Bu fotoğrafta, bir tweet görülüyor. Tweet'te şu ifadeler yer alıyor: "Cüdâ @munzevimi" ve "Dayak yemesi gereken insanlara saygı duyulduğu için toplum gelişemiyor." Fotoğraftaki espri, güncel toplumsal olaylara ironik bir gönderme yaparak, aslında sert eleştiriye maruz kalması gereken kişilere gösterilen saygının, toplumun ilerlemesini engellediği yönündeki bir yorumu dile getirmesidir. Bu durum, toplumsal gelişim için gerekli olan eleştirel düşünce ve hesap verebilirlik eksikliğine işaret etmektedir.

Fotoğrafta, kasalar dolusu taze meyve ve sebze (domates, salatalık, çilek ve kök sebzeler) görülüyor. Bu kasaların üzerinde, ürünleri yetiştiren çiftçilerin fotoğrafları yer alıyor. Üstte "JAPONYA'DA MEYVE VE SEBZE KASALARINDA, YETİŞTİREN ÇİFTÇİLERİN FOTOĞRAFLARI VAR, BU DA EMEKLERİNE SAYGI DUYMAK İÇİN YAPILIYOR." yazısı bulunuyor. Buradaki espri, ürünlerin kim tarafından yetiştirildiğini bilmenin bir güzelliği olması. Normalde sadece ürünü görürüz ama burada, kim bilir ne emeklerle o ürünü topraktan aldığımızı gösteren bir yüz görüyoruz. Bu durum, tüketiciye hem bir güven hissi veriyor hem de çiftçinin emeğine karşı bir takdir duygusu uyandırıyor. Yani, "bu domatesler falanca amcanın ellerinden çıktı" demek gibi bir şey. Bu da sıradan bir alışverişi biraz daha insancıl ve anlamlı hale getiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, bir kişinin profil fotoğrafı, adı ve kullanıcı adıyla birlikte büyük harflerle yazılmış bir metinden oluşuyor. **Metnin içeriği şu şekilde:** "Kadınların sizi reddetme hakkı olduğunu öğreneceksiniz. Her istediğinize sahip olamayacağınızı öğreneceksiniz. Kadınların size ait olmadığını öğreneceksiniz. Her kadının istediği gibi yaşama hakkı olduğunu öğreneceksiniz. Zorla veya isteyerek, insan olmayı öğre ne cek si niz" **Espri (veya duruma göre ironi/mesaj) şu şekilde açıklanabilir:** Bu metin, kadınların özgür iradesine ve kendi seçimlerini yapma hakkına vurgu yapıyor. Geleneksel olarak erkek egemen toplumlarda görülebilen, erkeklerin kadınları sahip olunacak birer nesne olarak görme eğilimine bir eleştiri niteliği taşıyor. Metin, erkeklerin kadınların reddetme hakkı olduğunu, her istediklerine ulaşamayacaklarını ve kadınların kendi hayatlarını yaşama hakkına sahip olduklarını anlamaları gerektiğini sert bir dille ifade ediyor. "Zorla veya isteyerek, insan olmayı öğreneceksiniz" kısmı ise espriyi veya asıl mesajı pekiştiriyor. Burada "insan olmak" kavramı, empati kurabilmek, karşısındakinin haklarına saygı duyabilmek ve zorlayıcı değil, anlayışlı bir tutum sergileyebilmek anlamında kullanılıyor. Metin, bu temel insani değerleri öğrenmenin, kadınların haklarını kabul etmekle mümkün olacağını ima ediyor. Yani özetle, espri veya mesaj, kadınların birey olarak haklarına saygı duyulması gerektiğini, bunun aksi takdirde "insan olmayı" öğrenmek zorunda kalınacağını belirten ironik veya doğrudan bir uyarıdır. Bu, özellikle kadınların yaşadığı zorluklara ve maruz kaldıkları baskılara karşı bir farkındalık yaratma amacı güdebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderiyi paylaşan kişi "GARK" kullanıcı adlı biri ve "@garkgarkgark" kullanıcı adına sahip. Gönderinin metni ise şöyle: "saygı tedavülden mi kalktı hayırdır orospu çocukları". Gönderinin altında ise 17:55 tarihinde saat 10.12.2019'da "Twitter for iPad" üzerinden paylaşıldığı bilgisi ve sağ alt köşede "Guldum.net" logosu bulunuyor. Bu gönderideki espri, küfürlü bir dil kullanarak mevcut toplumsal durumla ilgili bir tepkiyi dile getirmesi üzerine kurulu. Kullanıcı, "saygının tedavülden kalktığını" ima ederek, bu duruma neden olan kişilere "orospu çocukları" diyerek sert bir eleştiri yapıyor. Mizah, burada beklenmedik ve kaba bir dil kullanımıyla ortaya çıkan şok etkisi ve aşırı tepki üzerinden kurulmaya çalışılmış. Yani, bir olaya verilen aşırı ve küfürlü tepki, ironik bir mizah unsuru olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, Atatürk'ün ve çevresindeki diğer kişilerin siyah beyaz bir görüntüsü yer alıyor. Fotoğrafın altında ise "Büyük Atatürk" ve "Seni seven ve anlayan bir gençlik her daim var olacaktır." yazısı bulunuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu, Atatürk'e ve onun ideallerini yaşatacak gençliğe atıfta bulunan anlamlı bir görsel. "GÜLDÜM.NET" logosu ise muhtemelen bu tür içerikleri yayınlayan bir siteye ait.

