Fotoğrafta, ABD seçim pusulası görülüyor. Pusulanın üzerinde, adayların isimleri ve siyasi partileri yer alıyor. Ayrıca, oy kullanıcısının adını ve diğer bilgilerini yazabileceği alanlar da mevcut. Fotoğraftaki espri, okuma yazma bilmeyen bir kişinin seçim pusulasını nasıl doldurduğu veya yanlış bir şekilde doldurduğu varsayımına dayanıyor. "Adamların kullandığı seçim pusulasına bak amk benim okuma yazma bilmeyen ebem 60 yıldır 6 çubuğa basacağam diyerek oy kullanıyor önüne şöyle bi kağıt versek hiko baba gibi çığlık atarak çıkar kabinden" cümlesi, okuma yazma bilmeyen birinin seçimlerde nasıl yanlış yönlendirildiğini ve zorlandığını komik bir dille ifade ediyor. "Baba gibi çığlık atarak" ifadesi, bu zorluğu bir anlamda abartarak, durumun absürtlüğünü vurguluyor. "ABD seçimlerinde Mansur Yavaş'a oy verildi" ifadesi ise, bu esprili durumun arkasına siyasi bir anlam katıyor, yani seçimlerin kolayca manipüle edilebileceği fikrini ima ediyor. Özetle, espri, seçimlerin doğru bir şekilde yapılması konusundaki bir eleştiri veya şaka olarak yorumlanabilir.

Resimde, çok büyük bir kağıt uçak yapılmış ve iki kişi tarafından tutuluyor. Çevrede açık yeşil bir alan ve gökyüzü açık mavi. Fotoğrafın altındaki yazı, "Dünyanın en büyük kağıt uçağı" şeklinde. Mizah, kağıt uçağın büyüklüğünün, gerçek bir uçağın büyüklüğünün yanında komik bir karşılaştırma yaparak, beklenmedik bir şekilde devasa olmasıdır. "Dünyanın en büyük kağıt uçağı" ifadesi, bu devasa boyutun abartılı bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor ve normalde uçakların nasıl büyük ve güçlü olduğunu ve kağıt uçakların ise küçük olduğunu hatırlatıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir seçim yerinde, oy kullanmak üzere sırada bekleyen kişiler görünüyor. Ortadaki, yeşil bir elbise giyen kişi, başına taktığı başörtüsüyle, geleneksel kıyafetleriyle dikkat çekiyor. Arkada duran kişi ise daha modern bir kıyafetle. Resmin altındaki yazı ise "hz. ali oy kullanmaya gelmiş aq" şeklinde. Bu, bir mizah ifadesi. "Hz. Ali" İslam peygamberi Muhammed'in önemli bir sahabesi ve halifesi olduğu için, onun oy kullanmaya gelmesi ironik bir durum olarak sunuluyor. Oyun kullanmasının imkansızlığı, ironi ve belki de "sahabelerin de bizim gibi oy kullanma eylemini sergileyen bir sosyal medya gönderisi" anlayışıyla ilgilidir. "aq" ise Türkçede kullanılan bir ifadeyle, durumu güçlendirmek ya da vurgulamak için kullanılmış, belki de hafif alaycı bir anlam ifade ediyor.

Resimde, iki farklı panel bulunuyor. **Soldaki panelde:** Karışık bir ifadeyle çizilmiş, kaşlarını çatarak bakan ve "Yağmur dansı mı? Haha neden bu anlamsız ritüellerin bir işe yarayacağını düşünüyorlar ki xd" diyen bir çizim var. Bu çizim, geleneksel ritüellerin faydasız olduğu, anlamsız olduğu fikrini esprili bir dille eleştiriyor. **Sağdaki panelde:** Eski bir yağmur dansı resminin bir kısmı var. Bu resim, kültürel bir bağlam içinde olan, ama modern bakış açısından anlamsız görülebilecek ritüelleri gösteriyor. **Alttaki panelde:** Bir kişinin oy kullanma eylemini gösteren bir çizim var. "demokrasi" yazısı da görülüyor. **Mizah:** Resimdeki mizah, geleneksel ritüellerin, modern bir toplumda faydasız gibi görünen ancak geçmişte bir anlamı olan uygulamaların, bir tür ironi ile demokrasi ile karşılaştırılmasından geliyor. "Yağmur dansı" gibi eski, anlamsız görünen ritüeller, modern demokrasiyle çelişir gibi algılanır. Dolayısıyla, espri, ritüellerin anlamsızlığı ile modern toplumun akılcı yaklaşımı arasındaki farkı vurgular.

