Resimde, muhtemelen bir otobüs veya benzeri bir toplu taşıma aracında, yakın çekimde iki kişinin yüzleri görülüyor. Önde, gözleri hafifçe kapalı, kaşları çatık, biraz gergin bir ifadeyle duran bir erkek var. Arka planda, hafifçe solmuş bir gülümsemeyle, ona bakan bir başka kişinin yüzünün bir kısmı görünüyor. Fotoğrafın esprili tarafı, ön plandaki kişinin yüz ifadesinin "sıkıntılı", "huzursuz" veya "öfkeli" gibi görünmesi ve arka plandaki kişinin, sanki bu durumu fark etmiş, ama tepkisiz, sakin bir ifadeyle karşılık vermesi. Bu, bir kişinin başkalarının sorunlarına, duygularına kayıtsız kalması veya duygusuz kalmasına karşı ironik bir mizah oluşturuyor. Görsel olarak, birinin zorluk çektiği, diğerinin ise kayıtsız olduğu, günlük hayattaki bazen karşımıza çıkan ilişkiler hakkında bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, şaşkın, hatta biraz rahatsız bir ifadeyle bakan koyu tenli bir erkek görünüyor. Giysisi gri bir gömlek veya ceket. Arka planda bulanık bir görüntü var, sanki odanın geri planında başka bir kişi veya nesne var. Bu, internette yaygın olarak kullanılan bir meme (emoji). "Şaşkınlık, inanmazlık, veya olumsuz bir şeye karşı bir tepki" ifadesini temsil eder. Aslında orijinal bağlamının ne olduğu çok önemli değil, espri "şaşkınlık ifadesinin kendisi" üzerinde kuruludur. Orijinal videodan veya fotoğrafdan bağımsız bir şekilde meme haline gelmiş, çeşitli internet platformlarında esprili bir şekilde farklı bağlamlarda kullanılıyor.

Görüntüde, sokak röportajı yapılıyor. Bir kişi, bir gazeteciye, "Çin atasözü ne der biliyor musun?" diye soruyor. Bu, Çin atasözlerinin genellikle bilgelik içerdiği ve bunları bilmeyen birinin aptal olabileceği fikrine gönderme yapan, biraz abartılı bir ifade. Röportaj yapan kişinin o anda Çin atasözleri hakkında bir bilgi vermediği ve bu da konuşmanın anlamını güçlendiriyor. Özetle, sorunun biraz gereksiz ve durumu komik hale getirmeye çalışan, belki de biraz alaycı bir ifade olduğu söylenebilir.

Resimde, muhtemelen WhatsApp sohbeti olan bir ekran görüntüsü yer alıyor. İki kişi arasında geçen bir konuşma görülüyor. İlk mesaj, "keşke ağzınla bi süre buz küpü yalayıp sonra da bana sakso çeksen" şeklinde. Bu, "keşke ağzına bir süre buz küpü koyup sonra bana [müziğin adı belli değil, "sakso" muhtemelen saksofon'dan bir kısaltma veya yanlış telaffuz] çalasan" anlamına geliyor. Bu kısım, romantik bir istek veya bir tür "farklı bir şey yapsaydın" özlemi içeren bir arzu ifadesi. Ardından gelen yanıtlar, "sikin soğukla" (soğuktan muzdarip) ve "içine kaçmaz mı?" (buz küpü yutmanın sorun yaratıp yaratmayacağını sorgulama) şeklinde. "sikin soğukla" yanıtının "soğukla" diye yazılmasının biraz yanlış ve anlamsız olması buradaki espriyi vurguluyor. Sonrasında da "doru" yanıtı ile sohbete son veriliyor. Özetle, espri, başlangıçtaki "keşke..." ifadesinin hayal ürünü bir arzu ve buna karşılık verilen mantıksız ve biraz da kafa karıştırıcı cevaplar ile yaratılmış. "Sakso çal" istekli, "soğuk"la ilgili yanıtlarla dalga geçiliyor. Esasen, hafif bir şaka veya espri içeren romantik bir sohbet.

