Fotoğrafta bir Twitter gönderisi bulunmaktadır. Gönderi bir mürekkep lekesinin resmini ve bununla ilgili bir soruyu içerir. Soru şu şekildedir: "Bu mürekkep lekesine baktığında ilk olarak ne görüyorsun?". Resimdeki leke iki kişilik gibi görünmektedir. Bu nedenle gönderinin altında, gönderinin sahibi tarafından "Çak yapan iki bektaşi" yazılmıştır. Burada "Çak yapan" bir bektaşi'nin bir tür taklit veya kandırma yaptığını belirtmektedir. Bektaşi'ler genel olarak manevi liderlerin veya kurumların taklitçileri olarak bilinirler. Şaka, "Çak yapan iki bektaşi" ifadesinin mürekkep lekesini iki kişiliğe benzeterek, bu kişilerin bektaşi olduğunu ima etmesiyle ortaya çıkmaktadır. Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi "Don Juan" adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılmış ve "Çak yapan iki bektaşi" başlığını taşıyor. Resim altında "1. Bu mürekkep lekesine baktığında ilk olarak ne görüyorsun?" yazısı bulunuyor ve altında da mürekkep lekesi ile yapılan Rorschach testi bulunuyor. Bu gönderideki şaka, Rorschach testini kullanan bir kişide görmeyi beklediğiniz tipik yanıtlar yerine bektaşi ile ilgili bir cevap verilmiş olmasıdır. Şaka, Rorschach testini ve bektaşiliği birbirine bağlayarak bektaşiliği alay konusu yapmaktadır. Fotoğrafta bir caminin mihrabı ve önünde namaz kılan kişiler görülüyor. Mihrap, gökyüzünü andıran mavi bir çember şeklinde yapılmış ve içerisi altın rengi bir daireyle çevrilmiş. Bu yapı, Emine Erdoğan'ın yüzüne benzetiliyor. Şaka, Emine Erdoğan'ın yüzünün yuvarlak ve hafifçe şişkin olmasına ve fotoğraftaki mihrabın da aynı şekilde yuvarlak ve şişkin görünmesine dayanıyor. Bu benzerlik, bir mizah konusu haline getirilmiş. Fotoğrafta bir camide mihrabın arkasında büyük, mavi, yarım daire şeklinde bir yapı görülüyor. Resimde görülen mihrabın yapısı Recep Tayyip Erdoğan'a benziyor. Bu yüzden yazar "Mihrap Emine Erdoğan'a benziyor" şeklinde bir tweet atmış. Bu espri, Erdoğan'ın karısı Emine Erdoğan'ın büyük bir siyasi etkiye sahip olduğu ve Erdoğan'ın tüm politikalarında onun etkisi olduğu iddialarına gönderme yapıyor. Resim, Twitter'da "maraz" kullanıcı adlı bir profilin, "nerde o eski tivitler" adlı bir profilin bir tweeti altına yazdığı yorumu gösteriyor. Yorum, "adam kampüsün ortasında şak diye yere tükrürdü sana açılan ilim irfan kapılarının menteşelerini sikeyim" şeklinde. Şaka, okuyucunun, "nerde o eski tivitler" profiline ait tweeti okuyup "maraz" profilinin yorumunu tweete bağdaştırmasıyla oluşuyor. Yorum, "ilim irfan" ile "şak diye yere tükrürme" ve "menteşelerini sikeyim" gibi aşırı kaba ve aykırı bir eylem arasında ilginç ve absürt bir bağlantı kuruyor. Okuyucuda, "nerde o eski tivitler" profilinin bir zamanlar bu kadar aykırı bir tweet atmış olması ve "maraz" profilinin bunun bilincinde olduğu ve bu tweet'e kaba bir cevap verdiği hissi uyandırıyor. Kısacası, şaka, "nerde o eski tivitler" profilinin geçmişte daha aykırı ve kaba tweetler atmış olması ve "maraz" profilinin bunu bilip ve bu tweet'e alaycı ve kaba bir cevap vermesi üzerine kurulu. Bu görüntü, "m a r a z" adlı bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet. Tweet'te şöyle yazıyor: "adam kampüsün ortasında şak diye yere tükrürdü sana açılan ilim irfan kapılarının menteşelerini sikeyim". Tweet'in şakası, ilim ve irfan gibi önemli kavramların küçümsendiği ve bunların yerine saldırgan ve küfürlü bir dil kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, açıkça toplumsal normlara ve ahlaki değerlere meydan okuyan bir mizah tarzını yansıtıyor. Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Fazla tevazuunun sonu vasat adamdan nasihat dinlemektir." yazıyor. Bu paylaşımda, "Fazla tevazuun sonu vasat adamdan nasihat dinlemektir" ifadesiyle, aşırı mütevazı olmanın, kişileri önemsiz ve vasat insanların nasihatlerine açık hale getirdiği, dolayısıyla kişisel gelişimi engelleyebileceği vurgulanıyor. Kısacası, tevazunun ölçülü olması gerektiğini ve aşırılığın kişinin kendisine zarar verebileceğini ima eden bir mizah yapılıyor. Bu resimde, "mete" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının "Fazla tevazu'nun sonu vasat adamdan nasihat dinlemektir." diye bir tweet attığı görülüyor. Resimdeki espri, insanların aşırı alçakgönüllü olmalarının, kendilerini yetersiz görmelerine ve başkalarından nasihat almaya daha yatkın olmalarına neden olmasıdır. Yani, aşırı tevazu, kişiyi kendi yeteneklerini görmezden gelmesine ve başkalarının fikirlerine gereğinden fazla değer vermesine yol açabilir. Bu durum, "vasat adamdan nasihat dinlemek" durumuna kadar gidebilir. Espri, aşırı tevazu'nun olumsuz sonuçlarına dikkat çekiyor ve bunun yerine kişinin kendi yeteneklerine güvenmesi ve kendi kararlarını vermesi gerektiğini ima ediyor.