Bu görselde bir mem (internet mizahı) örneği bulunuyor. Görselin üst kısmında "the blind guy reading 'hot surface: do not touch' in Braille" (Kör adamın Braille alfabesiyle 'sıcak yüzey: dokunma' yazısını okuması) yazıyor. Altında ise gözleri fal taşı gibi açılmış ve ağzı şaşkınlıkla açık bir adamın yüzünün yakın çekimi yer alıyor. Mizahın temeli, kör birinin Braille alfabesiyle yazılmış "sıcak yüzey: dokunma" uyarısını okumasıyla ortaya çıkan ironiye dayanıyor. Bu uyarı, dokunulmaması gereken bir tehlikeyi belirtir. Ancak kör bir insan için bu uyarıyı okumanın tek yolu dokunmaktır. Dolayısıyla adamın şok olmuş yüz ifadesi, tam da bu çelişkili ve ironik durumun bir yansımasıdır. Yani, uyarıyı okumak için dokunmak zorunda kalması, onu tehlikeli bir duruma sokmuştur ve bu durum komik bir şekilde yansıtılmıştır.

Fotoğrafta, Gusholder Haber Bülteni adlı bir hesabın paylaşımı yer alıyor. Haber bülteni, Sakarya'da sahte kadın profilleriyle dolandırıcılık yapan 11 kişinin tutuklandığını duyuruyor. Habere göre, şahıslar 2 yılda 500 milyon TL'nin üzerinde vurgun yapmış. Haberle birlikte, sahte profillerde kullanılan iki farklı kadının fotoğrafı da paylaşılmış. Gülümseme ifadesi taşıyan bir görsel eklenmiş ve altında "eski manitalarımın fotoları ne alaka" yazısı bulunuyor. Buradaki mizah, haberdeki sahte profiller için kullanılan fotoğrafların, tweet'i atan kişinin eski sevgililerinin fotoğraflarına benzetilmesi üzerine kurulu. Kişi, fotoğrafların sahte profillerde kullanılmasını, kendi eski sevgililerine benzeterek, "Bu fotoğrafların ne alakası var?" şeklinde bir yorumda bulunuyor. Bu durum, haberin içeriğiyle ilgili alaycı bir yaklaşımı ve mizahı temsil ediyor.

Fotoğrafta, bir Trabzonsporlu'nun (Trabzonspor taraftarı) muhtemelen bir otomobilin üzerinde veya yanındayken çekilmiş bir profil resmi ve bir Twitter paylaşımı görülüyor. Profil resminin altındaki mesaj, Trabzonspor'un maç performansı hakkında olumlu ve coşkulu bir şekilde konuşuyor. "Fırtınanın yüzü sertttir" ifadesi, muhtemelen maçın zorlu ve mücadele dolu olduğuna vurgu yaparak, Trabzonspor'un güçlü bir şekilde mücadele ettiğini ve üstünlük sağladığını ima ediyor. "trabzonspor'dur davam..gerisi tefarruat..." ifadesi, Trabzonspor'a olan bağlılığını ve başka hiçbir takımın bu başarıya ulaşamayacağını ima eden bir ifade. "Mayıs 2013 tarihinde katıldı" ifadesi de hesabın uzun zamandır Trabzonspor'a destek verdiğini ve takipçilerine bağlılığının uzun yıllara dayandığını gösteriyor. Özetle, paylaşım Trabzonspor taraftarının takımına olan sevgisini, desteğini ve maçta gösterdikleri performansa ilişkin coşkusunu ifade eden bir tweet. "Fırtınanın yüzü sertttir" kısmı, birinci cümleyle bir espri unsuru var, ancak bu espriyi tam olarak anlamak, bağlam ve sosyal medya ortamına bağlı.

