Bu görselde, bulanık bir şekilde yazılmış metinler yer almaktadır. Metinlerin tam olarak okunması zor olsa da, "her sene", "ocak şubat mart nisan mayıs", "haziran temmuz ağustos eylül ekim", "kasım aralık", "ayında kendini mahvetme" gibi kelimeler seçilebilmektedir. Buradaki espri, takvimdeki ayların sıralanması ve "ayında kendini mahvetme" ifadesidir. Genellikle insanlar yeni yılın başlangıcında veya belirli dönemlerde kendilerine hedefler koyar ve bu hedeflere ulaşmak için yoğun bir çaba harcarlar. Bu çaba bazen o kadar yoğun olur ki, kişi kendini tüketebilir veya "mahvedebilir". Görsel, bu durumu mizahi bir dille anlatmaya çalışıyor. Ayların sıralanması, sanki bir takvimin başlangıcından sonuna kadar geçen süreci simgeliyor ve bu süreçte kendini mahvetmemek gerektiğini vurguluyor. Diğer bir yorumla, "Her sene" ifadesi, her yılın böyle geçtiğini ve bu döngünün kırılmadığını da ima edebilir. Yani her yıl olduğu gibi yine ayların geçişiyle birlikte kendini çok yormadan, "kendini mahvetmeden" yaşamak gerektiği anlatılıyor olabilir. Espri, okuyucunun bu aylara veya genel olarak hayata bakış açısına göre farklı yorumlanabilir.

Resimde, beyaz, kareli bir duvarın önünde duran, çizgi film karakterine benzeyen bir canavar (muhtemelen bir ayı ya da kurt) var. Duvarın üzerinde, "Çılgınlık teşhisi konduğunda ama hala sakin bir çocuk olduğunda" şeklinde bir metin yazıyor. Daha açıklayıcı ifadeyle, "Çılgınlık teşhisi konduğunda ama sadece bazen sesler duyan, sakin biri olduğunda" anlamına gelir. Bu, şizofreninin, bazen duyulan sesler dışında, davranış ve kişilikte görünebilecek başka belirtiler olmadığını vurgular. Yani, komik bir şekilde, "sakin" birinin bile şizofreni tanısı alabiliyorsa, teşhisin sadece belirtilere odaklandığı, ve kişinin genel kişilik ve davranış tarzını yansıtmadığı bir zıtlığı ortaya koyuyor. Bu, tıbbi teşhislerin bazen insanların gerçekte nasıl oldukları hakkında eksik veya yanlış bir fikir verebileceği anlamına gelen bir mizah içeriyor.

Görüntüde, "wikiHow" sitesinden alınmış, "Mutlu Olmak İçin Nasıl Yapılır" başlıklı bir makale parçası yer alıyor. Makalenin başlığına bağlı resimde, düşünceli bir genç adam, "Düşüncelerinizi bırakın" diyen bir listede, ilk madde olarak "Düşünceleri bırakın" ifadesine sahip. Resmin mizahı, "mutluluk için" adı altında verilen "düşünceleri bırakmak" tavsiyesinin mantıksızlığına dayanıyor. Bir insan düşüncelerini tamamen bırakırsa ne kadar mutlu olabilir? Resimde, düşünce bulutunda ışıklı ampulün üzerinde bir engel işareti (X) var. Bu, düşünceleri bırakmanın mutlu olmanın doğru yolu olmadığını vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılıyor. Özetle, metin ve resim, basit bir önermeyle "mutlu olmak" için mantıksız bir yol önermesiyle espri yapıyor.

