerikli bir ipucu veriyor, ve kişinin iş arkadaşlarından veya hastalarından rahatsızlık duyduğunu vurgulamaktadır. "Her nöbette 100 tane g*öt görmezsem uyuyamıyorum" ifadesi, aşırı miktarda insanların göründüğünü ve kişinin bu durumdan şikayetçi olduğunu belirtir. Özetle, şaka, iş yerinde rahatsız edici bir durumla karşılaşan bir kişinin sitemini mizah yoluyla dile getiriyor.

Resimde, yeşil eldiven giyen bir kişinin, muhtemelen bir estetik cerrahi prosedür sırasında bir hastanın kaşına bir şey uyguladığı görülüyor. Resmin alt kısmında, mavi/açık gri bir tıp kıyafeti giymiş bir doktor, elinde bir stetoskop ile bir cihaz tutarak, sanki bu prosedürün ne anlama geldiğini açıklıyor. Resimdeki espri, estetik cerrahi veya diğer tıbbi prosedürlerin gizli, belki de biraz korkutucu ya da beklenmedik yönlerini vurgulamaya çalışıyor. "Tam olarak ne oluyor?" sorusu ile, prosedürün sonucuna dair ilgi çekici ve gizemli bir izlenim yaratılıyor. Doktorun ifadesi, bu gizemi/korkuyu hafifletmeye, olayı anlatmaya ve belki de şaka yapmaya çalışıyor. Aslında ne olduğu belirsiz, ama sonuç, ilgi çekici veya ilginç bir şey.

Görüntüde, açık gri bir odada, açık gri bir gömlek ve koyu pantolon giymiş, beyaz takke takmış bir erkek konuşuyor. Ekranda, "Alternatif tıp ile ilgilenen sofi" yazıyor. Bu, muhtemelen bir sosyal medya platformu videosu. Alt kısımda, videonun yorum sayısı, beğeni sayısı ve paylaşım sayısı gibi istatistikler de mevcut. Aynı zamanda, "yav başı oldun mu sen oldum hocam" ifadesinin ve "Oğuzhan Alpdoğan" isimli kullanıcının alttaki metinleri de var. "Sadece çevresine bakar" ifadesi ise, belki de, kişinin kendisini ve çevresini öne çıkarma şeklini eleştirel bir anlamda ifade ediyor. Fotoğrafta yer alan "Alternatif tıp ile ilgilenen sofi" ifadesi, potansiyel bir ironi içeriyor. Sofi, genellikle geleneksel İslam inanç ve uygulamalarına bağlı kişileri tanımlayan bir terimdir. Alternatif tıp ise, tıbbi geleneksel yöntemler dışındaki uygulamaları kapsayan bir geniş yelpazedir. Bu iki kavramın bir araya getirilmesi, geleneksellik ile modernlik arasında bir zıtlığı, ironi, hatta belki de eleştiriyi yansıtıyor olabilir. "Sadece çevresine bakar" ifadesi, kişinin kendisini ve çevresini öne çıkarma şeklini eleştirel bir anlamda ifade ediyor gibi görünüyor, dolayısıyla yukarıdaki ironik anlamı pekiştiriyor. Sonuç olarak, fotoğraf muhtemelen mizah içeren, belki de bir video parçasının ekran görüntüsüdür ve geleneksellik ile modernlik arasındaki ironiyi/eleştiriyi vurgulamaktadır. "Yav başı oldun mu sen oldum hocam" ifadesi, biraz daha kişisel bir göndermeye işaret ediyor, belki de öğretmen-öğrenci ilişkisini çağrıştırıyor. Resimde bir sosyal medya platformunun, muhtemelen Twitter veya Instagram gibi bir platformun, bir konuşma ekranı görülüyor. Konuşma, muhtemelen bir hacamat işlemi hakkında. Gökcan isimli kullanıcı, "yeriniz nerde hocam baş için hacamat yapıyor musunuz?" diye soruyor. Armağan isimli kullanıcı, "dayı bu video amaçlı değil" diye yanıtlıyor. Gökcan ise daha sonra "ha tamam kardeşim tipi sağlıkçıya benziyor, gerçek sandım bende teşekkürler" diyerek espri yapıyor. Son olarak Buğra isimli kullanıcı da "ahahahhahahahhahaha" şeklinde gülüyor. Özetle, espri hacamat (kurbanlık hayvan üzerine yapılan tıp tedavisi) ile ilgili ve görsel olarak bir tıp uzmanına benzetilen bir kişinin bu işlemle ilgili bir video çektiğini ima ediyor. Gökcan'ın, Armağan'ın cevabına karşı esprili bir yanıt vermesi ve Buğra'nın da bu yanıtın komik bulması, espriyi oluşturmaktadır. İşte temelde espri budur.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, solda Türk Silahlı Kuvvetlerine ait bir üniformalı askerin parçası olan kamuflajlı bir kıyafet ve sağda ise yeşil bir hasta giysisi görülüyor. Paylaşımın metninde, "Şu kombinasyon olmasa türkiyede evlilik oranı %20 azalır be ak" ifadesi dikkat çekici. Bu, asker kıyafetiyle evlilik oranı arasında bir ilişki kurma ve bir ironi/mizah unsuru içeren bir göndermedir. Asker kıyafeti, geleneksel olarak ciddiyet, disiplin ve hatta biraz katı bir imajla ilişkilendirilirken, hasta giysisi ise daha rahat ve günlük bir imajı temsil eder. Bu karşıtlığı kullanarak, paylaşımcı, asker kıyafetinin bulunmamasının, toplumsal veya romantik ilişkilerdeki bir düşüşe neden olacağını (evlilik oranında %20'lik bir azalmayı) esprili bir şekilde ileri sürmektedir. Sonuç olarak, gönderi, evlilik kavramı ve toplumsal imajlar arasındaki ilişkiye bir şekilde gülünç bir yaklaşım sunmaktadır. Daha da açıklamalı bir şekilde, asker üniformalarının, toplumsal bir bakış açısıyla evlilikle ilişkilendirilebilecek "ciddiyet" ve "sorumluluk" kavramlarıyla ilişkilendirilerek gönderi, toplumsal izlenimler üzerine kurulmuş bir mizah içerir. Paylaşımda ayrıca, "Honda civic alımı da düşer baya" cümlesi, konu ile ilgili bir başka, düşük bir ilişkiyle ilgili ve konu ile ilgili bir mizah eklemiştir.