Fotoğrafta, "DANTE" isimli ve "@secimlegeldik" kullanıcı adını taşıyan bir Twitter kullanıcısının, bir kedi profil fotoğrafıyla birlikte bir tweeti yer alıyor. Tweet'te, aşk ile ilgili hayal kırıklığı ve umursamazlık ifade ediliyor. Tweet'in içeriği şu şekilde: "Aşkın itibarını sikeyim bu saatten sonra bize sadece saygı duyan gelsin aşkmış sevgiymiş ne işimiz var lan böyle şeylerle" **Espri:** Tweet, aşka karşı duyulan bıkkınlık ve alaycı bir tutumu yansıtuyor. "Aşkın itibarını sikeyim" ifadesi, aşka duyulan öfkeyi ve umursamazlığı sert bir dille ifade ediyor. Bundan sonra sadece saygı duyan birinin gelmesini istemesi, ilişkilerdeki beklentilerin değiştiğini ve daha pratik bir yaklaşımın tercih edildiğini gösteriyor. "Aşkmış sevgiymiş ne işimiz var lan böyle şeylerle" cümlesi ise romantik duygulara karşı bir küçümsemeyi ifade ediyor ve bu tür duygusal konularla artık ilgilenilmediğini belirtiyor. Kedi profil fotoğrafı da bu alaycı ve umursamaz havayı destekliyor.

Fotoğrafta, Muhammet Bey adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i yer alıyor. Tweet, başkalarının fiziksel özellikleri, sosyal statüleri veya davranışları ile alay eden insanları eleştiriyor. Kullanıcı, "şişko", "tipsiz" veya "fakir" diye dalga geçilen kişilerin yaşadığı zorlukları vurguluyor. Örneğin, "şişko" diye alay edilen birinin kendini aç bırakması, "tipsiz" diye alay edilen birinin içine kapanması, "fakir" diye alay edilen bir çocuğun ailesine bakabilmek için ağır işlerde çalışması gibi durumlar örnek veriliyor. Tweet, başkalarıyla alay etmenin, aslında insanların hayatlarını nasıl derinden etkilediğini ve onları paramparça ettiğini anlatıyor. Bu tweet'teki mizah, acı gerçekleri ve toplumsal eleştiriyi birleştiriyor. İnsanların başkalarıyla dalga geçme eğiliminin ne kadar yıkıcı olabileceğini vurgulayarak, bu davranışın sonuçlarına dikkat çekiyor. Mizah, bu acı gerçekleri daha kolay sindirilebilir hale getirirken, aynı zamanda bir farkındalık yaratmayı hedefliyor.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımının bir kısmı ve buna ilişkin yorumlar yer alıyor. Resmin üst kısmında, "başkalarının fikirlerine saygı göstermelisin" ifadesi ve altta ise 3² = 6 ifadesi bulunuyor. Bu, matematiksel olarak yanlış bir eşitliktir. 3²'nin 9 olduğu bilinmektedir. Görünen cevaplardan bazılarında "gerçekten 6" ifadesi kullanılıyor. Bunlar, matematikteki temel bir kuralın (üslerin nasıl hesaplandığı) anlaşılmadığını ve bunun komik olduğunu ima eden, esprili yorumlar. Kullanılan dil ve matematiksel yanlışı vurgulayan imgeler, bir espri oluşturmak için kullanılıyor. Özetle; görsel, matematiksel kavramları yanlış anlamanın ve ona ilişkin eğlenceli tepkilerin bir gösterimi.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, "elís" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve bir erkeğin seviyesiz davranışlarının, konuşmasının, ciddi olmamasının, saygısızca yaklaşmasının ve eğitimi hakkında, matematik ve fizik gibi konuları anlamamaktan bahsetmesinin, insanın kendisini nasıl belli ettiğini ve bu davranışların ne kadar rahatsız edici olduğunu eleştiren bir metin içeriyor. Özetle, kişinin zekası, duruşu, bakış açısı, seviyesi gibi özellikleri üzerinden eleştiri yapılmış. Şaka, genel olarak erkeklerin seviyesiz davranışlarına ve eğitimsiz kişilerin kendilerini nasıl belli ettiklerine dair bir yorum yapıyor. Eğitim seviyesinin, zekanın ve kişiliğin, olumlu davranışlarla ilgili önemli ölçütler olduğunu vurgulayarak, "zeki" ve "seviyeli" olanlar ile "seviyesiz" ve "eğitimsiz" olanlar arasındaki farkı vurgulamaya çalışıyor.