Görüntü, Sakarya'da sokakta asılı bir pankartın fotoğrafını ve sosyal medya paylaşımını içeriyor. Pankartta "Müslüman Noel Yılbaşı Kutlamaz" yazıyor. Paylaşım, bir kişinin "Konyalı yılbaşı kutlamaz" demesiyle başlıyor ve ardından pişmanlık duyduğunu ve tekrar böyle bir şey yapmayacağını ifade eden cevaplar geliyor. Sonrasında "Pusholder" isimli bir hesap, Sakarya'da asılan bu pankart fotoğrafını paylaşıyor ve "Müslüman Noel yılbaşı kutlamaz" şeklindeki mesajı aktarıyor. Bu, "Müslümanların Noel kutlamadığı" şeklindeki, sadece yanlış bir algı ve klişeye dayanan klişeleşmiş ve haksız bir görüşü ve bu görüşün komik bir şekilde ifade edilmesini konu alıyor. Pankartın ifadesi ve paylaşım, bu görüşü alaycı ve ironik bir şekilde ele alarak mizah yaratıyor. Özetle, paylaşılan gönderi, pankarttaki mesajın özünde yanlış bir iddia olduğu ve bu iddiayı esprili bir şekilde ele alan bir mizah içeren sosyal medya paylaşımıdır.

Fotoğrafta, topraklı bir alanda, askeri üniforma giymiş bir kişi ve yanında duran bir at görülüyor. Adam, atın yanındadır ve atın üzerinde herhangi bir binici yok. Fotoğrafın tonu ve detayları, oldukça eski bir fotoğraf olduğunu gösteriyor. Bu fotoğrafta bir "şakadan" söz etmek zor. Fotoğraf, bir kişinin bir atla yan yana durduğu, basit bir anı yakalayan bir görüntü. Özel bir anlamı ya da mizah içeren bir olay değil.

Görüntüde, kalabalık bir otobüs içi yer alıyor. Otobüs şoförü ve yolcuların hareketli bir şekilde bulunduğu bir anı gösteriyor. Fotoğrafın içeriğinin kendisi, "otobüs şoförü paniğe kapılmış gibi davranıyor" veya "otobüs yolcularının hareketli davranışı" gibi bir şakaya işaret ediyor. Otobüs içindeki hareketlilik ve yoğunluk, "şaşırtıcı hareketler" veya "kontrollü hareketsizlik" gibi komik bir etki yaratacak bir sahneyi ifade ediyor. Fotoğrafın bir şaka olduğunu söylemek için yeterli ipucu var; şakanın tam doğası veya anlamı ise, görüntünün tam kapsamını görmek ve hareketlilik hakkında daha ayrıntılı bilgiyi inceleyerek anlaşılabilir. Örneğin, otobüs şoförünün paniğe kapılıp yolcular arasında hareket ettiği veya yolcuların şoföre direndiği bir an olabilir. Bu nedenle, şakayı anlamak için görselin tamamını ve olası bir videonun devam eden olaylarını görmek gerekiyor.

Fotoğrafta, üst üste dizilmiş, damla çikolatalı kurabiyeler görülüyor. Tweet'te, Sakarya'ya giden biri için, en yakın Serkan Pastanesi'ni bulup, oradan çikolatalı kurabiye alması öneriliyor. Tweet'in şakası, "kaneki ama a1 türkçeli olan" ifadesiyle, "A1" numaralı otoyolda giderken "kaneki" diye bir şeyin, yani Sakarya'ya giderken kurabiye almak dışında bir amaç taşımadığını, tam olarak neye ihtiyaç duyulduğunu vurgulamaktan kaynaklanıyor. Bu, bir yandan pratik bir bilgi veriyor, diğer yandan da komik bir şekilde "kaneki" yi "kurabiye" ile ilişkilendirip durumun gereksizliğini ima ediyor.