Fotoğrafta, muhtemelen bir kitap veya benzeri bir dokümanda yer alan bir dua metni görülüyor. Metin, "KARINCA DUASI" başlığı altında "Allahım bugün üzerime kimse basmaz inşallah. amin." şeklinde yazılmış. Bu, bir şaka değil, daha çok bir dilek veya dua. "Karınca duası" diye adlandırılması ve "kimse basmaz" ifadesi, karıncanın çok küçük ve önemsiz bir canlı olması ve üzerine basılmasının da bu yüzden önemsiz bir eylem olmasıyla alakalı. Bu nedenle, "üzerime kimse basmaz" sözü, kişinin kendi başına bir zarara uğramaması ve güvenlik arayışı içinde olabileceği anlamına gelebilir. Dolayısıyla bu durum daha çok bir temenni veya koruma duası gibi algılanıyor. Bir şaka olarak algılamamak daha doğru.

Fotoğrafta, Hz. Mevlana'nın tasviriyle birlikte, "aşk göto siko" yazan bir meme görülüyor. "Aşk göto siko" Türkçe'de kabaca "aşkın götü sikiyor" şeklinde çevrilebilir. Bu, Mevlana'nın özü itibariyle manevi bir figür olmasına rağmen, esprili bir şekilde "aşk"ı "göto" ya bağlayarak, abartılı ve ironik bir üslupla sunulmuş bir yorum. Joke, Mevlana'nın imajını beklenmedik bir şekilde aşk ve seks gibi kavramlarla ilişkilendirip, ciddi bir figürü komik bir duruma sokarak çalışıyor. Dolayısıyla espri, ironik bir karşıtlık üzerine kurulu.

Fotoğrafta, küçük bir çocuk bisiklet sürmeyi öğrenirken, babasının ona yardım ettiğini görüyoruz. Görüntünün üst kısmında Türkçe'de "Acele et oğlum. Sahibi geliyor." yazıyor. Bu, yaygın bir mizah anlayışıyla ilgilidir. Çocuk bisikleti öğrenirken ve babası ona yardımcı olurken, "sahibi" ifadesi, çocuğun bisikleti kullandığı için değil, muhtemelen bir şeyin (bisiklet gibi) onu alıp götüreceği ihtimali olarak algılanan bir mesaj verir. Dolayısıyla, mizah, "sahibi geliyor" ifadesinin, bisikletin veya oyuncağın sahibi gibi görünümüne karşın, babanın çocuğuna dikkat etmesi gereken bir durumda hızlandırılması gereken duruma odaklanır. Acele eden babanın çocuğa yardım etme çabasıyla olan ilişkisi; bu, biraz abartılı, komik ve günlük yaşamdan alıntılanmış bir durumla karşılaştırılır.

Fotoğrafta, ahşaba benzeyen, koyu kahverengi bir levha üzerinde, kırmızı renkte aydınlatılmış, el yazısıyla yazılmış "Sofitel" yazısı görülüyor. Levha, işletme adı veya benzeri bir işlev görüyor. Bu bir şaka değil, sadece Sofitel markasının tabela tasarımlarından biri. "Sofitel" yazısı kırmızı ile aydınlatılmış. Fotoğrafta herhangi bir şaka unsuru yok.

Fotoğrafta, muhtemelen haber kanalı ekran görüntüsü olan bir görüntü bulunuyor. Görüntüde, başörtüsü takmış iki genç kız, kamera önünde. Alt kısımda ise haberin metni yer alıyor. Yazıda "Benimki güzel geçti. İkizimi bilemem" ifadesi dikkat çekiyor. Aynı zamanda "Siyami ikizlerden cinsel deneyim" ifadesi de yer alıyor. Bu durum, ikinci kız hakkında belki de beklenmedik veya uygunsuz bir gelişmeyle ilgili bir haberi ima ediyor. "Benimki güzel geçti" ifadesi, olası bir zoraki veya olumsuz durumun, belki de bir tür cinsel istismarın, "güzel" ve "normal" olarak kabul edilen bir durum gibi sunulduğu bir mizah anlayışını yansıtıyor. Fotoğraf, toplumsal algı ve cinsel şiddet gibi hassas konulara ironik bir bakış açısı getiriyor. Bu nedenle, fotoğrafa bakıldığında bu durumun acımasızlık ve çarpık bir zihniyetin sonucunda meydana geldiğini düşündürmektedir.