Görüntüde, bir Twitter mesajı yer alıyor. Mesajın göndericisi "insan 2.0" kullanıcı adı ile kimliği belirlenmiş bir hesap. Metinde, "ilk kural saygı" ifadesinin ardından, "Götünü(zü) çok beğeniyorum" cümlesi yer alıyor. Bu cümle, açıkça cinsel içerikli ve kaba bir ifadeyle saygısızlık içerdiği için oldukça ironik ve absürt bir durum yaratıyor. "İlk kural saygı" ifadesinin ardından gelen bu ifade, gönderenin "saygı" kavramını ne kadar önemsemediğini, hatta bunun tam tersini yaptığını gösterir ve gönderenin mizahtan yoksun, belki de rahatsız edici bir şekilde samimi olduğunu düşündürmektedir. Jest, "insan 2.0" kimliğinin, toplumda kabul gören etik değerlere uymadığını ima eder, zira "ilk kural saygı" sözüyle kendini toplumsal normlara uygunmuş gibi gösterirken, asıl yaptığı şey bunun tam tersidir. Bu, gönderinin hedef kitlesine yönlendirilmiş bir mizah anlayışını, ve uygunsuz bir espri anlayışını sergilediğinin bir kanıtıdır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, Berkay Alkınoğlu adlı kişi şehit olan arkadaşının anısına duyduğu üzüntüyü ve acı çektiğini dile getiriyor. Arkadaşı için yapılan parka verilen isim ve arkadaşının mezarına gidip gitmediği konularını içeren bu paylaşım, bir anlamda şehit olan arkadaşının hatırlanmasını ve unutulmamasını isteyen bir mesaj içeriyor. Paylaşımın sonundaki "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" ifadesi, muhtemelen bir sosyal medya grubuna veya platformuna işaret ediyor. Resmin alt kısmında ise şehit anısına dikilen bir park tabelası ve mezar taşı görülüyor. Fotoğraf, duygusal bir anı ve saygıyı temsil ediyor. Paylaşımın mizahı, yoğun duygusal acının ve şehit arkadaşının hatırasının üstünde durarak; mezarı ziyaret etmesine rağmen daha da kötü hissetmesinin, insanın nasıl derin bir üzüntü duyabileceğine dair bir gönderme olmasıdır. Burada, normal davranışın dışında, beklenmedik bir şekilde acı çekmenin, duygusal yoğunluğun altını çizerek, konuyu vurgulamaya çalışan bir mizah var. Böylece, arkadaşının ölümü hakkındaki hislerini daha etkili bir şekilde ifade etmek için abartılı bir anlatım kullanıyor. Fotoğrafta, kamuflajlı kıyafetler giymiş bir genç adam, bir dere kıyısında, büyük taşların üzerinde oturmuş poz veriyor. Elinden bir silah tutuyor. Arka planda dağlık ve ağaçlık bir alan görünüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir kişinin doğal bir ortamda fotoğrafı. Bir espriden ziyade, muhtemelen bir kişinin kendini veya bir görevi/rolü sergilediği bir an. Fotoğrafta, gece aydınlatmasıyla aydınlatılmış, yeşil ağaçların ve çimenlerin bulunduğu bir park alanının bir kısmı görünüyor. Ortada, "ŞEHİT PİYADE ASTSUBAY KIDEMLİ ÇAVUŞ ATA GÖCMEN PARK" yazan, kahverengi bir metal levha var. Parkın altında, yetkililerin bilgilerini ve iletişim numarasını gösteren ek bilgiler de yer alıyor. Fotoğrafın arka planı, parkın dışını çevreleyen tel örgülerden ve ağaçlardan oluşuyor. Görünen yazı, şehit bir piyade astsubay kıdemli çavuşun anısına yapılan bir parka ait olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın amacı ve orada bulunan herhangi bir espri, metinden anlaşılmıyor. Görselde, bir parkın adlandırılması ve yetkililerin bilgileri yer alıyor; espri veya bir anlam için daha fazla bağlam