Resimde bir sohbet ekranı görseli var. Sohbet ekranında, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, çeşitli kişilerden gelen mesajlar yer alıyor. Bu mesajlar, "Kürt müsünüz?", "Laz mısınız?" gibi sorular ve "Samsun luyum" gibi farklı yanıtlar içeriyor. Ayrıca, "Türk kurt farketmez" ve "Elvan durumlar muslumanınız" gibi mesajlar da bulunuyor. Ekranda, sohbetin yapıldığı platformu belirtmek için bir etiket de bulunuyor. Bu resimde, bir mizah unsuru var. "Kürt müsünüz?", "Laz mısınız?" gibi sorular, bazı toplumsal önyargıları ve klişeleri, bir tür ironik ve alaycı şekilde ele alıyor. "Türk kurt farketmez" ifadesi, Türk kimliğinin farklılıkları ve çeşitliliklerini öne çıkararak, bunlara olan kayıtsızlığı vurgulayan bir şekilde yorumlanabilir. "Samsun luyum" ve "Hayır" yanıtları, bu soruların ve daha geniş bir anlamda etnik kimliklerin yerleşik klişeleriyle alay ediyor. Resimde, insanların etnik kökenlerine veya inançlarına dair klişeleştirilmiş sorularla, genelleme yapmaktan ve yargılardan kaçınmak gerektiğini vurgulayan bir mizah var. Bu, genellikle toplumsal değerler ve cinsiyet, etnik köken ve din gibi farklılıklar hakkında ön yargıları eleştiren bir komedi türüdür.

Fotoğrafta, Türk Dil Kurumu'nun logosunun içinde, farklı yanlış yazım örnekleri kullanılmış ve bunlara cevap olarak "Kürt müsünüz?" "Laz mısınız?" gibi ifadeler kullanılmış. Bu, kişilerin yanlış yazım yaptıklarında dil bilgisiyle ilgili olarak yargılayıcı bir şekilde sorular sorulmasını ele alarak, bir mizah örneği sunuyor. Doğrusu, "Kürt müsünüz?" gibi ifadeler kullanmak, kişinin konuşma dilini veya kökenini küçümseme ve aşağılamaya yönelik bir davranış olduğu için yanlıştır. Bu mizah, dil bilgisiyle ilgili yanlışları yapan kişileri eleştirmek için kullanılıyor, ancak asıl mesaj, dil bilgisiyle ilgili yanlışların yapılması gerektiği konusunda uyarıcı olmalıdır.

Resimde "Evrim Ağacı" adlı bir Youtube kanalı tarafından paylaşılan bir çizgi roman paneli görülüyor. Panelde, bir karakter diğerine "Sen onu bunu bırak şimdi, baban nereliyse orası indir... Neredeli baban söyle..." diyor ve "Samsun..." cevabını alıyor. Diğer karakter ise "Oha! Bu nasıl genetik mühendisliği bölümü lan..." diyor. Şaka, genetik mühendisliğinin bir bölümü olması gereken şeyin aslında bir coğrafi bölge olan "Samsun" olması ve bunun genetik mühendisliğiyle hiçbir ilgisi olmaması üzerine kurulu. Bu, genetik mühendisliğinin karmaşık bir konu olduğu ve insanların bu konuda çok az bilgisi olduğu gerçeğini hicveden bir mizah.

Görüntüde, bir şehrin sokaklarında atlı askerler geçiyor. Atların üzerindeki askerlerin üniforma giymiş olması ve resmi bir tören havası yaratması, normal bir günlük yaşam olayına beklenmedik bir resmiyet katıyor. Bu, beklenmedik bir durumun, günlük rutin bir aktiviteyle birleştirilmesiyle oluşturulmuş bir espri türüdür. Şaka, resmiyetin ve ciddiyetin, gayri resmi ve normal bir duruma uygulanmasıyla oluşan absürt ve komik bir durumun yaratılması üzerinedir. Dolayısıyla şaka, normal bir sokak sahnesinin, resmi bir tören gibi sunulmasıyla oluşan komik kontrast üzerine kuruludur. Görüntüde, bir şehrin cadesinde, atlı askerler görüyoruz. Beyaz bir at üzerindeki asker, diğer atlı askerlere göre biraz daha farklı kıyafetler giymiş. Atların ve askerlerin şıklıkları/kıyafetleri ve duruşları, resmi bir tören veya geçit resmi gibi bir olayı çağrıştırıyor. Fakat bu görüntünün komik tarafı, bu resmi etkinliğin ne kadar sıradan bir cadde ortamında gerçekleşmiş olduğudur. Olaya şaşkınlık/gariplik katmaktadır. Başka bir deyişle, beklenmedik bir yerde resmi bir askeri geçit töreni, komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde iki adam arasındaki bir sohbeti gösteren mesaj kutuları bulunmaktadır. İlk adam "Kürt müsünüz?" diye soruyor. Diğer adam ise "Hayır, Samsunluyum" cevabını veriyor. Ardından ilk adam "Laz mısınız?" diye soruyor. İkinci adam ise "Türk kurt fark etmez, Elvan durumlar muslumanız" cevabını veriyor. Bu espri, Türk kültüründe "kurt" kelimesinin bazen "köpek" anlamında da kullanıldığını ve "Türk kurt" ifadesinin de "Türk köpeği" gibi kulağa garip geldiğini kullanarak kuruluyor. Ayrıca ikinci adamın "Elvan durumlar muslumanız" demesi de, ilk adamın aslında "laz" yerine "lazım" demek istediğini ima ediyor ve espriyi daha da güldürücü hale getiriyor.

