Fotoğrafta, bir adamın arkasını dönmüş olarak, bir pastayı elinde tutan ve başka bir adamın önüne tuttuğu ve "Pastayı ister misin? Pastayı sen ye!" dediği bir sahne görülüyor. Bu sahnenin komikliği, adamın pastayı kendisi yemek istediği halde arkadaşı için zorlama yapmasında ve olayın tuhaf bir şekilde gerçekleşmesinde yatıyor. Fıkra: Adam arkadaşına pastayı gösterip, "Pastayı ister misin?" diyor. Arkadaşı ise, "Yok, sen ye!" diye cevap veriyor.

Resimde, beyaz bir başlık giyen, uzun sakallı bir adam gülüyor. Adamın altına "Yazık kafana" yazılmış. Bu, "Yazık kafana" sözünün, insanların acılarına veya kötü şanslarına karşı kullanılan bir alaycı ifade olduğunu gösteren bir mizah örneğidir. Bu durumda, resimdeki adamın gülmesi, ironik olarak, "Yazık kafana" sözünün kendisine söylendiğini gösteriyor.

Fotoğrafta, iki adam var. Sol taraftaki adam kırmızı bir kıyafet giymiş ve sağdaki adam ise kahverengi bir kıyafet giymiş. Sağdaki adam, bir pastayı tutuyor. Bu fotoğrafa ait espri ise sağdaki adamın elindeki pastanın aslında "çörek" olması. Türk kültüründe, "çörek" kelimesi genelde evde yapılan basit bir tatlıyı ifade eder. Pastanın ise çok daha özel ve gösterişli bir tatlı olduğu düşünülür. Dolayısıyla, sağdaki adamın "pastanın" çörek olduğunu bilmeden "pastanın" gösterişli bir şekilde sunumu yapıyor olması esprili bir durum.

Resimde bir kedi yeşil bir seccadeye oturmuş halde görülüyor. Resmin üzerindeki yazı "ibadetin gizlisi makbuldür... hayırlı cumalar..." yazıyor. Şaka, kedinin ibadet ediyor gibi görünmesi ve bunun insanların ibadet etmesini alaya almasıdır. Yani, kedi ibadet ediyor gibi olsa bile aslında ibadet etmiyor, bu durum insanların ibadetini alaya alıyor. Resmin üzerindeki yazı, insanlar tarafından yapılan ibadetleri "gizli" olarak niteliyor ve buna değinerek bir ironi yaratıyor. Hayırlı Cumalar Ibadetin gizlisi makbuldür... hayırlı cumalar...

Resimde yeşil bir seccade üzerinde oturan gri bir kedi var. Üstteki tweet, "ibadetin gizlisi makbuldür... hayırlı cumalar..." yazıyor. Kedinin seccade üzerinde durmasıyla bir gönderme yapılıyor ve bu durum espriyi oluşturuyor. Espri, kedinin seccade üzerinde oturmasıyla ibadete benzetilmesiyle, ancak bunun aslında bir kedi olmasından kaynaklanan absürtlükte yatıyor. kedi t @KediOzelHarecat ibadetin gizlisi makbuldü...hayirl cumalar...

Bu fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Kız: Rüya gibi bir düğünümüz olacak aşkım." ve "Ben: Süphen olmasın" yazıyor. Aşağıda ise Türkiye'de kullanılan bir kimlik kartının "dini" ve "medeni hali" bölümü görülüyor. Bu bölümlerde sırasıyla "İslam" ve "Bekar" yazıyor. Bu durum, Twitter kullanıcısının "süphen olmasın" diyerek "bekâr" olduğu ve düğünün gerçekleşemeyeceğini ima etmesiyle mizah yaratıyor. Sjsjdjdkssıhsjsksdhdjdodndjdjchsjxhdncndjxndjshdjdkdudbdjxjdjxıdjkddkjxkddkxjdhrudıxıdjejdıdjsudhdjdudhdudhdudjfıdjdjdudududjdjd...