gerekli. Fotoğrafta, bir mezar taşının üzerindeki yazılar ve mezarın etrafındaki çiçekler ve bir sulama kovası görülüyor. Mezar taşında şehit, askerlik unvanı, adı, doğum ve ölüm tarihi gibi bilgiler yazılı. Ayrıca, mezarın "ATA GÖÇMEN" ifadesi dikkat çekiyor. "Ata Gökmen" ismi, Türkiye'de genellikle babadan oğula geçen isimlerden birisi. Bu fotoğrafta bulunan mizah, mezar taşının üzerindeki "ATA GÖÇMEN" ifadesi ile sulama kovasının yeşil renginin ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Sulama kovasının yeşil rengi, "ata" ve "gökmen" kelimelerinin vurgulaması nedeniyle "Ata Gökmen" şehidin ruhuna fatiha dileklerinin su ile devam edeceği, canlanacağı ve yaşatılacağı anlamına geliyor. Dolayısıyla; mezarın etrafının sulanması, şehidin anısının yaşatılması ve nesiller boyunca hatırlanmasına dikkat çekiyor. Bu durum, abartılı ve ironik bir bağ kurarak, mizah unsurunu ortaya koyuyor.

Resimde, "Garsonlara Neden Kibarım?" başlığıyla bir görsel var. Görsel, garsonlara neden kibar davranıldığını açıklayan bir dairesel grafik sunuyor. Grafiğin içinde tek bir, yeşil renkte dolu bir daire bulunuyor. Dairenin yanında, "Garsonlara neden kibar davranıyorum?" sorusuna verilen tek bir cevap yer alıyor. Cevap, "Çünkü onların insan olduğunu ve geçimlerini sağlamak için çalıştıklarını anlıyorum. Hizmetçilerim değil." şeklinde. Bu görsel, insanların garsonlara, onların da tıpkı kendileri gibi insan olduğu ve geçimlerini sağlamak için çalıştıkları gerçeğini anlayarak kibar davranmaları gerektiği fikrini esprili bir şekilde vurguluyor. Görsel, garsonlara karşı kaba ve saygısız davranışların altında yatan düşünceyi eleştiriyor ve onları basit hizmetçiler olarak değil, insan olarak görme ihtiyacını öne çıkarıyor. "Garsonlara neden kibar davranıyorum?" sorusuna tek bir neden (yeşil renkli daire) verilmiş olması da, görsele espri katan bir nokta.

Görüntüde, büyük bir kalabalığın olduğu, muhtemelen bir konser veya benzeri bir etkinlik alanının üstten görünüşü var. Kalabalık, yoğun ve karmaşık bir şekilde yer almış. Görüntünün ışıklı ve bulanık kısımları, sahne ve ışıklandırma etkisini yansıtıyor olabilir. Bu fotoğraf, kalabalığın sıkışıklığı ve yoğunluğu nedeniyle "kalabalık" veya "kalabalık bir konser" gibi bir toplumsal durum üzerinden bir mizah içermiyor. Fotoğrafın kendisi, bir mizah durumu değil, bir görüntü. Mizah içeriği yok.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "varcharian" adlı bir kullanıcının paylaşımı. Gönderi, işyerlerindeki kötü muamelenin ve çalışanların tepkisinin kısa sürede nasıl değiştiğini ironik bir şekilde anlatıyor. "Misal bir işyerinde çaycıya az insan muamelesi yapsan 1 ay sonra çayını kalkıp kendin alırsın. Çünkü insanımız insanlık sevmez. Bu böyledir." cümlesinde, çaycıya kötü davranmanın kısa sürede geri tepeceği, insanların acımasız davranışlarını normalleştireceği ve bu durumu doğal karşılayacağı anlatılıyor. Özünde, insan ilişkilerindeki acımasızlık ve kayıtsızlığı eleştiren bir mizah içeriyor. Çaycıya kötü muamele edilmesi normalleştirilip insanlar arasında, bu şekilde bir davranış sergilenmesi sonucu, çaycı kendi sorununu çözecek şekilde yorumlanıyor. Bu, insan ilişkilerindeki yozlaşmışlığı ve anlayışsızlığı vurgularak bir espridir.