RT @necektinTDK: https://t.co/qvhDz4zpfo Kürt müsünüz Нayir Samsun luyum Laz mısınız @turkdilkurumu.tdk Türk kurt farketmez...

Resimde iki kişinin birbiriyle mesajlaştığını görüyoruz. İlk mesajda "slm yiğenim" yazıyor, karşı taraf da "Aleykum selam dayı" diye cevap veriyor. Sonra dayı "sen samsunlulara laf ediyormuşsun sağda solda" diye yazınca yiğen "senin ağzına koyarım ha" diye cevap veriyor. Burada şaka, dayının "samsunlulara laf ediyormuşsun" demesiyle başlıyor. Samsunlularda bir "laf" alışkanlığı olduğu biliniyor ve bu durum diğer illerdeki insanlar tarafından bazen espri konusu oluyor. Yiğenin dayıya "ağzına koyarım ha" demesi de bu espriyi güçlendiriyor ve ikili arasında bir şakalaşma yaşandığını gösteriyor.

Fotoğraf, "betty boop" adlı bir Twitter kullanıcısının Samsunlu olduğunu kanıtlayamadığını ancak telaffuzundan tahmin edilebileceğini söylediği bir tweet'i gösteriyor. Şaka, Samsunluların belirli bir aksanıyla konuşmaları ve bu aksanın "samsullu" sözcüğündeki "u" sesinin alışılmadık bir şekilde çıkmasıyla ilgili. Twitter kullanıcısı, bu aksanı taklit edemediğini ve bu nedenle Samsunlu olduğunu kanıtlayamadığını, ancak kullanıcıların telaffuzundan Samsunlu olduğunu tahmin edebileceklerini söylüyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, Samsunlu insanların konuşurken cümle sonunda "daaa" demeleri üzerine bir espri yapıyor. Gönderide, "Lan samsunlulular konuşurken cümle sonunda daaa diyorsunuz hadi onu anladık mesajlaşırken niye cümle sonuna daaa yazıyorsunuz abi bu nasıl memleket aşkı" yazıyor. Espri, Samsunlu insanların konuşurken cümle sonunda "daaa" demelerinin çok yaygın olduğunu ve bunu mesajlaşırken bile yaptıklarını vurguluyor. Bu da bir tür alışkanlık veya yerel dilin bir yansıması olarak görülebilir.

Bu fotoğrafta, bir erkeğin telefon numarasını almak için taktikler üzerine bir sohbet ekran görüntüsü görülüyor. Sohbetin başlığında "bir erkekten telefon numarası alma taktikleri" yazıyor. Sohbetin içinde, "öyle bir taktik yok ki aq. git iste tc numarasını bile verir" şeklinde bir mesaj var. Bu mesaj, bir erkeğin telefon numarasını almak için herhangi bir taktiğin işe yaramayacağını ve doğrudan kendisinden istemenin en iyi yol olduğunu esprili bir şekilde söylüyor. Altında ise "velayetini verecek adam tanıyorum" diye bir mesaj daha var. Bu mesaj ise, bir erkeğin telefon numarasını almak için aslında başka taktiklere gerek olmadığını, çünkü adamın zaten çocuğunu dahi verecek kadar istekli olduğunu ima ediyor. Böylece, bu sohbet, bir erkeğin telefon numarasını almak için kullanılan taktiklerin aslında işe yaramayacağını ve direkt olarak kendisinden istemenin en iyi yol olduğunu, ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir Facebook gönderisi var. Gönderi, "bir erkekten telefon numarası alma taktikleri" başlığını taşıyor. Gönderinin altında, 60 beğeni ve 9 yorum var. 60 beğeni alan yorumda, "öyle bir taktik yok ki aq, git iste tc numarasını bile verir" yazıyor. Bu yorum, bir erkeğin telefon numarasını almak için bir taktiğe gerek olmadığını, istediğinde vereceğini ima ediyor. Bu espri, erkeklerin aşık oldukları zaman çok kolay etkilenebilir olmalarını ve hemen telefon numarasını verdiklerini ima ediyor. Bu, aşırı genelleştirme içeren ve cinsiyetçi bir espridir.