Resimde, iki farklı vücut çizimi bulunuyor. İkisinde de çizilen vücut, bir pantolon giymiş olarak gösteriliyor. Soldaki çizimde, vücudun kalça bölgesi daha geniş ve "büyük" bir şey pantolonun içinde görünüyor. Sağdaki çizimde ise, kalça bölgesi daha dar ve aynı şeyin dışarı çıkmış olarak çizildiği görülüyor. Bu, cinsel içerikli bir espri, yani "büyük" cismin, pantolonun içinde mi yoksa dışında mı olduğu ile ilgili bir mizah. Bu tarz esprilerin çoğunlukla gençler arasında, bir şekilde "dalga geçme" amacı ile kullanıldığı görülmektedir.

Resimde, açık yeşil çim üzerinde oturan, çıplak ayaklı iki kişi görünüyor. Birinin bacakları oldukça tüylü. Diğer kişi, ayaklarında renkli terlikler giymiş. Fotoğrafın mizahı, tüylü bacaklı kişinin çıplak ayakla çim üzerinde nasıl dolaştığını, diğer kişinin ise terlik giydiğini göstermekle ilgili. Bu durum, tüylü bacaklı kişinin diğerine göre daha az hassasiyetli, daha az rahat ya da belki biraz daha "vahşi" olduğunu ima ediyor. Bir çeşit "uyumsuzluk" ve belki biraz da ironi var. "Tüyler ürperten bir rahatlık" gibi bir karşılaştırma yapılabilir; yani tüylü bacaklı kişinin çıplak ayakla, diğerine göre daha az özenli bir rahatlama yaşadığına işaret ediliyor. Görselde, açık yeşil çim üzerinde oturan iki kişi görünüyor. Birinin bacakları ve ayakları oldukça tüylü, diğerinin ise bacakları ve ayakları daha düzgün. Birinin ayaklarında sarı-yeşil desenli terlikler var. Diğerinin ayağında ise farklı bir terlik modeli görünüyor. Fotoğraf muhtemelen, farklı fiziksel özelliklere sahip insanların her türlü ayakkabıyla rahatlıkla vakit geçirebileceğini vurguluyor. "Tüylerin" bir çeşit espri unsuru olması, saç ve tüyleri olan biri için terlik giymenin normal olduğunu, herkesin farklı olduğunu vurguluyor. Çim üzerindeki kişilerin rahatlığı, belki de şaka yapılmış bir tüylü insanın bile rahatlığının vurgulanmasına hizmet ediyor. Şaka, saçlı insanın terlikleriyle rahat bir şekilde çim üzerinde vakit geçirmesi ve bu durumun olağan karşılanmasıyla ilgili.

Fotoğrafta 4 Türk milli sporcu 500 metre kürek çekme yarışmasında altın madalya kazandıktan sonra mutlu bir şekilde poz veriyorlar. Ancak, sporcuların kıyafetlerinin altına kürek çekmek için kullanılan küreklerin giyilmiş olması ve sporcuların kürek yerine onları altlarına giymiş olmaları komik bir durum yaratıyor. Bu durum, sporcuların "kürekleri yerine kürekleri giymiş olmaları" anlamına gelen, fotoğrafın altında yer alan "Kürekleri yerine bırakmayı unutmuşlar" yazısıyla vurgulanıyor.

Resimde, kırmızı kıyafetli sarışın bir kadın ve üstünde kırmızı bir tişört giymiş siyahi bir adam görünüyor. Kadın, adamın elini tutuyor. Adamın elinde bir şey var. Adamın elindeki şeyin ne olduğunu anlamak zor. Şaka, adamın elindeki şeyin, kadının kıyafetine uygun olması için bir 'çekirdek' olmasıdır. Çekirdekler, Türk kültürü için oldukça yaygın bir atıştırmalıktır. Şaka, kadın ve adamın 'çekirdek' paylaştığını düşünürken, aslında adamın elinde bir şey başka olduğunu ima ediyor. Bu şakanın komikliği, 'çekirdek' yerine başka bir şey olduğunu düşünmek için kullanıcının hayal gücüne kalmış.

Bu fotoğrafta Real Madrid U18 takımında oynayan genç bir futbolcu görülüyor. Fotoğrafın altında "Oynadıkça büyük topçu olur bu asdfkfkhsgsfjasd" yazıyor. Bu fotoğrafın komik yanı, fotoğraftaki futbolcunun gerçekte henüz çok genç olması ve "büyük topçu" demek için çok erken olması. Yani bu bir espri. Fotoğrafı paylaşan kişi, futbolcunun gelecekte çok başarılı olacağını düşünerek espri yapmış gibi duruyor.