Fotoğrafta, bir okul veya benzeri bir mekanda, bir kişi sandığa oy pusulasını atıyor. Kişi, mavi-beyaz bir spor ceket ve gri eşofmanla giyinmiş ve elinde sigara tutuyor. Tweet'in metninde, "Bu haftaki oyumuzu da kullandık. Haftaya görüşürüz" deniliyor. Bu, siyasi bir mizah içeren bir gönderi. Oy kullanma eylemi ile sigara içme eylemini ilişkilendirilerek, oy kullanma davranışının günlük yaşamın bir parçası haline gelmesine, ve belki de bu durumun yeterince fark edilmemesine bir gönderme yapılıyor. Ayrıca, "Haftaya görüşürüz" kısmı, görüşme veya bir araya gelmenin öneminin hafif bir şekilde vurgulanması şeklinde yorumlanabilir. Genel olarak, özellikle siyasi olaylarda toplumsal tepkileri ve bu konudaki tavırları eleştirel bir dille ele alan bir tweet.

Fotoğrafta, öfkeli ve ağızlarını açmış, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında olan bir grup insan görünüyor. Yazıdaki "ACİLİN!" ifadesi, durumu acil ve kritik olarak gösteriyor. Altta yer alan "BEN SANDIK MÜCAHİTİYİM" ifadesi ise, bu insanların seçim sandıklarına yönelik bir mücadele içinde olduklarını veya seçim sonuçlarına karşı çıktıklarını belirtiyor. Bu, muhtemelen Türkiye'deki bir siyasi olayı, seçimleri veya başka bir siyasi krizi satirik bir dille ele alan bir meme. "Sandık mücahiti" tabiri, seçim sonuçlarına itiraz eden, sürecin geçerliliğine karşı çıkan kişileri ironik ve esprili bir biçimde tanımlamak için kullanılıyor. Görüntünün gerilimi, öfkesi ve meme formatı aracılığıyla, olayı abartıp esprili bir şekilde ele alıyor. "57.latife.alayı" ifadesi ise, muhtemelen bu memenin bir mizah hesabından ya da sitesinden olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, bir oylamanın yapıldığı bir sandık odasının içini ve orada bulunan bir kedinin görüntüsünü görüyoruz. Odanın duvarlarında "savoybetting" logosu ve oyların atıldığı şeffaf sandıklar bulunuyor. Sandıkların üzerinde "22.50 NO.LU SANDIK" ve benzeri yazılar mevcut. Bunun yanı sıra, odayı gösteren arka planda bir kedi de bulunmaktadır. Fotoğraftaki mizah, seçimlerle (ve olası yanılgılarla) ilişkilendirilmiş, oldukça beklenmedik bir duruma işaret ediyor. Kedi, oyları etkileyebileceği ve yanlış düğmeye basılabileceği gibi beklenmedik bir olayı temsil ediyor. Özetle, "Lan bilâder doğru bas o oyu" cümlesinin bağlamında, kedinin beklenmedik konumu seçmenlerin dikkatsiz davranması ve oyları doğru şekilde yapmayabilecekleri anlamına geliyor. Bu durum, seçimlerdeki olası hatalara ve yanlış oya bir gönderme niteliği taşıyor.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanlığı seçimi için kullanılan oy pusulası görünüyor. Oy pusulasında, adayların fotoğrafları ve isimleri yer alıyor. Recep Tayyip Erdoğan ve Kemal Kılıçdaroğlu'nun fotoğrafları ve isimleri mevcut. Fakat dikkat çekici olan nokta, Erdoğan'ın fotoğrafının her karede de yer almasıdır. Bu, Erdoğan'ın seçimi nasıl kazandığına dair bir mizah içeren bir durum yaratıyor. Sonuçta, oy pusulası üzerinde Erdoğan'ın aynı fotoğrafının farklı bloklarda tekrar edilmesi, kesinlikle bir şekilde Erdoğan'ın seçimdeki durumu veya olası başarısını ifade eden bir espriyi içerir.

