Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet, @oscarione6999 kullanıcısına ait ve bir fotoğrafla birlikte "Batshiyai analizim köyünde elektrik kesintisi yaşanmamış samatta" yazıyor. Bu tweet, Chelsea futbol takımının eski oyuncusu Michy Batshuayi'nin "Analizim" (yani "Ben" demek istiyor) ve "Samatta" isimli Tanzanyalı futbolcu arasında bir karşılaştırma yapıyor. Batshuayi'nin elektrik kesintisi yaşayan bir köyde yaşıyor olması ve Samatta'nın elektrik kesintisi yaşamayan bir yerde yaşıyor olması mizahı oluşturuyor. Yani, Batshuayi'nin Samatta'dan daha az gelişmiş bir yerde yaşadığı ve bu yüzden elektrik kesintisi yaşadığı ima ediliyor. Bu tweet, iki futbolcunun farklı statülerini ve yaşam şartlarını abartılı bir şekilde karşılaştırıp komik hale getirerek mizah yaratıyor.

Videoda güneş gözlüklü ve desenli gömlekli bir adam, yanındaki diğer adama bir şeyler anlatırken diğer adam onu içeri girmeye davet ediyor. Videonun komikliği, konuşmalardaki tekrarlardan ve karakterlerin abartılı ifadelerinden kaynaklanıyor. Resimde, muhtemelen bir video fragmanı veya kısa film sahnesi olan, iki kişinin bir kapı önünde konuştuğu bir sahne görülüyor. Soldaki kişi, üzerinde desenli, canlı bir gömlek giyen ve güneş gözlüğü takan bir adam. Sağdaki kişi ise açık mavi bir gömlek giyen bir adam. Adamların ifadeleri, jestleri ve konuşma tarzları, komik bir diyaloğun parçası gibi görünüyor. Şaka muhtemelen, sağdaki adamın, soldaki adamın söylediği bir şeye ya da yaptıklarına, belki de bir nedene inanmaması, şüpheyle yaklaşması, bununla ilgili soru sorgulaması gibi bir durumdan kaynaklanıyor. Soldaki adamın giysisi (desenli gömlek) ve sağdaki adamın tepkisi (şüphecilik), belki de durumu dramatik hale getirmeyi amaçlayan, absürt bir durum oluşturmayı amaçlayan bir espriye işaret ediyor. Bu tür espriler, aşırı tepkiler, beklenmedik olaylar ve abartılı jestlerle veya ifadelerle ilgili olabilir. Dolayısıyla espriyi anlayabilmek için konuşmaları ve vücut diyaloğu da önemli.

Videoda güneş gözlüklü ve desenli gömlekli bir adam, yanındaki diğer adama bir şeyler söylerken diğer adam onu içeri girmesi için yönlendirmektedir. Videodaki diyalog ve karakterlerin tavırları, durumun absürtlüğü üzerinden mizahi bir hava katmaktadır.

Videoda güneş gözlüklü ve desenli gömlekli bir adam, yanındaki diğer adama bir şeyler söylerken diğer adam onu içeri girmeye yönlendiriyor. Görüntüdeki absürt kıyafetler ve diyalog, durumun mizahi bir şekilde sunulduğunu gösteriyor. Resimde, bir kapı önünde duran iki kişi görülüyor. Sağ taraftaki kişi, açık mavi bir gömlek giymiş ve biraz sinirli bir ifadeyle bakıyor. Sol taraftaki kişi ise, üzerinde desenli kahverengi bir gömlek ve gözlük takmış. İfade biçimleri ve duruşları komik bir diyaloğa işaret ediyor gibi görünüyor. Resimde bir "şaka" (ya da "meme" veya "eğlenceli an") var ama tam olarak hangi şaka olduğu, o anın bağlamı ve konuşulan sözlerden anlaşılmaz. Muhtemelen karşılıklı konuşmaları veya vücut dilindeki bir alaycılık/tepki, "şaka"yı oluşturuyor. Görselde, sadece bir görüntü bulunuyor ve şakanın tam olarak anlaşılabilmesi için konuşmaların veya daha fazla bağlamın gerekli olduğu anlaşılıyor.