Resimde, muhtemelen bir anime karakteri olan, genç bir kızın görüntüsü ve altında Türkçe bir sohbet kutusu var. Sohbet kutusunda "Bugün çok eğlenceliydi!" ve "Ona sarıl" gibi ifadeler görülüyor. Karakterin ifadesi ve bu cümleler, olasılıkla bir oyun içindeki veya bir sohbet ortamındaki mizahı yansıtıyor. "Bugün çok eğlenceliydi!" ifadesi, günün eğlenceli olduğunu belirtiyor. Ancak, bunun hemen ardından gelen "Ona sarıl" ifadesi, bu eğlenceli günü somutlaştırıyor, yani fiziksel bir yakınlaşmayı ve samimiyeti işaret ediyor. Bu, olasılıkla romantizmin veya yakınlaşmanın daha cinsel bir anlam taşıdığı bir bağlamda mizahi bir durum yaratmaktadır. Özetle, resim, mizahi bir şekilde, eğlencenin cinsel anlam taşıyan bir bağlamda ifadesini göstermektedir. Bir anime karakteri ve oyun içindeki bir sohbet kutusu kullanılarak, ince bir espri yapılıyor.

Resimde Venom karakteri görülüyor. Görsel üzerine Türkçe olarak "hocam yan başlık mı orta başlık mı?" yazılmış. Bu, Venom'un büyük ve korkutucu görünümüne gönderme yaparak, başlığın (yani metnin) "yan başlık" mı yoksa "orta başlık" mı (yani daha merkezde mi) olduğuna dair bir şaka. Karakterin tehditkar havasıyla, başlığın konumunun bir anlam ifade etmediği ve önemsiz olduğu ima ediliyor. Başlığın konumunun önemli olmadığı, çünkü karakterin kendisi zaten dikkat çekici olduğu fikriyle dalga geçiliyor.

Resimde, köpüklü bir şekilde yıkanan bir tavuk görünüyor. Mesajlaşma ekranında, "neyse tavuk yıkıyorum" yazıyor. Bu, kişisel bir konuşmada söylenen, "ne olursa olsun şu an tavuğu yıkıyorum", anlamında, bir şeyle ilgilenmeyip, başka bir konuya odaklanmak istemeyen veya şu an için meşgul olduğunu belirtmek için kullanılan, biraz hafif mizahi bir ifade. "Sonra konuşalım" cümlesi ise, konuyu daha sonra ele almayı/tartışmayı dile getirmektedir. Özetle, tavuğun yıkanması, konuyu bir süreliğine rafa kaldırmak anlamında bir metafordur.

Resimde, bir futbol maçında penaltı vuruşunun (veya muhtemelen serbest vuruş) öncesinde iki takımın oyuncuları görülüyor. Takımlardan biri (mavi formalı) penaltı vuruşu yapmak üzere sıralanmış. Diğer takımın (kırmızı formalı) oyuncuları da sıralanmış pozisyonda, ancak aralarında bir kadın figürü var. Bu kadın, elini yukarı kaldırarak adeta vuruşa müdahale ediyormuş gibi bir pozisyonda. Fotoğrafın üzerindeki metinler, "HADİSE" ve "HADİSE FRİKİK" ifadelerini içeriyor. Bunlar, fotoğraftaki kadının ismi veya sosyal medyada popüler bir kadın ismi olabilir. Bu isim, 'hadise' sözcüğüyle şaka yapılmış ve bunun "komik" veya "ilginç" anlamına gelen "frikik" ile birleştirilerek absürt bir durum yaratılmış. Özetle, şaka, bir kadının beklenmedik şekilde futbol maçında serbest vuruşa müdahale edişini, "Hadıse" gibi bir isimle ilişkilendirip, absürt bir senaryoya dönüştürerek komik bir durum ortaya koyuyor.

Resimde, üst kısımda gri renkte bir Pikachu peluş oyuncak ve arka planda farklı renkte diğer peluş oyuncaklar görülüyor. Alt kısımda ise, bir Pikachu peluşunun resminin üzerinde "It's Niggachu" yazısı görülüyor. Yazının rengi ve tasarımı, reklam veya benzeri bir metin gibi görünüyor. Fotoğraf, ırkçı ve aşağılayıcı bir söylemi ele alıyor. Gri Pikachu, normal bir Pikachu'nun temsil ettiği masumiyeti ve sevimliliği ifade ederken, siyaha boyanmış ve "Niggachu" yazısıyla aşağılayıcı bir şekilde etiketlenmiş Pikachu ise, kötü niyetli ve ırkçı bir yorum içermektedir. Bu, ırkçılığı ve kötüye kullanımı eleştiren bir mizah türü. Görsel, ırkçılık karşıtı bir mesaj olarak anlaşılmalıdır.