Fotoğrafta, büyük bir salonun içinde, birbirine bitişik beyaz yastık veya bezlerden oluşan bir merdiven şeklinde oturma alanı görünüyor. Merdiven şeklinde yükselen bu yastıklar, geniş bir alanı kaplıyor ve üzerinde insanlar oturmuş. Salonun sütunları ve genel mimarisi klasik ve görkemli bir hava taşıyor. Tweet'in altında yatan espri, "Oyları koruyolar sandım. İyi değilim." şeklindeki ifade ile ilgili. Sokrates, oy sayılarının artmasıyla kendisine güvendiğini düşünüyor ancak durumun beklediği gibi olmadığını, yani iyi hissetmediğini belirtiyor. İfade, siyasi bir durum veya benzer bir durumla ilgili esprili bir dille yapılmış ve fotoğrafa bağlanan oturma alanı, bir tür sosyal medya/sanatsal yorumu ifade edebilir. Oyları korumayı umarken, durumun beklenmedik bir şekilde kötüye gittiğini, belki de beklenmedik bir sonuçla karşılaştığını, hatta hayal kırıklığına uğradığını ve bu hayal kırıklığını da esprili bir dille ifade ediyor.

Resimde, iki farklı kapıya doğru uzanan bir sıra insan gösteriliyor. Soldaki kapı, "Refah yaşam iyi eğitim sistemi adaletli bi hayat" yazısıyla tanımlanmış. Sağdaki kapı ise "Allah, kitap" yazısıyla. Kapıların her birinin önünde bir kalabalık, "Seçmen" yazısının altında ise sırada bekleyen seçmenler yer alıyor. Bu, Türkiye'deki siyasi bir durumla ilgili mizah içeren bir görsel. "Refah yaşam iyi eğitim sistemi adaletli bi hayat" ifadesi, belli bir siyasi partinin veya ideolojinin vaatlerine işaret ederken, "Allah, kitap" ifadesi, farklı bir bakış açısını veya ideolojiyi temsil ediyor olabilir. Resmin altında bulunan "Seçmen" sözcüğü de, seçmenlerin bu ideolojiler arasında seçim yapma durumlarını vurgulamaktadır. Özetle, resim, siyasi tercihlerin ve vaatlerin aslında bir "seçim" olduğunu ve insanların farklı ideolojilere karşı farklı tepkiler verebileceğini mizah yoluyla anlatıyor. Kısa ve öz bir şekilde, insanların siyasi tercihlerinde "Allah'ın kitabına" mı yoksa "iyi bir yaşama mı" öncelik vereceklerini sorgulamaktadır.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, bir kadın sandıkta bulunan birinin "Acaba hanginiz AKPli hırsız" diye bağırması ve bir adamın "Hakaret edemezsiniz" diye karşılık vermesi, bunun üzerine kadının "Aha bu, dikkat edin buna" diyerek oradan ayrılması anlatılıyor. Joke, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) ile ilişkili bir imalı eleştiri içerir. Kadının, sandıkta hırsız olduğunu düşündüğü bir AKPli'ye yönelttiği suçlamanın, aslında hırsızlığa dair bir iddia değil, hakaret niteliğinde olduğunu ve adamın bunu fark ederek kadınla hakaret konusu üzerinden münakaşaya girmekten kaçındığını ele alıyor. Kadının da, adamın uyarısını dikkate alarak tartışmayı sonlandırması, durumun ironisini ve AKP'nin muhtemel algılanan tepkilerini vurgulamaktadır. Özetle, kadınla adam arasındaki etkileşim, AKP'nin algılanan tutumları ve potansiyel hassasiyetlerine yönelmiş, bir mizah unsuru içeren bir göndermedir.

Resimde, başı ağrıyor ve sinirli görünen bir adam ile ona şaşkınlıkla bakan bir kadın yer alıyor. Adamın üzerindeki kıyafetinden ve kadın karakterin konuşma balonundan anlaşılacağı üzere, konunun seçim sonuçları ve özellikle sandıkların henüz yeterince açılmaması ile ilgili olduğunu söyleyebiliriz. Adamın üzerindeki "HART HART" yazısı ve başındaki "Sizz" ifadesi, durumun çetin ve umutsuz olduğunu vurgulamaktadır. Kadın karakterin "NAAPTIN KENDINE? Sandıkların henüz %0,1,2'si açıldı." sözü ise, henüz sonuçların belli olmadığını ve bunun adamı endişelendirdiğini anlatmaktadır. Özetle, mizah, seçim sonuçlarının uzun sürmesi ve belirsizliği, karakterlerin tepkisi ve durumun ciddiyetiyle ifade edilmektedir. Bu durum, ülkede seçimlerle ilgili genel bir endişe veya gerginliği yansıtmak için kullanılmış olabilir.