Resimde, bir futbol stadyumunun tribünleri ve futbol sahası görünüyor. Tribünler kalabalık ve heyecanlı taraftarlarla dolu. Sahada bir futbolcu, kaleye doğru ilerliyor. Ancak, tweet'in altındaki üç emoji yüzünü elleriyle kapatmış durumda. Bu emoji, insanların bir şeye şahit olmak istemedikleri veya görmekten rahatsız oldukları zaman kullanılan bir ifadedir. Tweet'te "samatta atınca bize yazdılar" yazıyor. "Samatta atınca" ifadesi, futbolcunun gol attığı zamanı ifade ediyor. Yani, tweet'te, futbolcunun gol atmasından sonra taraftarların "bize yazdılar" dediği, yani golü görmek istemedikleri veya görmekten rahatsız oldukları, ancak yine de haberi aldıkları anlaşılıyor. Bu, maçın rakibinin taraftarları tarafından yapılan bir yorum olabilir ve tweet'in yazarı, rakibin taraftarlarının golü görmekten rahatsız olmalarını ironik buluyor. Kısaca, tweet'teki mizah, rakip taraftarların golü görmekten rahatsız olduklarını, ancak yine de gol atıldığını öğrendiklerini gösteren ironiden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta boş bir futbol sahası ve tribünlerde izleyiciler görüyoruz. Ekranda "1-0" yazıyor. Ekranda "1-0" yazması ve sahanın boş olması, maçın başlamadan önce çekildiğini gösteriyor. Şaka ise futbol maçının başlamadan önce çekilmiş olmasına rağmen, "samatta atınca bize yazdılar" şeklinde bir yorum yapılması. Yani maçın başlamadığı halde gol atılmış gibi bir durum yaratılmış.

Bu fotoğrafta iki futbolcu görülüyor. İkisinin de ayaklarına yakın bir şekilde "bet" yazan bir tabela var. Aşağıdaki tweet'te "Demedi demeyin, ikisinden birinin mutlaka golü var" diye yazılmış. Bu tweet, futbolcuların bahis reklamı için kullanıldığını ima ediyor ve bu nedenle gol atmalarının yüksek olasılıklı olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta Mel Gibson ve bir başka kişinin, "The Passion of the Christ" filminde çekim yaparken bir sahne provası yapıyor. Resmin üstündeki yazı ise bu ikiliyi aşağılayan bir mizah içeriyor. İlk yazıda "ilk defa forvetsiz kalan bjkliler" diye yazılmış. İkinci yazıda ise "37 haftadır Samatta Cisse Thiam ile oynayan fbliler" yazılmış. Bu mizah, iki farklı futbol takımının (Beşiktaş ve Fenerbahçe) taraftarlarını karşılaştırıyor. Beşiktaş taraftarları, forvetsiz kaldıklarında bile "ilk defa" olduğunu söylüyor, bu da Beşiktaş'ın iyi bir takım olduğu anlamına geliyor. Fenerbahçe taraftarları ise forvetsiz kaldıklarında 37 haftadır mağdur olduklarını söylüyor, bu da Fenerbahçe'nin kötü bir takım olduğu anlamına geliyor. Mizahın amacı, iki farklı futbol takımının taraftarlarını esprili bir şekilde karşılaştırmak ve onları güldürmektir.

Fotoğrafta bir futbolcu görülüyor. Altında "Kırsat #29 @gfbkursat" yazıyor. Altta ise "LAN SAMATTA'NIN NEDEN GOL ATAMADIĞINI BULDUUM SAMATTA ADINI TERSTEN OKUYUN" yazıyor. Şaka, Samatta adının tersten okunduğunda "ATTAMAS" olması ve bu şekilde futbolcunun neden gol atamadığını ima etmesidir.

Fotoğrafta, bir grup insan arasında duran bir adam, "Koyduk büyü bozuldu, büyü bozuldu" diyerek bir sihirbazın büyüsünün bozulduğunu belirtmektedir. Adamın yaptığı jest ve bakış açısı, şaşkınlığını ve sinirlendiğini ifade ediyor. Burada, büyünün bozulmasıyla birlikte, beklentilerin, planların veya hayallerin yıkılması da ima ediliyor. **Kısa ve öz bir şekilde:** Fotoğraf, "Koyduk büyü bozuldu" şeklinde bir şaka ile bir büyü bozulması esnasındaki şaşkınlığı ve sinirlenmeyi yansıtıyor.