Fotoğrafta, Serdar Nalçakar, bir televizyon programında Hz. Muhammed'in bir camiye girerken serinlemeye çalıştığını söyleyerek bir fıkra anlatıyor. Fıkra, Hz. Muhammed'in camiye girerken sıcakta serinlemeye çalışması ve bunun gündelik bir durum olarak sunulmasıyla, insanların günlük hayatlarında yaşadıkları durumları Hz. Muhammed'e benzeterek ironik bir şekilde ele alıyor. Bu fıkra, Hz. Muhammed'in olağanüstü bir insan olduğuna inanılan bir toplumda, gündelik yaşamın ve insan doğasının onu da etkilediğini göstererek, ironik bir mizah yaratıyor. atv canu 0212451 36 3G HZ. MUHAMMED SERINLEMEYE ÇALIŞIYORDU Serdar Nalçakar @snalcakar Bi CAM MAM BI ŞEY AÇIN DIYORDU ALLAHIN...

Fotoğrafta "Fayssal Yıldırım" adında bir şairin şiirinin bir bölümü var. Şiir, Fayssal Yıldırım'ın siyasi görüşlerini ve değerlerini ele alıyor ve onun şahsında Türk toplumunda "gerçek" erdemli bir figürün örneklendiği şeklinde bir algı yaratılıyor. Şiirin mizah unsuru, Fayssal Yıldırım'ın yaptıkları ve söyledikleri ile şiirde anlatılan idealler arasındaki çelişkiyi vurguluyor. Örneğin, "Demirelci, Anaplı, Bektaşi şopar / Allah'ı tanımaz İsa'ya tapar" gibi satırlar, Fayssal Yıldırım'ın aslında "gerçek" bir müslüman olmadığına işaret ediyor ve bu da onun şiirinde çizdiği imajla çelişiyor. Bu çelişkiyi fark eden okuyucu, şiirin mizahını kavrayabilir. Ders verir, zeker vermez nice hanıma Meyletmez ibneye, lezbiyanina Dengizik dediler onun namina internet ağinda faysal...

Fotoğrafta, minareleri inşa edilmiş fakat gövdesi henüz tamamlanmamış bir cami görünüyor. Cami inşa edilmemiş olmasına rağmen minareleri bitirmişler, bu da "önce minare, sonra cami" atasözünü hatırlatıyor. Bu atasözü, işlerin önceliklerini yanlış belirlemeyi, önemli şeylere değil de önemsiz şeylere öncelik vermeyi eleştirir. Görüntü, caminin minareleri bitirilip, gövdesi inşa edilmeden bırakılmasını esprili bir şekilde eleştirerek, atasözünü ironik bir şekilde temsil ediyor. Allah katına kaçak çıkmaya çalışıyorlar galiba DE

Fotoğrafta, bir Twitter hesabından alınmış bir tweet görünüyor. Tweet, "Hiçbir şeyi sessiz sedasız yapmayın. Ne kadar çok kendinizi öve öve yaparsanız o kadar kıymetli oluyor. Misal bir bardak su verdiniz, bunu hep dile getirin. Öyle su verdim, böyle su verdim. Oysa sessizce dünyayı kurtarsan, kimsenin umru değil. Tecrübeyle sabit." şeklinde bir yazı içeriyor. Bu tweet, insanların başarılarını ve iyiliklerini sürekli olarak vurgulamak ve övünme eğiliminde olduğunu eleştiriyor. Tweet, "sessizce dünyayı kurtarsan kimsenin umru değil" ifadesi ile, gösterişsiz ve sessizce yapılan iyiliklerin, övünülen ve gösterişli davranışlardan daha az değer verildiğini vurguluyor. jerenimmo @jerenimmo Hiçbir şeyi sessiz sedasız yapmayin. Ne kadar çok kendinizi öve öve yaparsaniz o kadar kıymetli oluyor....

Fotoğrafta, inşaatı tamamlanmamış bir caminin olduğu görülüyor. Minareler, çatıda kubbe ve caminin büyük bir kısmı tamamlanmış durumda ancak caminin duvarları hala açık ve duvarlarda tuğlalar görülüyor. **Fıkra:** Bu caminin inşaatına ne zaman başlanmış? - Camiyi inşa edenlerin büyük büyük babaları tarafından! **Açıklama:** Bu fıkra, inşaatın çok uzun sürdüğünü ve muhtemelen birden fazla neslin bu işe dahil olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir grup genç erkek görüyoruz. Ortadaki erkek siyah bir cübbe giymiş ve başında bir şapka var. Diğerleri ise sıradan kıyafetler giymişler. Cübbeli erkeğin sağında bir yorum yazısı yer alıyor. Yorum şu şekilde: "nedimakarsu1 Allah yazarken A'yı büyük yazmışımdır.." Bu yorum, cübbeli erkeğin "Allah" yazarken A harfini büyük yazmaması ile ilgili bir espri yapıyor. Resimdeki kişiler şakayı anlıyor ve gülüyorlar. Espri, Türk dilinde "Allah" kelimesinin ilk harfinin "A" olması ve genelde "Allah" yazıldığında ilk harfinin büyük yazılması geleneğine dayanmaktadır. comment şelalesi 579 nedimakarsu1 Allah yazarken A'yı büyük yazmişımdi.. 1g 169 beğenme Yanitla COMMENT selalesi