Resimde, dışarıda, muhtemelen bir film setinde, üç kişi görünüyor. Ortadaki kişi, koyu renkli bir ceket ve gözlük takmış, ciddi bir ifadeyle. Sağdaki kişi de benzer bir ifadeyle ve koyu renkli bir ceketle. Soldaki kişi ise pembe renkli, sanki melek kanadı gibi duran giysiler ve üzerinde bir tür şapka/başlık ile dikkat çekiyor. Ve ağzına bir şeyler atıyor. Tweet'in metni "yurtdışı oyları sayanlar" diyor. Bu, bir mizah yoluyla, film setindeki kişilerin, sanki yurtdışından gelen oyların sayımını yapıyormuş gibi görünüşlerinin parodileştirilmesi. Soldaki kişinin tuhaf kıyafetleri ve ifadesi, bunu daha da komik hale getiriyor. Dolayısıyla espri, film setinde olağandışı bir şekilde giyinen ve ciddi bir iş yapıyormuş gibi davranan kişilerin, aslında yurtdışında alınan oy sayımlarına benzetilmesi ile ilgili.

Resimde, "Aşık Kürşet Ağlasunî" isimli bir Twitter hesabının paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, hesabın sahibi tarafından yakın zamanda vefat eden bir komşusuna duyulan üzüntüyü ve bu ölümün kaderle ilgili düşünceleri ifade ediyor. "Az evvel komşumuz öldü. Sabah oy kullanmış" cümlesi, komşunun vefatıyla ilgili üzüntüyü vurgularken, beklenmedik bir olayı (oy kullanmak) da içeriyor. Bu, "yazıklar olsun sana" ifadesiyle devam ediyor ve bu durumun anlamsızlığına, kaderin hükümranlığına işaret ediyor. "Madem öleceksin bizim kaderimizle neden oynuyorsun" cümlesi ise, kaderin bu olaydaki rolünü sorguluyor ve ölümün ani ve beklenmedik doğasına karşı bir anlam arayışını yansıtıyor. Özetle, espri, ani ve beklenmedik bir ölümle ilgili üzüntüyü ifade ederken, kaderin ve tesadüfün bu olaydaki rolünü sorgulamayı da içeriyor. Komşunun oy kullanması, ironik ve beklenmedik bir ayrıntı olarak yer alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadının sandıkta "Acaba hanginiz AKPli hırsız" diye bağırdığı, bir adamın ise "Hakaret edemezsiniz" diye karşılık verdiği, kadının da "Aha bu, dikkat edin buna" diyerek olaydan uzaklaştığı bir diyalog anlatılıyor. Bu, siyasi bir gönderme içeren ve AKP'lileri hedef alan bir mizah örneği. Kadının sandıkta AKP'liler hakkında yaptığı iddia ve adamın "hakaret edemezsiniz" yanıtı, ironik bir şekilde siyasi tartışmaların ve söylemlerin sertliğini eleştiriyor. Kadının son cümlesi ("Aha bu, dikkat edin buna") ise, durumu fark eden birinin olaydan uzaklaşması ve konuyu gereksiz tartışmaya sokmaması mesajını veriyor. Sonuç olarak, paylaşım AKP hakkında bir eleştiri yapıyor ve insanların siyasi konularda daha dikkatli ve ölçülü konuşmalarını ima ediyor.