Resimde iki erkek oturmuş halde görülüyor. Üstteki erkek bir ofis koltuğunda oturmuş ve ayaklarını yere koymuş. Alttaki erkek ise bir tabureye oturmuş ve ayaklarını yere koymuş. Her erkeğin karşısında bir karakter yazılı. Üstte "0|0" ve altta "%" yazılı. Şaka şu ki, "0|0" "ol" olarak okunur ve "ol" "oluyor" kelimesinin kısaltmasıdır. "0|0" karakterinin yanında oturan adam ise ayaklarını yere koymuş ve dolayısıyla "oluyor" vaziyetindedir. " % " karakterinin yanında oturan adam ise ayakları taburede olduğu için henüz "olmuş" değil, yani "olmuyor" vaziyetindedir. Bu espri, "olmak" eylemini ve eylemin gerçekleştirilip gerçekleştirilmediğini, "olmak" fiilinin Türkçe dilindeki farklı biçimlerini ve günlük hayatta bunların nasıl kullanıldığını esprili bir şekilde ele almaktadır.

Fotoğrafta, beyaz bir bornoz giyen bir kişinin, yatağa uzanmış başka bir kişinin üzerine eğildiği görülüyor. Bu fotoğrafın espri konusu, ilk bakışta bornoz giyen kişinin yatağa uzanmış kişiyi öpmek üzere olduğu izlenimini vermesi ancak aslında yatağa uzanmış kişiye "ne yapıyorsun?" diye soruyor gibi görünmesidir. **Espri:** "Sen ne yapıyorsun?" ya da "Bu ne biçim hareket?" gibi bir cümle kullanılarak bornoz giyen kişinin şaşkınlığını ifade edilebilir.

Fotoğrafta, kırmızı kıyafetli bir kadın, beyaz bir buzdolabının önünde kırmızı kıyafetli siyah bir adamla el sıkışıyor. Adam, kadına dolabı göstererek "İşte burada" diyor. Şaka, adamın kadına buzdolabını göstererek, sanki ona bir şey gösteriyormuş gibi yapmasında yatıyor. Buzdolabının içini göstermesi gerekirken, kadına sanki bir hediye veriyormuş gibi göstermesi, şakayı oluşturuyor. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta kırmızı giymiş bir kadın, beyaz bir buzdolabının önünde kırmızı giymiş siyah bir adamla el sıkışıyor. Adam kadına dolabı göstererek "İşte burada" diyor. Şaka, adamın kadına buzdolabını göstererek sanki ona bir şey gösteriyormuş gibi yapmasında yatıyor. Buzdolabının içini göstermesi gerekirken, kadına sanki bir hediye veriyormuş gibi göstermesi, şakayı oluşturuyor.

Resimde bir kızın elinde cetvel ve bir kağıda çizilmiş flamingo görülüyor. Kız, cetveli kullanarak flamingoyu ölçüyor ve "erkek kardeşimden cetvel istedim bir de ne göreyim" yazmış. Bu espri, kızın kardeşiyle olan iletişimini ve onun basit bir istekte bile nasıl aşırı tepki gösterdiğini ifade ediyor.

Fotoğrafta, "Kebab hub" yazan bir kebapçı dükkanı görüyoruz. Dükkanın ismi, ünlü yetişkin içerik platformunun ismine benzetilerek yapılmış bir espri. Espri, "Kebab hub"ın, "Kebab hub" diye okunması gereken bir kelime oyunu üzerine kurulu. Bu, "Kebab hub"un, "Kebab" kelimesiyle "hub" kelimesinin birleşmesinden oluşan bir kelime oyunu olduğunu gösteriyor. Ayrıca, fotoğrafta "Et giren yere dert girmez" şeklinde bir yazı da görüyoruz. Bu yazı, kebapçının müşterilerine, kebap yemeye geldikleri için endişelenmemelerini ve rahatlamalarını söyleyen bir mesaj olarak yorumlanabilir. Espri, Türk kültüründe yaygın olan kelime oyunları ve gündelik yaşamda görülen esprili yaklaşımların bir örneği olarak değerlendirilebilir.

Gereksiz bilgi. Lan ben sağdaki adamla yatmıştım. Sponge bob: Aferin gerizekalı Michael Jackson: Şöyle siktim böyle soktum....