Resimde, iki arkadaş "insan organları" üzerine bir oylama yapıyor. Yahya, Dalak, Kalp ve "bende organ mafyasıyım" seçeneklerini işaretlemiş. Mevlüt ise Safra Kesesi ve Akciğer seçeneklerini işaretlemiş. Bu görselin espri unsuru, Yahya'nın "bende organ mafyasıyım" seçeneğini işaretlemesi ve bu seçeneğin organ ticareti yaparak paravan işletme gibi bir durumla ilişkilendirilmesidir. Bu, Yahya'nın, organları gerçek anlamda değil, "mafyasıyım" olarak işaretleyerek, organ ticaretine atıfta bulunmak yerine, organları "mafyasıyım" olarak ifade ederek absürt bir humor yaratmaktadır.

Resimde, "Şefik Cezairlioğlu" adlı bir Twitter kullanıcısının, genç doktorların yurt dışına gitme hayallerini duyduğunda üzüldüğünü anlatan bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, kendisine danıştığında doktorların TUS'a değil Almanya'ya çalışmaya gideceğini söylediğini ve bu durumun İsveç'te yaşarken neden Almanya'ya gitmek istediklerini anlamadığını belirtiyor. İsveççe'nin de zor bir dil olduğunu, ancak İsveç'in hem parasının iyi olduğunu hem de zor bir dil olmasına rağmen daha iyi bir tercih olduğunu ima ediyor. Tweet'in espri konusu, genç doktorların "vizyonsuzluk" olarak nitelendirdiği, daha iyi bir yaşam için daha rahat bir ülke seçmek yerine, zorlu bir dil öğrenerek, parasının iyi olduğu bir ülkeye çalışmaya gitmeyi tercih etmeleri.

Fotoğrafta, bir kadın, termometre ile bir erkeğin ateşini ölçüyor. Adamın yüz ifadesinden, ateşi yüksek çıktığını anlıyoruz. Kadın, termometreyi adamın alnına doğrultmuş ve adam ona bakıyor. Şaka şu ki, adamın ateşi çıktığı için, kadın ona bakmamasını söylüyor. "Ateşiniz yüksek çıktı, bakma o zaman gözlerime" yazısı, bu durumun ironik bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor.