Resimde, "Kâmîl Hoca ile Yobazlık Vakdı" hesabına ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir mührü veya bir zarfı öpmekle ilgili bir durum anlatılıyor. "Mührü mü yalayacaktık zarfı mı öpecektik derken sandık mütahitinin dudağına yapıştım" cümlesi, biraz ironik ve absürt bir durum anlatıyor. Muhtemelen, ciddi bir iş görüşmesi veya önemli bir anlaşma sırasında, dikkat dağıtıcı detaylarla (örneğin zarfın öpülmesi veya mührün yalanması) olduğu için, odaklanmanın bozulduğu ve beklenmedik bir şekilde başka bir şeye takıldığını ifade ediyor. "Yobazlık" kelimesiyle, ciddi iş konularının önemsiz ayrıntılara indirgendiği, abartılı davranışlara değiniliyor ve esprili bir şekilde eleştiri yapılıyor. Bu da paylaşımın genelindeki mizah unsurunu oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir seçim masasında oy kullanan bir adam görülüyor. Adamın sakal ve giyim tarzı, genellikle "normal" veya "klasik" olarak tanımlanabilecek bir seçim ortamına uyumsuz bir görünüm sergiliyor. Tweet'te ise "İşte demokrasi söyleni, padişah bile oy atıyor." ifadesi yer alıyor. Bu, seçim sürecinin bir mizah unsuru ile sunulmasını amaçlayan bir gönderi. Görseldeki adamın görünüşü ve "padişah bile oy atıyor" sözüyle, demokrasi kavramının ve bunun herkes için geçerli olduğunu vurgulamak amaçlanmış. Ama aynı zamanda, biraz abartılı, ironik bir yaklaşımla, "padişah" gibi gösterilenin seçime katılımıyla toplumdaki geleneksel veya otoriter yapıları hafifçe alay ediyor. Tweet'in amacı, seçim sisteminin herkes için geçerli olduğunu ve bunun, kim olursa olsun, herkesin oy kullanabileceği bir sistem olduğunu hatırlatmak veya vurgulamaktır. Dolayısıyla, görsel ve metin birlikte, seçime katılma konusu üzerinden, bir çeşit ironik ve mizah içeren bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, trafikte bir kadın ve etrafında farklı siyasi liderlerin fotoğraflarının yer aldığı bir görüntü var. Kadının üzerine yerleştirilmiş olan fotoğraflar, muhtemelen bir seçim bağlamında, farklı siyasi partileri temsil eden liderleri gösteriyor. Numaralar ise muhtemelen bu liderlerin oylarını veya destek oranlarını temsil ediyor. Fotoğraftaki espri, kadın karakterin, sandıkta kendisinin ve siyasi liderlerin yanında kendisini ve seçmenin nasıl bir seçim yapması gerektiğini veya desteklemesi gerektiğini gösteren bu siyasi liderlerin fotoğrafları ile yüzleşmesidir. Bu, seçmenin zihninde oluşan kararsızlık ve seçim yapma zorluğunu mizah yoluyla ele alıyor. Bir anlamda, seçim yaparken karşılaşabilecek kafa karışıklığını veya çok fazla seçeneğin olması durumundaki kararsızlığı gösteren bir mizah türü.

Fotoğrafta, bir kadın, evinden bir masa alarak, kaldırıma taşımaktadır. Masayı, sanki devlet malını korumak için götürüyor gibi bir şekilde taşımaktadır. Altta yazan "Bizde yalan yok." cümlesi ile, kadının bu davranışının dürüstlüğünü ve doğruluğunu vurguluyor. "Devlet malına zarardan içeri girmemek için evden bir tane masayı sırtladım, oy vermeye gidiyorum" yazısı ise, bu davranışın ironisini ve absürtlüğünü ortaya koyuyor. Joke, devlet malını koruma adına oldukça abartılı bir çaba gösterilmesine dayalı bir ironidir. Kadının, oy vermeye giderken masayı taşıması, durumu absürt ve komik hale getiriyor.

Resim, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın muhtemelen bir toplantı veya basın açıklaması esnasında çekilmiş bir fotoğrafını gösteriyor. Fotoğraf, resmi bir ortamda, muhtemelen bir devlet binasında çekilmiş. Erdoğan'ın yanında diğer kişiler de var. Tweet, Erdoğan'ın "inşallah 14 Mayıs seçimlerinde oy kullanma olayı ibadet aşkıyla yapılacağına inanıyorum" sözlerine bir yanıt niteliğinde. Yanıt veren kişi, "şüphesiz ki biz sandıkları size oy vermeniz için kurduk" diyor. Bu, Erdoğan'ın sözlerinin bir anlamda "oy kullanmayı ibadet gibi gösterme" yaklaşımını, aslında seçimlerin demokratik bir süreç olduğunu ve vatandaşların sandık başına kendi iradeleriyle gidip oy kullanması gerektiğini ima eden ironik bir şekilde eleştiriyor. "Sandıkları size oy vermeniz için kurduk" cümlesi, seçimlerin manipüle edilmesi veya insanların sandıklarda kendi özgür iradeleriyle oy kullanmak yerine dışarıdan baskı veya yönlendirmeyle oy kullanmak zorunda bırakılmasından şüphelendiğini gösteriyor. Özetle, espri, Erdoğan'ın söylemini, seçimlerin demokratik olması gerektiği ve vatandaşların özgürce oy kullanması gerektiği gerçeğiyle çelişen, ironik ve eleştirel bir şekilde ele alıyor.