Bu fotoğrafta "Padişahların Hobileri" başlıklı bir tablo yer alıyor. Tabloda padişahların isimleri, şiir, bestekârlık, hattatlık, sporculuk ve diğer hobiler gibi kategorilere ayrılmış bilgileri bulunuyor. Bazı padişahların bu alanlarda yetenekli olduğu "Evet" ile belirtilmiş, bazıları ise belirli hobilerle ilişkilendirilmiş. Bu fotoğrafta bir espri göremiyorum. Oldukça bilgilendirici bir tablo gibi görünüyor.

Resimde, Faroe Adaları'nda bulunan, muhtemelen deniz kızı figürünü andıran bir heykel ve gri-kahverengi dağların, sisli bir deniz manzarası görülüyor. Tweet'in içeriğinde, "Ya parçalarlar, ya da sikerler" gibi küfürlü bir ifade kullanımı ve heykelin İstanbul Boğazı'na yerleştirilmesi durumunda yaşanabilecek bir durumun ironik olarak ele alınması bulunmakta. Tweet'in altında yatan mizah, İstanbul'un Boğazı'nın kültürel ve tarihsel mirasına atıfta bulunan ve heykelin orijinal coğrafyasından farklı bir konuma yerleştirilmesinin ironik ve absürt bir durum olduğunu vurguluyor. "Ya parçalarlar, ya da sikerler" gibi ifadeler, konuya karşı tutumun abartılı ve oldukça sert olduğunu ortaya koyuyor. Tweet, heykelin İstanbul Boğazı'na yerleştirilmesi durumunda ortaya çıkabilecek potansiyel tepkileri veya kültürel bir çarpışmayı komik bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, İran haritası, ancak İran'ın coğrafi bölgeleri değil, farklı desen ve renklerde İran halılarıyla kaplı. Her bölge, o bölgede dokunan, özgün bir İran halı desenine karşılık geliyor. Bu, İran halılarının çeşitliliğine ve coğrafi bölgelere göre desen farklılıklarına vurgu yapan bir mizah örneği. Halıların çeşitliliğinin coğrafya ile olan ilişkisini absürt bir şekilde göstererek, görsel bir espri yapıyor.

Resimde, "dilay" kullanıcı adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Türkiye'deki insanların, yeme-içme, barınma dışındaki aktiviteleri lüks olarak görmelerinin eleştirisi yapılıyor. Paylaşım, insanların terapiye gitmesini, hoş parfüm kullanmasını, sinemaya veya tiyatroya gitmesini lüks bir davranış olarak görmenin yanlış olduğunu vurguluyor. Bu, Türkiye'deki toplumda var olan "lüksleşme" algısına ve bazı insanların her şeyin lüks olması gerektiği fikrine gönderme yapıyor. Bir anlamda, "normal" aktivitelerin bile lüks olarak algılanmasının abartılı olduğunu ima ediyor. Kadının, bu durumu eleştiren bir gözlemci veya yorumcu olduğu da düşünülebilir.

Fotoğrafta, Ankara 19. Kitap Fuarı'nda gerçekleşecek imza günü etkinliğinin afişini görüyoruz. Afişte, çizgi roman karakterleri gibi görünen kişiler ve etkinliğe katılacak yazarların isimleri, imza günü tarihleri ve saatleri yer almaktadır. Bir mizah unsuru yok gibi gözüküyor. Sadece bir etkinliğin duyurusu. Afişteki çizgi roman karakterlerinin ve olayların belirli bir bağlam içinde komik bir anlam ifade etmesi olası değil; sadece, imza günü etkinliğini duyurmak için kullanılan bir görsel stil.

Fotoğrafta, siyah beyaz renkte giyinmiş bir adamın resmi ve altına yazılmış bir metin var. Metin, tiyatroya gitmek, opera izlemek, iki duble rakı içmek, kendi şehrinden başka şehirleri görmek, yerin dibinde olmayan evlerde kalmak, evde kütüphane kurmak, kitaplar ve plak almak gibi aktivitelerin "lüks" olmadığını ve bunların "asgari yaşam" olduğunu söylüyor. Şaka, bu aktivitelerin aslında çoğu insan için "lüks" kabul edilmesine rağmen, metnin bunları "asgari yaşam" olarak nitelendirmesinde yatıyor. Bu şekilde, insanların günlük yaşamda "lüks" olarak gördükleri şeylerin aslında çok da "lüks" olmadığı ve herkesin temel ihtiyaçlarını karşılamak için yapabileceği şeyler olduğu vurgulanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Türkiye'de yeme içme barınma dışındaki her şey lüks, insanın terapiye gitmesi bir hobi edinmesi hoş bir parfüm kullanaması sinemaya tiyatroya konsere gitmesi lüks olmamalı ya" şeklinde yazılmış. Şaka, Türkiye'de temel ihtiyaçların bile lüks olarak algılanmasına gönderme yapıyor. Tweet yazarı, terapiden hoş bir parfüm kullanmaya kadar birçok günlük aktivitenin lüks kabul edilmesini eleştirerek, aslında bunların temel insan ihtiyaçları olduğunu vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir sohbetin ekran görüntüsü var. Eren JR adlı kullanıcı, "sanattan ne anlarsın? bir kere gittin mi müzeye. bir defa okudun mu leo nardo di caprionun eserlerini." diye yazmış ve bunu Ofaruk Sercan adlı kullanıcıya yanıt olarak yazmış. Daha sonra Rengın adlı kullanıcı, "Leo Nardo (?) di caprio'nun eserleri mi... eren sen de okumamıssın sanki" diye yanıtlamış. Eren JR ise son olarak "Adımı nerden biliyon" diye yanıt vermiş. Burada şaka, Rengın'in, Eren JR'in sorusunun altını oyup "Leo Nardo" yerine, "di caprio'nun" yazması ile ortaya çıkıyor. Aslında, Rengın'in yazdığı gibi, "di caprio'nun eserleri" diye bir şey yok. Eren JR, "Leonardo da Vinci"nin eserlerinden bahsetmiş, ancak Rengın, "di caprio'nun" ifadesini kullanarak kasıtlı bir yanlış anlama yaratmış. Eren JR ise bu ironiyi fark ederek "Adımı nerden biliyon" diye sorarak şakaya karşılık vermiş.