Fotoğrafta kırmızı-beyaz benekli bir inek var. İneğin omzu geniş, bakışları canlı bir şekilde resmedilmiş. Bu, Tarım Bakanlığı'nın "sağlıklı sığırı" tanımlaması ile alay etmek için kullanılmış. Başlıktaki "Omuzlar geniş, bakışlar canlı!" ifadesi, bir insanın fiziksel özelliklerini tanımlamak için kullanılır ve bu şekilde sığır için kullanımı komik bir karşılaştırma yapıyor. Çevrenizdeki sağlıklı sığırları etiketleme postu skjdkdksk T24 T24@t24comtr Tarim Bakanliği sağlıklı sığırı tarif etti Omuzlar...

Resimde sağlıklı bir inek var. Tweet, Tarım Bakanlığı'nın sağlıklı ineği "omuzları geniş, bakışları canlı" diyerek tarif etmesini esprili bir şekilde ele alıyor. İneklerin bakışları canlı değildir, bu yüzden bu tanım oldukça komik. Tanıdığımız sağlıklı sığırları yoruma etiketleyelim 🐂 T24 T24@t24comtr Tarim Bakanliği sağlıklı siğirı tarif etti: Omuzlar...

Fotoğrafta Atatürk'ün "Nutuk" kitabı ve "Yasin-i Şerif" kitabı bir yatakta yan yana yatırılmış. Bu görsel, Twitter kullanıcısının kayınvalidesinin bebeğinin beşiğine "Yasin-i Şerif" koyduğuna dair bir espriye gönderme yapıyor. Espri, "Yasin-i Şerif" kitabının, bebeğin yatmasına yetecek kadar büyük ve konforlu bir kitap olmasına dayalı. Ancak, "Nutuk" kitabının daha ağır ve sert olması, bebeğin yatması için uygun olmadığını gösteriyor. Bu espri, kayınvalidesinin bebeğe "Yasin-i Şerif" koymak yerine "Nutuk" koyabileceğine dair bir ironi içermekte ve kayınvalide ile damat arasındaki esprili bir ilişkiye işaret ediyor. Pojarski @tayaturok - 4 Tem Kayinvalidem bebeğin beşiğine yasin koymuş. Son anda yetiştim 1VAS N M MTALA EL ATATOA YASIN-I SERIF...

Fotoğrafta İsa'nın Meryem'e "Kalkma kalkma ben biliyorum çarmıhın yerini" dediğini gösteren bir resim bulunmaktadır. Şaka, İsa'nın dirilişinin ardından Meryem'in ona sarılmak istemesine rağmen İsa'nın onu sakinleştirmesi üzerine kuruludur. Bu durum, İsa'nın insanın acılarını anlamasına ve ona şefkatle yaklaşmasına rağmen ölümden kurtulmak için göksel bir göreve sahip olduğunu ima etmektedir.

Fotoğrafta, Kabe'nin önünde beyaz ihram giyen kaslı bir adam görünüyor. Adamın arkasında diğer hacılar var. Fotoğraftaki mizah, adamın çok kaslı ve abartılı bir şekilde güçlü olması ve bu nedenle hac ibadetlerini zorlayıcı bir şekilde yapıyor gibi görünmesinden kaynaklanıyor. "7X1 tavaf (hafif tempo)", "5x5 namaz" ve "4x6 şeytan taşlama" gibi ifadeler, adamın hac ibadetlerini fiziksel olarak çok yoğun bir şekilde yaptığını ima ederek espriyi güçlendiriyor. Kısacası, fotoğraf, kaslı bir adamın hac ibadetlerini yaparken zorlandığına dair bir mizah yaratıyor. Fitnesscıları etiketleyin :d 7x1 tavaf (hafif tempo) 5x5 namaz 4x6 şeytan taşlama