Resimde, bir dizi vücut geliştirmeci/güç sporcusu olan kişilerin arasında, farklı birinin (sanki bir fotomontajdaki gibi) yer aldığı bir fotoğraf bulunuyor. Görünen kişi, sporcuların arasında oldukça farklı bir duruşa sahip. Bu fotoğraf, sosyal medya yorumlarında sıkça rastlanan bir espri türüne dayanıyor. "Kaba saz" diye yorum yapan kişi, "feyyaz süper rol kesiyor, acayip yetenek olur ilerde helal okana yine bulmuş çok sağlam birini" diye yorum yaparak, aslında bir fotomontaj olduğunu ve göründüğü kadar iyi/sağlıklı olmadığını ima ediyor. Vücut geliştirmecilerin arasında, daha "normal" görünüşlü birinin olması, fotomontajı ve yorumun esprili yönünü vurguluyor. Joke, "iyi" veya "sağlıklı" diye nitelendirilen kişinin aslında göründüğü gibi olmadığı, muhtemelen bir fotomontaj olduğu fikrine dayanıyor. "Çok sağlam birini" ifadesi de espriye katkıda bulunuyor, çünkü bir fotomontajla oluşturulan, gerçekçi olmayan bir görüntüye işaret ediyor.

Resimde, bir araç içinde oturan bir adam ve arabanın dışındaki bir adam görünüyor. Araç içindeki adamın üzerinde Türkçe "Reklamara fazla maruz kalan elaman" yazan bir yazı görülüyor. Bu, reklamcılık sektöründe çalışan ve sürekli reklam bombardımanına maruz kalan insanların durumunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Sürekli reklam görmeye maruz kalan birinin ne kadar sıkıcı ve yorucu bir iş yaşadığını, sıkıcı reklamcılık içeriklerine maruz kaldığını ifade ediyor. "Reklamcı/işçi" sözcüğü yerine "elaman" kullanımı daha günlük bir dil kullanımı ve biraz da alaycı bir ton katıyor. Joke, reklam sektöründeki çalışanların sıkıcı hayatlarından kaynaklanan zorluklara dair bir yorum.

Trump’a ateş eden saldırgan öldürüldü. ** OLICE

Resimde, muhtemelen bir video fragmanı veya ekran görüntüsü olan iki farklı kişinin görüntüsü bulunuyor. Soldaki kişi, tarot, fal ve burçlar hakkında konuşuyor. Sağdaki kişi, (muhtemelen) konu ile ilgili olan, fakat daha yaşlı ve biraz abartılı bir şekilde dinleyen bir adam. Metinler, bu konuşma anında, soldaki kişinin, tarot falı anlatırken dikkat kesilmeye çalıştığı birinin (sağdaki adamın) futbol-orta doğu konularında abartılı ve mantıksız komplo teorileri dinlediğini, bunu da dinlerken dikkatinin dağılmadığını anlatıyor. **Şaka:** Şaka, sağdaki kişinin abartılı komplo teorileri dinlerken, soldaki kişinin bir falcı olarak dikkatli ve ciddi bir tavır içinde olmasıyla oluşturulan, yaş farkından kaynaklanan dikkat dağıtma ve farklı konulardaki odaklanamama durumuna bir gönderme. Sağdaki kişinin konuşmalarına karşı, soldaki kişinin profesyonelce ve ciddi bir şekilde devam etmesi şakanın özünü oluşturuyor. Komiklik, abartılı komplo teorileri ile ciddi tarot/fal konularının çelişkisinde yatıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "sanlı" kullanıcı adına ait ve olasılıkla bir espri içeren bir metin içeriyor. Metin, "Evden çıktım acelem varmış gibi millete çarparak 'pardon' falan diyerek yürüyorum. İşim falan yok, maksat mahalleli boş adam sanmasın bizi" şeklinde. Esprinin özünde, kullanıcı, aceleye getirilmiş gibi davranarak insanların dikkatini çekme ve/veya tepkilerini toplama niyetinde olduğunu ve bu davranışının aslında boş bir hareket olduğunu anlatıyor. Mahalle sakinlerinin onu aceleci ve meşgul biri sanmasını amaçlıyor ama asıl amacının bu olmadığını vurguluyor. Bu durum, bir tür ironi ve/veya öz-ironik bir yaklaşım içeriyor. Kısacası, dikkat çekme ve insanların onu boş adam olarak görmemesini sağlamaya yönelik, bir "taktik" olarak sunulan bir absürt durum tanımlanıyor.

Fotoğrafta, Hudson Korsa'nın "vampir köylude ifşa olmamak için attığım taklalar" yazdığı bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, Ümmiye Koçak'ın "Köyde doğdum, köyde büyüdüm, köyde yaşıyorum ve köylü olmaktan gurur duyuyorum" şeklinde cevap yazdığı görülebiliyor. Şaka, Ümmiye Koçak'ın "köylü olmaktan gurur duyduğunu" söylemesiyle, Hudson Korsa'nın attığı tweet'i kasıtlı olarak yorumlamasında yatıyor. Hudson Korsa, köyde ifşa olmamak için taklalar attığını söylerken, Ümmiye Koçak, köyden olmaktan gurur duyduğunu belirtmek için bu tweeti kullanıyor. Bu durum, Hudson Korsa'nın tweet'inde kasıtlı olarak köy hayatını olumsuz bir şekilde ele almış olmasına rağmen, Ümmiye Koçak'ın köy hayatına duyduğu gururu vurgulamasıyla ortaya çıkan bir mizahi ironi oluşturuyor.