Resimde bir kapı ve kapı arkasından görünen bir oda görünüyor. Kapı üzerinde Türkçe yazıların olduğu bir video veya fotoğraf görseli var. Yazıların içeriği, "Şizofreni gözünden dünya", "Şizofreni atağına yakın gerçeklikte bir video izliyoruz" gibi ifadelerle, şizofreninin dünyayı nasıl algıladığına dair bir yorum yapıyor. Ayrıca "Recep ERDİL" ve "Klinik Psikolog" yazıları da görülüyor. Bu, muhtemelen şizofreninin tedavisi ile ilgilenen bir klinik psikolog tarafından paylaşılmış bir içerik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta yapılan espri, şizofreni hastalarının dünyayı farklı algılamalarını, bu algının video kaydıyla belgelendirilmeye çalışılmasını ve muhtemelen tedavi sürecinin bir parçası olabileceğini ima ediyor. "Gerçekte" kullanımı, hastaların yaşadığı algısal farklılık ile gerçek dünya arasındaki farkı vurgulamaktadır. Böylece, şizofreninin algılama biçimini eleştirel bir bakış açısıyla değerlendirmeye davet edici bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde, İbrahim adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımında, Sigmund Freud'un cinsellik ve psikanaliz üzerine sorularının, insanlık tarihinin en önemli sorunlarından biri olduğunu ve bu sorunun Türkiye'den çözüme kavuşmasının gurur verici olduğunu dile getiriyor. Bu paylaşım, biraz ironik ve abartılı bir üslupla yazılmış. "Verse sikmez misin abi..." gibi bir ifade, sorunların kolayca çözülemeyeceği, hatta belki de abartılı şekilde karmaşık olduğu imajını güçlendiriyor. Freud'un fikirlerinin ve psikanalizin günümüzde hala geçerliliğini koruyup korumadığı sorusunu da akıllara getiriyor. Paylaşım, insanlık tarihinin en önemli sorununun Türkiye'den çıkmasına gurur duyduğunu vurgulamak için biraz ironik bir dille yazılmış. Yani, aslında çözülmesi çok zor olan veya çözümü bulunamamış olan bir sorunu vurgularken Türkiye'nin bu konuda çözüm ürettiği fikrini, esprili bir şekilde ele almaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Şuşu" kullanıcı adı ile paylaşan bir kişinin, çok mutlu ve enerjikken yaşadığı ani iç bunalım, durgunluk ve ardından gelen uzun süreli depresif ruh halinden bahsediyor. Paylaşım, mutluluk ve enerji doluyken, günlük hayatın altına bastığınız, gizlediğiniz, fakat unutmadığınız şeylerin hatırlanması ile gelen ve bunun sonrasında yaşanan uzun süreli depresif ruh halini anlatıyor. Özünde, yüzeyde her şey iyi görünürken, altta yatan sorunlar ve bunların sonucunda ortaya çıkan ruh halinin, gerçekliğin aksine hissedildiğini, paylaşım ile vurguluyor. Joke, hayatın yüzeysel güzelliğinin arkasında gizlenmiş, ve bazen hissedilmek istenmeyen duyguları ortaya koyuyor.

Görüntü, sosyal medya platformu Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, "kariyer31" ismiyle ve @kariyer_31 kullanıcı adıyla görünüyor. Resimde, kariyer31, annesinin çocukluk psikolojisiyle ilgili kitap olup olmadığını sorgulamasını anlatıyor. Şaka, bir çocuğun psikolojik gelişiminin anlaşılmasında anne babanın rolünün altını çiziyor. Mesaj, anne tarafından çocukluk psikolojisi konusunda merak edilmesi gereken, konuyu biraz absürt ve esprili bir şekilde ele alıyor. "enden boydan girmiştin" ifadesi, çocuklukta yaşanan psikolojik süreçlerin farkında olup olmadığına dair ironik ve hafif alaycı bir yorum yapıyor. Dolayısıyla şakanın merkezinde anneyle çocuğun ilişkisindeki potansiyel karmaşıklığın ve çocukluk psikolojisine ilgi duyulması var.

Resimde, beyaz bir tişört giyen bir kadın görünüyor. Tişörtün üzerinde kırmızı renkte "Eğer kızmıyorsanız, dikkat etmiyorsunuz" yazan bir yazı bulunuyor. Bu, ironik ve biraz absürt bir ifade. "Kızmak, dikkat etmek için bir işaret" anlamına geliyor. Yani, insanlara, duyguları gösteren bir işaret veya etki olmadığı takdirde dikkat etmedikleri öne sürülüyor. Bu da, gerçek hayatta duyguların önemli bir iletişim aracı olduğunu ve insanın davranışlarını etkilediğini vurgulamak için bir mizah yolu. Biraz tersinden ve incelikli bir espri olarak düşünülebilir.

Resimde, "Pistantrofobi nedir?" sorusuna yanıt olarak "Kişinin geçmişte yaşadığı kötü tecrübelerden ötürü, kimseye güvenmemesidir" ifadesi yer alıyor. Bu, pistantrofobi (güvensizlik) ile ilgili bir espridir. "Pistantrofobi nedir?" sorusu, karşısındaki kişiye güvenmeyen birinin neden güvensizlik içinde olduğunu sorgulamaktadır. Cevap, bu güvensizliğin geçmişte yaşanan olumsuz tecrübelerden kaynaklandığını açıkça ifade etmektedir. Bu, bir güvensizlik duygusunun nedenlerine dikkat çeken ve bu duygunun altında yatan sebepleri vurgular.

Resimde, "maksibet" logosuyla başlayan ve "Çocuksunuz mu?", "Sinirlisiniz mi?", "Paranoyak mısınız?", "Irkçı mısınız?", "Sarhoş musunuz?", "Aptalsınız mı?" gibi sorular içeren bir anket var. Her soru için "Evet" veya "Hayır" seçenekleri mevcut. Ancak cevapların yanında, sorulara esprili bir şekilde cevap verilmeye çalışılıyor. Örneğin, "Çocuksunuz mu?" sorusunun altında çizilmiş bir ev resmi ve "Sinirlisiniz mi?" sorusunun altında karışık bir çizim var. Bu çizimler, sorunun cevabı ile uyumsuz bir şekilde sorunun mantığını zekâ ile çürütmeye çalışıyor. "No, why?" (Hayır, neden?) kısmındaki "why" sözcüğünün, sorunun altında verilen "neden" sorusunu sorgulaması da önemli bir espri unsuru. Özetle, resim, genel olarak insanların psikolojik özelliklerine dair komik bir şekilde sorular sorup, bunlara uygunsuz yanıtlar vererek, esprili bir mizah anlayışı sergiliyor. Soruların ve yanıtların görsel temsili, metinle ifade edilenlerin komikliğini vurgulayarak espriyi pekiştiriyor.