Görselde, karlı bir alanda, bir otomobilin etrafında birkaç sokak köpeğinin bulunduğu bir olay yerini gösteren bir video görüntüsü paylaşılmış. Tweet'in içeriği, Adapazarı'nda sokak köpeklerinin bir park halindeki arabayı parçaladığını iddia ediyor. Tweet'te, genç bir kadın olan Ece (@jeveuuxx), arabaya sakin olmasını ve koşmamasını önerirken, olay yerinin fotoğrafını içeren haber sitesi @SakaryaMedya'nın paylaşımı da mevcut. Joke, sokak köpeklerinin bir arabayı tahrip etmesiyle ilgilidir. Durum, beklenmedik ve biraz absürt bir olay olduğu için esprilidir. Tweet, "iste o anlar" ifadesiyle, durumu dramatik hale getirerek, olayı daha da komik bir hale getiriyor. Özetle, sokak köpeklerinin yaptığı tahribatın komik ve biraz da absürt bir durum olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da Kemal kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Adapazarı'nda geçen bir din sohbetiyle ilgili bir durum anlatılıyor. Tweet'in içeriği, bir masada inanç konularının tartışıldığı, hatta bu tartışmada Allah'ın bile masaya gelip din dersi verip gönderdiği şeklinde esprili bir benzetme yapıyor. Tweet, din sohbetlerinin bazen çok yoğun ve gereksiz tartışmalara dönüşebileceğini, hatta abartılı hale gelebileceğini esprili bir dille anlatıyor. "Bizzat Allah gelse" ifadesi abartıyı ve konu hakkında aşırı hassasiyeti vurguluyor.

Resimde, üst üste dizilmiş, damla çikolatalı, muhtemelen kurabiye görünümlü, kahverengi, çikolatalı bisküviler var. Tweet, Sakarya'ya gidenlere, en yakın otoyolu bulup Sakarya'dan çıkmalarını, sonra da en yakın Serkan Pastanesi'nden damla çikolatalı kurabiye almalarını tavsiye ediyor. "Kaneki ama a1 türkçeli olan" kısmı, biraz tuhaf ve gereksiz bir ekleme. "Kaneki" kelimesi, özellikle Anime hayranları arasında bilinen bir şey ve konuyla alakası yok. Dolayısıyla, burada espri, "Sakarya'ya git, kurabiye al" önermesini garip ve abartılı bir şekilde sunmaktan kaynaklanıyor. Tweet'in amacı, eğlenceli ve hatırda kalıcı bir şekilde bir tavsiye vermek.

Resimde, Kemal adlı bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Adapazarı'nda gerçekleşen bir din sohbeti hakkında şaka yapılıyor. Tweet'in mesajı, "din muhabbeti dönen bir masaya bizzat Allah gelse, ona bile din dersi verip yollarlar" şeklinde. Bu, din konuşmalarının bazen ne kadar abartılı ve anlamsız olabileceğini, hatta anlamsız konuların bile Allah'ın dikkatini çekebileceğini ima eden bir ironik ve biraz da alaycı bir ifade. Özetle, din konuşmalarının şakaya konu edilebilecek kadar ciddi olmadığı, veya belki de insanların çok ciddi konulara bile önemsiz bir şekilde yaklaştığı vurgulanıyor.

Görselde, Sakarya'da meydana gelen bir trafik kazasının fotoğrafları yer alıyor. Bir baba, kızını Yükseköğretim Kurumları Sınavı (YKS) için yetiştirmeye çalışırken, arabası duvara çarparak hayatını kaybetmiş. Fotoğraflar, kazanın şiddetini ve hasarı gösteriyor. Fotoğrafların ve metnin birleştiği noktada ironi ve trajik bir durum söz konusu. Kızını geleceği için bu kadar önemseyen babanın, o geleceğe kavuşamaması, çok ağır bir kayıp ve acı verici bir durum. Dolayısıyla, espri yok; ağır bir trajedi anlatılıyor.

Resimde, çizgi film karakteri Örümcek Adam'ın farklı versiyonları yer alıyor. Her Örümcek Adam, Türkiye'nin farklı şehirlerini temsil eden, Sakarya, Adapazarı, İzmit ve Kocaeli gibi Türkçe şehir isimlerini taşıyor. Karakterler, birbirlerine doğru işaret ederek sanki bir şeye şaşırmış veya şüpheyle bakıyormuş gibi poz vermişler. Bu, Türkiye'deki şehirler arasında olası bir rekabet veya tartışmayı, abartılı bir şekilde ve mizahla ele alan bir meme. Örümcek Adam'ın, her şehri farklı bir şekilde temsil eden, "kendi" şehriyle övünen bir şekilde, diğer şehri işaret etmesi, şehirler arası bir tartışma veya rekabeti komik bir şekilde canlandırıyor. Örümcek Adam'ın "Kim daha iyi?" gibi bir ifade etmediği için mizah biraz daha incelikli. Daha çok, şehirlerin kendi aralarındaki farkındalıkların altını çizerken, aynı zamanda aşırı bir rekabeti de konu edinir.

