Bu fotoğrafta, "Bir sünger, yanmış sosu tavadan temizlemeden önceki ve temizledikten sonraki hali" başlığıyla Simon Cowell'ın iki farklı görüntüsü yan yana konulmuş. Soldaki Simon Cowell, daha temiz ve pürüzsüz bir cilde sahip, bu durum "temizlenmeden önceki sünger"i temsil ediyor. Sağdaki Simon Cowell ise daha bronzlaşmış, kırışıklıkları daha belirgin ve sakallı, bu durum da "temizlendikten sonraki sünger"i simgeliyor. Şaka, bir süngerin önce kirli ve yıpranmış halini, ardından temizlendikten sonra daha yeni ve pürüzsüz hale gelmesini Simon Cowell'ın görünüm değişimine benzeterek yapılıyor. Yani, Simon Cowell'ın temizlenmiş hali, süngerin yıpranmış haliyle, daha yıpranmış ve bronzlaşmış hali ise temizlenmiş süngerle benzetiliyor. Bu, espri anlayışına göre komik veya absürt bulunan bir karşılaştırma.

Fotoğrafta, ünlü televizyon kişiliği Simon Cowell'ın iki farklı görüntüsü yan yana sergileniyor. Bir yanda, Cowell'ın daha genç ve pürüzsüz bir görünümüne sahip hali, diğer yanda ise daha yaşlı, bronzlaşmış ve sakallı bir hali görülüyor. Esprinin kaynağı, "The sponge before and after scrubbing the burnt sauce off the pan" (Yanmış sosu tavadan kazımadan önce ve sonra sünger) yazısı. Bu, Cowell'ın yüzünün farklı görünümlerini, bir süngerle bir tenceredeki yanmış sosu temizlemek gibi metaforik bir şekilde ilişkilendiriyor. Yani, sağdaki yüz, yanmış sosu temizlemeden önceki gibi daha "kirli" ve yaşlı görünürken, soldaki yüz temizlenmiş gibi daha "temiz" ve genç görünüyor. Bu, Cowell'ın estetik operasyonlar veya yaşlanma karşıtı uygulamalarla geçirdiği değişimlere gönderme yapıyor.

Resimde, 3 boyutlu bir şekilde gösterilen Asya kıtasının topografik haritası var. Yükseklik farklılıkları renklerle gösteriliyor; yüksek dağlık bölgeler daha açık renklerde (turuncu, kahverengi), alçak alanlar ise mavi ve koyu tonlarda. Harita, yüzeyin engebeli yapısını, dağ sıralarını ve vadileri net bir şekilde ortaya koyuyor. Resmin altında, "data: NOAA ETOPO1" ibaresi de topografik verilerin kaynağını gösteriyor. Bu görüntüde bir espri yok, sadece görselleştirilmiş bir Asya topografisi mevcut. Resim, 3B topografik haritaların bilgilendirici gücünü gösteriyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp gibi) geçen bir diyaloğu gösteriyor. İlk mesaj "ne insansın" şeklinde, kısaca ve biraz öfkeli bir ifade. Zaman damgası 21:43. İkinci mesaj ise "öfke sınır fevrilik" şeklinde. Zaman damgası 21:44. Bu mesaj, ilk mesajın öfke dolu olduğunu ve hızlı tepki verildiğini ima ediyor. "Sınır fevrilik" ifadesi, kişinin kolayca öfkelendiğini ve öfkesinin kontrolsüz kaldığını anlatıyor. Özetle, mizah, ilk mesajın tepkilerinin hızlı ve kontrolsüz olduğunu göstererek, biraz abartılı bir öfkeyle bağlamlanmış bir konuşmanın parodisi ya da göndermesidir. "Ne insansın?" sorusunun ardından gelen "öfke sınır fevrilik" cevabı, durumun ciddiyetini abartılı bir dille vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, kapüşonlu gri sweatshirt giyen bir genç, bir bulaşık makinesinin önünde durmuş ve komik bir şekilde "bulaşık bezi babam" diye tanımladığı bir bulaşık beziyle ilgili bir şaka yapıyor. Yazıda bulaşık bezi ile ilgili şaka, bezi bulaşık yıkarken sıklıkla çıkarılması ve yerine yenisinin konulması için yapılan yalvarma olarak anlatılıyor. Dolayısıyla, bu espri, genç bir insandan bulaşık yıkamakla ilgili sıkıntılı bir durum ve bulaşık bezinin bu konudaki rolüyle ilgili bir özlemi, abartılı ve esprili bir dille anlatıyor.

Resimde pembe bir dondurma çubuğu ve yanında aynı marka ve renkteki dondurma çubuklarının paketlenmiş hali görülüyor. Fotoğrafın üzerinde "hangi dondurma arabasına gidip bunu almak için durmalıyım?" şeklinde bir metin var. Bu, gençler arasında yaygın olarak kullanılan bir espri türü. Genellikle, çok arzulanan, özel bir şey için, belirli bir yeri veya durumu tanımlamak için abartılı bir ifade kullanılır. Bu durumda, pembe bir dondurma çubuğunun o kadar çok arzulandığı, bunun için bir dondurma arabasına kadar gidilmeye değeceği vurgulanıyor. Dolayısıyla espri, pembe dondurma çubuğunun çekiciliğini ve "kaçırılmaması gereken" bir ürün olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde bir aşçı, muhtemelen bir sebzeyi (lahana, karnabahar gibi) şekillendiriyor veya hazırlanmaya hazır hale getiriyor. Aşçı önünde, bir tezgah üstünde, kırmızı bir kesme tahtası ve bir bıçak mevcut. Arka planda diğer mutfak malzemeleri ve ekipmanları görünüyor. Fotoğrafın espriye dayalı tarafı, aşçının sebzenin üzerine eğilmiş yoğunlaşmış ifadesiyle, arka planda görünen, muhtemelen o an mutfakta başka bir görevi bulunan diğer kişinin sanki aşçının ne yaptığını izleyen ve esprili bir şekilde, "benim görevi daha zor" izlenimi veren biçimde görülüyor. Görüntü, aşçının elindeki iş ve dikkat yoğunluğuna odaklanan bir mizah yaratıyor. Sözsüz olarak bir "herkesin işi zor" türünde bir mizah unsuru yansıtılıyor.

Resimde, numaralandırılmış adımlarla bir şeye dair bir işlem anlatılıyor. Adımlar, sarı renkli sünger benzeri nesnelerin ve bir kap benzeri nesnenin değişik konumlarda ve durumlarda gösterilmesiyle ilerliyor. Numaralar 1, 2, 3 ve 4. Fotoğrafın altındaki metin ("Arkadaşlar ben bir şey yaptım") ve kullanıcı adı ("sezer yaa (yalan makinası)") ile birlikte, resimde anlatılan şeyin bir tür "yalan makinesi" (sahte) olduğunu ve şakayı da bu bağlamda yorumlamamızı gerektiğini ortaya koymaktadır. Kullanıcı, olayı komik bir şekilde anlatırken, gerçekte yapılan şeyin şakayla örtülmeye çalışıldığını düşündürüyor. Resmin içeriği, bir olayı adım adım göstererek son derece absürt bir şekilde sunuyor. "Yalan makinesi" benzetmesiyle, bu işin gerçekte değil de, abartılı ve komik bir şekilde icra edildiğini vurguluyor.