Resimde, "Pistantrofobi nedir?" sorusu ve altında "Kişinin geçmişte yaşadığı kötü tecrübelerden ötürü, kimseye güvenmemesidir." cevabı yer almaktadır. Bu, bir mizah örneği. Pistantrofobi, "kimseden korkma" anlamına gelmiyor. Aslında, "kişiye güvenememe" durumunu ifade ediyor. Cevabın, soruyu doğrudan değil de, "kimseye güvenmemek" ile ilgili bir açıklama yapması, komik bir ironi ve belki de bir tespit içeriyor. Söz konusu olan, "korkma" değil, "güvensizlik" duygusu. Dolayısıyla, cevap soruyu değil, o durumdaki güvensizlik duygusunu vurguluyor ve bu da espriyi oluşturuyor.

Fotoğraf, Twitter'da "LOEY" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Kullanıcı, "Her evin farklı bir kokusu oluyo siz de o kokuları alabiliyo musunuz yoksa normal misiniz?" şeklinde bir tweet atmış. Tweetin altında da "IN A GAMING EN GÜVENİLİR BAHİS SİTESİ" yazan bir reklam bulunuyor. Bu tweetin espri konusu, evlerin farklı kokuları olması ve insanların bu kokuları algılayıp algılamadığı ile ilgili bir durumun gündelik bir soruna benzetilmesidir. Tweet'in mizahı, gündelik bir sorunun basit bir gözlemle nasıl komik bir hale getirilebileceğini göstermesi ve insanların farklı kokuları nasıl algıladığına dair bir şakaya dönüştürülmesinde yatmaktadır.

аус̧ @aycaacaliskan Uzaktan eğitimle psikolog olan arkadaşım ilişki tavsiyesi veriyor Translate Tweet Naptın 22:38 Arkadaş kalma...

Resimde, hasta yatağında oturan ve "iyileşiyorum" diye düşünen bir kadın görülüyor. Kadının yanında, "Öyle ben de iyileşirim -mina koyalım" diye bir baloncuk var. Şaka, kadın "iyileşiyorum" derken, onun durumunu kendi iyileşmesiyle ilişkilendirmesi ve bu iyileşmenin de "mina koyulması" ile gerçekleşeceği düşüncesine dayanıyor. "Mina koymak" genellikle eğlenceli ve hafif bir durum olarak kabul edilir ve kadının iyileşmesiyle zıt anlamlı bir şekilde kullanılıyor.

Resimde pembe güneş gözlükleri takmış ve pembe bir tişört giymiş bir kız çocuğu var. Gözlüklerinin camlarında Sünger Bob'ın yüzü görünüyor. Alttaki yazı şöyle; "Ben: *Panik atağı geçirdim*" ve "Ben, 10 dakika sonra: oh evet, iyiyim, çok iyiyim. Ben tamamen çalışıyorum ve çok istikrarlıyım." Şaka, panik atak geçiren birinin kendini nasıl hissettiğini ve nasıl davrandığını, diğerlerinin karşısında sakin ve güçlü görünmeye çalıştığını ama aslında çok telaşlı olduğunu gösteriyor. Sünger Bob'ın ifade ise kızın içindeki paniği gösteriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir gönderi var. Gönderi, "moraliniz bozuk olduğunda durum yeme isteğiniz artar psikolojide buna duygu-durum bozukluğu denir" yazıyor. Bu tweet, moral bozukluğu olduğunda yiyecek yeme isteğinin artması ile duygu durum bozukluğu arasında esprili bir bağ kuruyor. Tweetin esprili yanı, duygu durum bozukluğunu basitçe yeme isteğinin artmasıyla eş anlamlı hale getirmesi. Bu, duygu durum bozukluğunun karmaşık bir durum olduğunu ve basitçe fazla yemek yemekle ilişkilendirilemeyeceğini vurgulamak için bir abartı.

Fotoğrafta, Alptuğ adlı bir Twitter kullanıcısının, moral bozukluğu yaşadığında yeme isteğinin artması ile ilgili bir tweet paylaştığı görülüyor. Tweet, "moraliniz bozuk olduğunda dürüm yeme isteğiniz artar psikolojide buna duygu-dürüm bozukluğu denir" şeklinde yazılmış. Bu tweet esprili bir şekilde, moral bozukluğunda artan dürüm yeme isteğini, duygu-dürüm bozukluğu olarak adlandırarak, duygu-dürüm yemekleriyle ilişkilendirmiş. Bu tweet, Türkçede sık kullanılan bir "dürüm" yemeğiyle "duygu-dürüm" kelimesini birleştirerek esprili bir dil oyunu yaratmış ve insanların "moral bozukluğu" ve "dürüm yeme isteği" arasındaki ilişkiye dikkat çekmiştir.