Fotoğrafta üç tweet paylaşımı var. İlk tweet'te, "Sağlık çalışanı Büşra, terk edilen bir bebeğin süt annesi oldu" şeklinde bir haber paylaşıldığı görülüyor. İkinci tweet'te, "sağlık çalışanlarının hakkı ödenmez" şeklinde bir yorum bulunuyor. Üçüncü tweet'te ise "ödenmiyo zaten" şeklinde bir yanıt verilmiş. Bu paylaşımların oluşturduğu espri, sağlık çalışanlarının haklarının ödenmediği ve onların sürekli olarak zor koşullarda çalışmak zorunda bırakıldığına dair bir ironiyi yansıtıyor. İlk tweete verilen yorumda, sağlık çalışanlarına haklarının verilmediği vurgulanırken, son tweet ise bunun gerçekte de böyle olduğuna dair bir kabul olarak yorumlanabiliyor. Bu espri, sağlık çalışanlarının durumuyla ilgili bir eleştiriyi, mizah yoluyla ortaya koymayı hedefliyor.

leila @Leilesved "Uzanıp kalçanızı açın diyorum", "koldan olmaz mı?" diyor. Olur tabi ki ama benim de zaafım bu. Her nöbette 100...

Fotoğrafta, doktor Ersöz adlı bir kişinin Twitter paylaşımı bulunmaktadır. Paylaşımda, "Hastanın bilinci yerinde mi diye hangi günde olduğumuzu soruyoruz. Ben cevap doğru mu diye hep telefon ekranından kontrol ediyorum." yazmaktadır. Bu paylaşımın espri unsuru, hastanın bilinci yerinde olup olmadığını kontrol etmek için telefon ekranından kontrol yapmaya çalışılmasıdır. Bu durum gerçekçi değildir ve doktorun hastanın durumunu bu şekilde kontrol etmesi mümkün değildir. Bu espri, doktorların da günlük hayatta karşılaştıkları, ancak gerçekçi olmayan durumlar hakkında bir göndermedir.

Fotoğrafta, "yonca bilge ceylan demirkubuz @cahiliyeuzmani" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te eczacılığın ne kadar zor ve karmaşık bir iş olduğuna dair esprili bir şekilde vurgu yapılıyor. Eczacıların hem sağlıkçı, hem esnaf, hem de farmakolji uzmanı oldukları ve aynı zamanda "tuhkanın" (bir tür şeker) üzerine tırmanabilen, çayı dibine kadar içebilen, çay tabağını da fırlatabilen kişiler olduğu belirtiliyor. Bu tweet'te eczacılar hakkında kullanılan abartılı ve mizah dolu bir dil, işlerinin zorluklarını ve çok yönlülüğünü komik bir şekilde vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Hastaya 'temaslı mısın?' diyorum 'yok sıvaslıyım' diyor" yazıyor. Bu, "temaslı" ve "sıvaslı" kelimelerinin birbirine benzemesiyle yapılan bir espri. "Temaslı" kelimesi, Covid-19 gibi bulaşıcı hastalıkların yakın temas yoluyla yayılmasını ifade ederken, "sıvaslı" kelimesi, bir yapı malzemesi olan sıva ile ilgilidir. Espri, "temaslı" kelimesinin yerine "sıvaslı" kelimesinin kullanılmasıyla komik bir anlam oluşturuyor. Çünkü "sıvaslı" kelimesi bulaşıcı hastalıklarla ilgili bir anlam ifade etmiyor ve bu kullanım, sıva yapımından başka bir bağlamda komik bir şekilde kullanılmış oluyor.

Resimde dört kişi var. Üçü sarı ve beyaz renklerde giymiş ve üzerlerinde "112" yazıyor. Bu kişiler acil sağlık görevlileri. Diğer bir kişi ise siyah bir ceket giymiş ve acil sağlık görevlilerinden birine "36 numara kırmızı ojeli" diyor. Bu şaka, acil sağlık görevlilerinin acil durumlarda hayat kurtarıcı olduğunu göstermek için kullanılan bir espridir. Yani şaka, acil sağlık görevlilerinin her zaman yardıma hazır olduğunu ve bir kişinin küçük bir talebi olsa bile her zaman yanlarında olduklarını göstermek için kullanılıyor.