Resimde, Kemal Kılıçdaroğlu'nun bir mitingde konuştuğu görülüyor. Arka planda, büyük bir afiş ya da poster görülüyor ve posterde Kılıçdaroğlu'nun fotoğrafı var. Kılıçdaroğlu bir mikrofon kullanıyor ve elini kaldırmış. Tweet, Sakarya'da bir 15 yaşındaki çocuğun, Kemal Kılıçdaroğlu'nun aracına taş atması olayını konu alıyor. Tweet'in metni, Kılıçdaroğlu'nun bu çocuktan şikayetçi olmadığını ve serbest bırakılmasını istediğini söylüyor. Bu durumun ironisi, Kılıçdaroğlu'nun, genelde muhalefet yaptığı ve hükümet politikalarına eleştirilerde bulunduğu dikkate alındığında, bir şikayeti olmayan bir olayda, olası bir siyasi olay veya kamuoyu oluşturma stratejisine bağlanıp ironik bir şekilde yorumlanabilme imkânı sunuyor. Tweet'in alt metni, olayla ilgili görsel içerik olduğunu ve o anın bir görüntüsünü yansıttığını gösteriyor.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki kişi arasında geçen bir sohbet. Sohbetin konusu, biri Sakarya'da olup olmadığı ve varsa orada ne yaptığıyla ilgili. **Şaka:** "Ne işin var Sakarya'da?" sorusuna verilen "Çalışma ya", "Çikifette" ve "Yok" yanıtları, konuşmacının muhtemelen işiyle ya da başka bir aktiviteyle meşgul olduğunu, dolayısıyla başka bir şeye vakit ayıramadığını ima ediyor. "Ne iş?" sorusu, "Sakarya'da ne yapıyorsun?" sorusuna karşılık daha da meraklı ve ayrıntılı bir soru. "Çiğköfte dükkanı mı açtın?" ise şakanın odağı. Bu cevap, önceki soruların mantığını kırıp, oldukça beklenmedik ve absürt bir olasılıkla soruya cevap veriyor. Başka bir deyişle, "Çalışmıyorum, işim yok" cevabından sonra, "O halde çiğköfte dükkanı mı açtın?" sorusu, sanki soran kişi karşı tarafın ne kadar absürt bir şeyle meşgul olabileceğini düşünerek espri yapıyor. Özetle, espri, "iş" kelimesinin farklı anlamlarını ve beklenmedik bir cevabın yaratabileceği komiği kullanarak oluşturulmuş.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. "Ne işin var Sakarya'da?" sorusuna "Çalışma ya" ve "Çikifte" yanıtları verilmiş. Daha sonra "Ne iş?" ve "Çiğköfte dükkanı mı açtın?" soruları ve yanıtları geliyor. Yanıtlar arasında "Yok" cevabı da yer alıyor. Bu, sıklıkla kullanılan bir espri türü. Sakarya'ya "ne işin var?" diye sorulması, kişiye Sakarya'da ne yapacağına dair "sıkıcı bir şey" yaptığı veya "gerçekten bir şey yapmadığı" ima ediliyor. Ardından "Çalışma ya", "Çikifte" ve "Yok" gibi yanıtlar, kişinin Sakarya'da çalıştığını ya da başka bir şeyle uğraşmadığını belirtmek yerine, hiçbir şekilde "bir şey yapmadığı" vurgulanıyor. "Çiğköfte dükkanı mı açtın?" ise bu durumu esprili bir şekilde vurgulamak için, olası ve önemsiz bir yanıt olarak kullanılıyor. Kısacası, espri, sıkıcı ve önemsiz bir etkinlik/iş, anlamı vurguluyor.