Samatta'nın golünden sonra Fenerbahçe https://t.co/gND2YOnKOz Koyduk Büyü bozuldy buyü bozuldu Kaynak

Samatta'nın golünden sonra Fenerbahçe https://t.co/gND2YOnKOz Koyduk Büyü bozuldy buyü bozuldu Kaynak

Fotoğrafta bir grup insanın bir partide eğlendiği görülüyor. Ortadaki adam dans ediyor ve "Koyduk Büyü bozuldu büyüyü bozuldu" diye bağırıyor. Bu cümle, "büyü" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak bir espri yapıyor. * Birinci anlamda, "büyü" bir sihirli güç anlamına geliyor. * İkinci anlamda ise, "büyü" bir partide eğlence, coşku anlamına geliyor. Adamın söylediği "Koyduk Büyü bozuldu" ifadesi, partiye "büyü" yani sihirli güç katan bir şeyin bozulmasıyla eğlencenin de "bozulduğu" anlamına geliyor. Daha sonra ise "büyüyü bozuldu" diyerek, partideki eğlencenin bozulduğunu ifade ediyor. Bu durum, adamın partideki eğlencenin artık "büyülü" olmadığını düşündüğünü gösteriyor. Bu espri, "büyü" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak ironik bir şekilde partideki eğlencenin kaybolduğunu ve bunun bir sihirli güç tarafından engellendiğini ima ediyor.

Videoda bir kadın ve bir adam arasındaki gergin bir diyalog görülmektedir. Adam, parasını geri istediğini söyleyerek kadına doğru bağırıyor ve parmak sallayarak tepki gösteriyor. Paylaşım başlığı ile videonun içeriği arasında bir uyumsuzluk olduğu için durum mizahi bir çelişki oluşturmaktadır. Resimde, pembe bir tişört giymiş, saçları dalgalı, sarı-koyu kumral bir genç kadın görünüyor. Kadın, el hareketleriyle bir şey anlatıyor veya soruyor gibi duruyor. Arka planda ise siyah ve beyaz çizgili bir duvar, ve tuğla duvar var. Fotoğrafın altında yatan mizah, olasılıkla genç kadının el hareketleri ve ifadesi ile ilgili olabilir. El hareketlerinin ne anlattığı ve karşıdaki kişinin tepkisi olmadığı için mizahın tam olarak ne olduğunu belirlemek zor. Muhtemelen, genç kadının "yapma" veya "söyleme" anlamında bir el hareketi yaptığı, belki de bir şaka veya isteksiz bir cevap hakkında bir espri olabilir. Ya da tam bir espri değil, sadece gülünç bir ifade yakalaması da olabilir. Resmin bağlamı olmadan tam mizahı anlamak mümkün değil.

Bu fotoğraf, 2020/21 sezonunda en çok gol atan oyuncuları gösteren bir tweet. Samatta 30 golle zirvede, Cisse 18 golle ikinci sırada ve Adem 13 golle üçüncü sırada yer alıyor. Şaka, tweet'in altında Adem'in fotoğrafının olmaması. Adem'in resminin olmaması, gol krallığında üçüncü sırada olmasına rağmen, tweet'te yer almadığı anlamına geliyor. Bu, Türk Twitter'ında yaygın bir şaka türüdür, özellikle de bir şeyin eksik olması veya bir şeyin yanlış yapılması durumunda kullanılır.

Bu fotoğraf, Twitter'dan bir konuşmayı gösteriyor. İlk tweete göre, Hikmet bin Ziya adlı kişi Samatta'nın Messi'den daha iyi olduğunu savunuyor. İkinci tweet'te, Hikmet bin Ziya, Samatta'nın şampiyonlar liginde mağlubiyetini eleştiriyor ve "ne kızıyorsunuz len" diye soruyor. Üçüncü tweet'te, Hikmet bin Ziya, Samatta'nın takımının 0/6 yaptığını ve bu yüzden rezil olduğunu belirtiyor. Burada espri, Hikmet bin Ziya'nın Samatta'ya olan aşırı destek ve savunma tutkusunun ironik bir şekilde, Samatta'nın başarısızlıklarını örtbas etmeye çalışmasına dönüşmesinden kaynaklanıyor. Özetle, Hikmet bin Ziya'nın aşırı Samatta fanatiği olması ve Samatta'nın başarısızlıklarını görmezden gelme çabası, espri konusu.

sjjsjsj https://t.co/sZtg5Ypbq3 emre @falseight samattanın bilinci pelkastan daha kapalı aq 20:51 · 8.03.2021 · Twitter for...