Fotoğrafta, elinde "Keşke sağlıkçı yerine ayçiçek yağı olsaydık. %60 zam gelirdi." yazan bir pankart taşıyan bir kadın gösteriliyor. Bu pankartla, sağlıkçılar için yapılan zam oranının düşük olduğunu ve ayçiçek yağının bile daha yüksek oranda zamlandığını dolaylı olarak eleştiriyor. Bu, sağlıkçıların düşük maaşlar ve kötü çalışma koşullarıyla mücadele ettikleri ve ayçiçek yağının bile daha yüksek bir değere sahip olduğuna dair bir ironik şaka.

Görüntüde, sakallı ve gözlük takan bir erkek, elinde mor renkli bir dosya tutuyor. Dosyanın üstünde bir yazı yazılmış gibi duruyor. Bu, muhtemelen bir doktor ya da başka bir resmi görevli gibi görünmekte. Jest ve duruş, resmi bir ortamda not alma ya da görevle ilgili bir şey ile meşgul olduğunu ima ediyor. Komik kısım, dosyanın muhtemelen çok sıradan bir konu hakkında bir not alma anı veya sıradan bir durum olduğu, ancak ortamın ve karakterin ciddiyetinin durumun komikleştirilmesidir. Özetle, beklenmedik bir biçimde ciddi ve resmi bir ortamda, sıradan bir durumun abartılı bir şekilde sunulmasıyla oluşturulan bir mizah türüdür. Görsel ve bağlamla ilgili absürt bir karşıtlık, gülünç bir etki yaratmaktadır. Görüntüde, sakallı bir adam, muhtemelen bir doktor veya benzeri bir meslek sahibi, mor renkli bir dosya klasörüyle oturmuş görünüyor. Klasörün üzerinde, söz konusu kişinin elinde tuttuğu bir kalem görünüyor. Arka planda ise krem rengi perdeler mevcut. Fotoğrafın potansiyel şakası, muhtemelen sakallı adamın, klasörü, veya yapmaya çalıştığı görevi "çok ciddi" ve "önemli" göstermek için abartılı bir şekilde kullanıyor olmasıdır. Bu "abartı" ve belki de ortam/giyim tarzı ile alay edilmek isteniyor olabilir. Şaka, ciddiyetle sunulan bir konunun, fiziksel davranış veya kıyafet tarzı ile komik bir şekilde ters düşmesine dayanıyor olabilir. Yani, şakaya göre, ciddiyet ile sunulan olay, aslında çok da önemli değilmiş gibi gösteriliyor olabilir. Kesin şaka içeriği, resimden anlaşılmıyor.

Fotoğrafta iki adam görünüyor. İkisinin de maske taktığı görülüyor. Sağdaki adam soldaki adamın alnına dokunduğu için o da ellerini dezenfekte etmek için el dezenfektanı kullanıyor. Resimdeki espri ise insanların alnına dokunduktan sonra ellerini hemen dezenfekte etme alışkanlığını komik bir şekilde göstermesi. "36,5 yazıyorum sana" cümlesi ise ateş ölçümü ve ateşin yüksek olmasıyla alakalı bir espri.

öpim geçsin her zaman işe yarar dok +2 @jarlswag eşim: şuram çok kötü napmam lazımmmm 6 yıllık tıp eğitimim: n- ben: öpim geçsin...

Resimde bir sağlıkçıya ait bir tabela görünüyor. Tablada, Nevzat Sarıbaş'ın her çeşit kanser, kulak iltihabı, başta su toplaması, beyinde hücrelerin birbirini yemesi, astım ve bronşiti tedavi ettiğini iddia ediyor. Tabelanın altındaki "Evel Allah kesin tedavi edilir" ifadesi ise esprili bir şekilde, bu rahatsızlıkların Allah'ın takdiriyle iyileşeceğini ima ediyor. Bu tabela, Nevzat Sarıbaş'ın bir sağlıkçı olarak abartılı iddialarda bulunarak halkı yanıltmaya çalıştığını ve sağlığın Allah'ın takdiriyle olduğuna inanarak bilimsel yöntemleri göz ardı ettiğini esprili bir şekilde eleştiriyor.