Resimde, ciddi bir ifadeyle gülümseyen genç bir çocuk görünüyor. Görüntünün üzerinde Türkçe metin var. Metin, "eğer birgün 31 çekerken ölürsem üzülmeyin çünkü ben o an gülümsüyordum" şeklinde. Joke, 31 çekmenin (cezanın) ölümcül bir sonuç olabileceği ve kişinin bu durumdayken bile gülümsemeyi tercih etmesi üzerine kurulu. Genel bir anlamda, olması muhtemel olumsuz bir durumla bile gülümseyerek, olumlu bir zihniyet sergilemekten bahsediliyor. Çocuk ifadesi ve durumun ironisiyle mizah katılıyor.

Resimde, başörtülü ve sakallı bir adamla, takım elbiseli, görünüşe göre daha yaşlı bir adam görünüyor. Yazıların Türkçe'de "Kişi BAŞI 4 KARI" ve "ANCA Rüyada" şeklinde. Bu, bir şakadır ve "Kişi başı dört karı" ifadesinin, yani bir erkeğin dört kadınla evlenebileceği fikrinin, gerçekte yaşanmış veya mümkün bir durum olmadığını, sadece bir hayal/rüya olduğunu vurgulamaktadır. Evlilik kuralları bağlamında, çoğul eşlilik bazı kültürlerde ve dinlerde kabul görse de, bu ifadenin gerçek hayatla uyumsuz bir şekilde ifade edilmesi esprili ve ironik bir bakış açısı getiriyor.

Fotoğrafta, saçı mor renkte boyanmış ve bir bağlama çalan, yüz ifadesi duygusal bir adam görülüyor. Altında Türkçe'de yazılmış bir metin bulunmakta. Metin, "Hep sen mi ağladın amına koyım ha? Hep sen mi yandın amına koyım?" gibi sert ve küfürlü ifadeler içermekte ve "Noldu olum kaşar ben de gülemedim yalan dünyada amına koyım" şeklinde devam etmektedir. Bu, bir mizah türü olan "abartılı şikayet" veya "küfürlü şaka" örneği. Fotoğrafın amacı, hayatın sıkıntılarını ve olumsuzluklarını, küfürlü ve aşırı bir dil kullanarak gülünç bir şekilde ifade etmektir. Kişi, söz konusu duruma olan tepkisini sert ve olumsuz bir dille anlatmaktadır. Bu tarz mizah, genellikle genç kitleler tarafından daha fazla ilgi çekmektedir. Ancak dikkat edilmesi gereken, bu tarz mizahın bazı insanların hoşuna gitmeyebileceğidir. Ayrıca, küfürlü dilin kullanımı, her zaman uygun bir yaklaşım olmayabilir.

Görüntüde, Mikail Peynirci isimli bir kişinin sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Ayakkabısı yırtık çocuğun gökyüzüne nefret ediyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, ayakkabıları yırtık çocuklara yönelik, olumsuz ve aşağılayıcı bir bakış açısı yansıtıyor. Paylaşımın altındaki yorumlarda ise Serhat Koç isimli bir kullanıcı, "Konyalısın sen bi yarrakk değilsin boş yapma Mikail" şeklinde cevap vererek, Mikail'in ifadesini eleştiriyor ve Konya'lı olmasıyla ilişkilendiriyor. Joke, Mikail'in olumsuz ifadesine ve Serhat Koç'un bu ifadenin gereksiz ve haksız olduğuna dair eleştirisine dayanıyor. Alaycı ve biraz da yerellik üzerinden yapılan bir espri.

Görselde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Twitter ya da benzeri bir platformda, "Mustafa Kemal" kullanıcı adı altında yapılan bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, Samsun'da yaşanan bir durumla ilgili, "Samsun %70 AKP'ne lan, bidaha samsuna çıkanın amk" şeklinde bir yorum içeriyor. Joke, Samsun'da %70 oranında AKP oyu almış olması ihtimalinden kaynaklanan ve eleştirel bir görüşü yansıtmaktadır. "Samsuna çıkanın amk" ifadesi, Samsun'a gidenlerin ya da orada yaşayanların muhtemelen AKP'ye karşı olan eleştirisini veya öfkesini ifade etmekte. "Bidaha" kelimesi, bir daha böyle bir durumun yaşanmaması isteğini vurgulamaktadır. Bu, bir mizah biçimidir ve oldukça sert bir dille ifadesini bulur. Kullanılan dil, sert ve esprili bir ifadeye sahip.