Fotoğrafta, el dezenfektanı standı veya cihazı olarak kullanılan bir reklam panosu görünüyor. Bu standın üzerinde, kaslı bir erkek bedeninin görüntüsü ve reklamlarda sıkça kullanılan bir "hot" veya "seks" teması hakim. El dezenfektanı kullanımı için tasarlanan mekanizma ise, adamın büyük bir cinsel organına benzetilen bir görüntü içeren bir tasarımla uygulanmış. Bu durum, reklamın cinsel içerikle ilişkilendirilerek, amacına ters, dikkat çekmek, hatta rahatsızlık vermek için abartılı bir yol kullanmış olması nedeniyle bir şaka örneği olarak değerlendirilebilir. "El dezenfektanı" ve "cinsel imaj" arasındaki uygunsuz bağlantı, izleyicide şaşkınlık, gülme veya rahatsızlık yaratmak için tasarlanmış bir ironik veya mizah içeren durum. Görsele, bu şekilde dikkat çekmek, ürün markasının hafızada kalmasını veya konuşulmasını sağlayabilecek bir reklam stratejisi olarak yorumlanabilir. Ancak, bu reklam stratejisi etik ve kurallara uygun olabilir mi, tartışmaya açık bir durumdur. Fotoğrafta, el dezenfektanı standı veya otomatik el yıkama cihazı şeklinde tasarlanmış bir reklam panosu görünüyor. Reklam panosunun üzerinde, kaslı bir erkek gövdesi resmedilmiş ve bu resim biraz cinsel içerikli ve dikkat çekici. Aynı zamanda "Hotflowers" ve "Previna-SE" gibi yazılar da görülüyor. El dezenfektanı kullanımı ile ilgili bir mesaj da var. Şaka, reklamın cinsel içeriğinin, ürünün kullanım amacı olan el hijyeni ile beklenmedik ve komik bir bağ kurması üzerine kurulu. Görüntünün dikkat çekici, ilginç ve beklenmedik bir bağlamda olması, şakanın özünü oluşturuyor. Basitçe ifade edersek, reklamın hedef kitlesine cinsellikle dokunarak ve dikkatlerini çekerek, el dezenfektanı ürününün markalaşması ve hatırlanması sağlanmaya çalışılıyor. Ancak bu yöntem beklenmedik bir mizah ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, elindeki kanı durdurmaya çalışan bir adamın üstünde sürekli olarak "kalkma" yazılı bir şekilde, durmasını ve hareket etmemesini söyler gibi bir şekilde bir sürü "kalkma" yazıyor. Bu espri, adamın acısına rağmen "kalkma" yazısının sürekli tekrarlanmasıyla, adamın hareket etmesini istemeyen bir durumun olduğunun ima edilmesiyle, mizah yaratıyor. Adamın yaralanmış veya hastalanmış olması, "kalkma" emrinin arkasında yatan sebep olabilir.

Fotoğrafta, 62 yaşında bir Covid-19 hastasının 4 saatten fazla süren istenmeyen bir ereksiyon yaşadığı ve bunun Covid-19 kaynaklı kan pıhtılaşmasının bir sonucu olduğu belirtiliyor. Bu, insanların Covid-19'un çeşitli ve tuhaf etkileri hakkında bilgi sahibi olmalarını amaçlayan bir espri. Bu mizahın temel unsuru, ciddi bir sağlık sorununa hafif bir şakayla yaklaşılarak ironi yaratmasıdır. Ancak bu durumun ciddi bir sağlık sorununa işaret ettiğini unutmamak önemlidir.

Resimde sol tarafta bir yüz maskesini yanlış takan ve sağ tarafta da iç çamaşırını yanlış giyen bir kişi var. Maske ve iç çamaşırının yanlış kullanımına dair bir karşılaştırma yapılıyor. Şaka, insanların maske takarken iç çamaşırlarını giymeye benzer şekilde yanlış yapma eğilimlerini alay konusu yapıyor.

The photo shows a Kangal dog. Kangal dogs are known for their loyalty and guarding instincts. The joke in Turkish would be: "Kangal köpeği, "güvenlik" denilince akla gelen ilk şeydir!" This translates to: "The Kangal dog is the first thing that comes to mind when you say 'security'!" The humor lies in the fact that Kangal dogs are known for their guarding abilities, making them synonymous with security. The joke plays on this association, making it a common and amusing statement about the breed.