Resimde, bir açık hava alanında, muhtemelen bir park veya meydanda, bir televizyon programı çekimi anı gözüküyor. İki genç adam var; biri beyaz tişörtlü, mikrofon tutan ve konuşmaya hazırlanan; diğeri ise yeşil tişörtlü ve bir şekilde konuşmaya zorlanan. Görünen o ki, yeşil tişörtlü adam istemediği veya zorlandığı bir şeyin sorulmasıyla karşılaşmış. Belki de o anda olumsuz bir olay veya görüş dile getirilmek isteniyor. Fotoğrafın mizah değeri, yeşil tişörtlü adamın konuşmaktan kaçınma, rahatsız olma veya zorlanan ifadesinde yatıyor. Görsel, televizyon programcılığının/gazeteciliğin bazen "istenmeyen" görüşleri veya durumları nasıl işlettiğiyle ilgili bir mizah içeren, potansiyel toplumsal bir yorum getiriyor. "Zorlanan konuşma" teması, buradaki espriyi oluşturuyor. Resimde, bir meydanda veya parkta, bir televizyon kanalının (Halkın Sesi TV) muhabiriyle konuşan bir kişi görülüyor. Görünen, muhabire "mikrofonu" elinde tutan, ancak mikrofonu doğru şekilde kullanmayan veya belki de hiç mikrofon olmadığını fark etmemiş birisi. Olay, muhabire doğru yönlendirilen ve ancak görünüşte isabetsiz şekilde tutulan "mikrofonu" işaret ederek komik bir durum yaratıyor. Konuşma anında olan kişi, sanki gerçekten mikrofonla konuşuyormuş gibi hareket ediyor ve dinleyici, muhabir ile olan etkileşimin aslında tam olarak anlaşılamaması veya doğru şekilde kurulmamış olması yüzünden komik buluyor. Dolayısıyla şaka, "mikrofon"un abartılı ve anlamsız şekilde kullanılmasıyla ilgili.

Görüntüde, açık renkli bir duvara yaslanmış, koyu gri bir sweatshirt giyen, sakallı ve saçı kısa bir erkek telefonu kullanıyor. Erkek, sanki telefon görüşmesinde çok önemli bir konu hakkında veya çok şaşırtıcı bir haber almış gibi yoğun bir şekilde konuşuyor ve dinliyor. Fotoğrafta ki komiklik, kişinin çok ciddi ve yoğun bir şekilde telefon görüşmesi yapmasıyla, izleyiciye o sırada telefonun diğer ucundaki kişiyle ne konuştuğunu merak ettirmekten kaynaklanıyor. "Ne oldu?" "Ne kadar önemli bir haber bu?" gibi soruların akıllarda canlanması, fotoğrafın komikliğini oluşturuyor. Görüntü, bir olayı abartarak, olası bir komikliği veya beklenmedik gelişmeyi vurguluyor. Görüntüde, sakallı bir erkek bir telefon görüşmesi yapıyor. Telefon görüşmesinin konusu, görseldeki ifade ve arka plandaki duvarın rengi düşünüldüğünde, muhtemelen komik ve absürt bir durum. İzleyici, bu durumun ne olduğunu anlayıp gülmekle yükümlü. Görüntü, belki de bir sosyal medya paylaşımında, bir olayı esprili bir şekilde aktarmak için kullanılan bir kare. Arka plandaki hafif, pastel renklerin "ciddi bir konu veya resmi bir ortamda" olsa bile görüşmenin "absürt" veya "alışılmadık" olduğunu vurgulaması olası. Özetle, görsel, bir esprili ifade veya durumun anlatımından ibaret. Daha fazla bağlam olmadan tam bir şaka açıklaması verilemez.

Fotoğrafta Twitter'dan bir alıntı yer alıyor. Alıntıda, "yakın arkadaşının ailenin yanında olgun olgun konuşması ve senin, onun ne mal olduğunu bilen tek kişi olman" yazıyor. Bu espri, arkadaşımızın ailesinin karşısında gösterdiği olgunluğun, aslında gerçeği sakladığını ve sadece bizlerin gerçek yüzünü bildiğimizi ima ediyor. Espri, arkadaşımızın gerçek kişiliğinin ailesinden saklandığını ve bizim onun gerçek yüzünü bildiğimizi, yani "ne mal olduğunu" bildiğimizi anlatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması var. Sivaslı Abidin adlı bir kullanıcı, Muasır Hanım MX41 adlı bir kullanıcıya "Hav hav hav" diye yazmış. Muasır Hanım MX41 de "aşılarınız tam mı?" diye yanıtlamış. Sivaslı Abidin daha sonra "Hav" diye yazmış. Muasır Hanım MX41 ise "HOŞŞŞTTTTTTT" diye yanıtlamış. Bu durumda, Sivaslı Abidin Muasır Hanım MX41'in aşısını olup olmadığı hakkında soruyor. Muasır Hanım MX41 ise bu soruyu görmezden gelerek "HOŞŞŞTTTTTTT" diye cevap veriyor. Bu şaka, Sivaslı Abidin'in Muasır Hanım MX41'in aşısını olup olmadığı konusunda ısrarcı olmasını ve Muasır Hanım MX41'in bu soruyu umursamamasını konu alıyor.