Fotoğrafta, bir kişinin koluna yaptırılmış bir makas dövmesi görülüyor. Üstte yazan metin ise annenin dövmenin bir şeytan sembolü olup olmadığını merak ettiğini ve kızını korumak istediğini belirtiyor. Şaka, dövmenin aslında herhangi bir şeytan sembolü olmaması, sadece saç stilisti olmak isteyen kız için bir makas simgesi olmasıdır. Ancak anne, dövmeden dolayı endişelenerek komik bir durum yaratıyor. Ayrıca #wap hashtagi de bu durumu destekliyor.

Fotoğrafta, beş küçük, beyaz, kağıt bardakta koyu renkli sos (kırmızı veya kahverengi gibi) ve ortasında, plastik bir tepsi üzerinde, yıldız şeklinde dizilmiş patates kızartmaları görünüyor. Bardaklardaki sosların hepsi aynı renkte ve görünüşte. Fotoğrafın içindeki espri, sosların renklerinin ve patates kızartmalarının şeklinin beklenmedik bir şekilde, sanki bir yanlışlıkla veya kasıtlı olarak, düzgün servis edilmemiş bir fast-food yemeği sunumu gibi bir izlenim vermesidir. Bu, "kahkaha" veya "ironik bir duruma dikkat çekme" tarzı bir mizah türüdür. "Beklenmedik bir kombinasyonla yaratılan komik bir görüntü" veya "karmaşa" hissi veren bir espri.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, yazar "edward" isimli kullanıcının, amcasının 3 sene boyunca Urfa Balıklıgöl'de bekçi olarak çalıştığı ve yazarın da amcasıyla nöbet tuttuğu bir gece, amcasının uyurken gölün dibinde gizli bir kapı bulduğu ve buradan çıkınca da Dorocck XL Kadıköy konserine gittiği anlatılıyor. Paylaşımda yer alan mizah, beklenmedik bir şekilde, herkesin bildiği ve normalleşmiş bir durum olan "nöbet tutmak", "gölün altında kapı bulmak", "konsere gitmek" gibi olayların bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Normalde gerçekleşmesi imkansız veya çok absürt bir olay örgüsü oluşturularak, okuru şaşırtıp güldürüyor. "Gizli bir kapı bulmak" ve "konsere gitmek" gibi olaylar bir araya getirilerek, abartılı ve eğlenceli bir hikaye oluşturulmaya çalışılıyor. Bu, abartılı ve gerçek dışı bir olay örgüsü üzerinden komik bir durum yaratan bir tür mizah türüdür.

Resimde, bir online canlı destek platformunda, bir müşteri (Muzaffer Can Karadayı) ile müşteri hizmetleri temsilcisi (Nergis) arasında geçen bir sohbet görülüyor. Konu, bir pizza siparişinde pizza dilimlerinin şekli ve iade hakkı. Müsteri, pizzanın özel bir şekilde (pentagram şeklinde) kesilmesini istediğini ve bu şekilde kesilmezse iade edebileceğini bilmek istiyor. Müşteri hizmetleri temsilcisi ise, pizzanın standart kesim şekillerinde olmadığını ve restoranın bunun dışında bir talep için farklı bir yöntem uygulayamayabileceğini belirtiyor. Müşteri, bu şekilde bir pizza kesiminin zor olmadığını ve müşteri isteğinin karşılanması gerektiğini savunuyor. Nedir bu espri: Bu, restoranın müşteri taleplerini karşılamakta yeterince esnek olmadığını veya kurallarına uymadığını vurgulayan bir esprili bir örnek. İşte esprili yönü: Müşterinin, "pentagram şeklinde kesilmiş pizza" isteği aslında oldukça abartılı ve gerçekçi olmayan bir talep. Standart pizza kesimleri bu şekilde yapılmaz ve bu nedenle restoranın böyle bir talebi yerine getirme konusunda sınırları olabilir. Özetle, espri, gerçekçi olmayan bir müşteri talebi ve restoranın bu talebi karşılayamaması arasındaki tezatlık üzerinden kuruluyor. Resimde, yemek siparişi platformu olan Yemeksepeti'nin canlı yardım sayfasının bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, kullanıcıların canlı destek hattıyla online sohbet ettikleri bir pencere görülüyor. Sohbet penceresi içinde, "Tümer" ve "Muzaffer Can Karadayı" adlı iki kişinin online sohbetleri yer almaktadır. İki kişi, sistemle ilgili bazı teknik sorunlar ve olası suistimaller hakkındaki görüşmelerini sürdürmektedir. Sohbetlerden, canlı yardım temsilcilerinin müşteri ihtiyaçlarına cevap vermeye çalıştıkları ve müşterilerle sorunları çözmek için iletişim kurmaya çalıştıkları anlaşılıyor. "Satranç oynayalım mı?" sorusu ve "taşları diziyorum" gibi ifadeler, sohbetin biraz samimi ve esprili bir havada ilerlediğini ve canlı yardım temsilcileri ile müşteri arasında biraz rahat bir iletişim kurulmaya çalışıldığını göstermektedir. Önemli olan, bu tarz mesajların, aslında teknik bir desteğin sunulması yerine, sohbet ortamında biraz eğlence ve rahatlama sağlamaya çalıştığını gösterir. Ek olarak, sohbetler, müşteriyle yardım temsilcisi arasında bağlantı kopması ve tekrar bağlanma gibi sorunları da içeriyor. Bunlar, online destek hizmetlerinin bazen karşılaşabileceği sorunlara işaret ediyor. Özetle; resimde online bir müşteri hizmetleri sohbeti görülüyor ve "Satranç oynayalım mı?" gibi ifadelerle, sohbetin uzun ve ciddi bir teknik destek görüşmesi yerine, daha samimi ve hafif bir şekilde ilerlediği anlaşılıyor. Resimde, bir online canlı destek platformunun ekran görüntüsü yer alıyor. Muzaffer Can Karadayı isimli bir kullanıcı, Ezgi adlı canlı destek yetkilisiyle çeşitli konularda iletişim kuruyor. Görünen sohbet, siparişler, restoran sorunları, program kullanımı ve matematik gibi konuları içeriyor. İçerikten anlaşıldığı kadarıyla, espri, sohbetin matematiksel bir yanıtıyla ilgili. Muzaffer Can Karadayı, "225'in karekökü nedir?" diye soruyor. Ezgi ise, bu sorunun cevabını bilmediğini ve farklı bir konuya odaklanmanın daha faydalı olacağını belirtiyor. Bu, canlı destek sohbetinin genellikle çok yönlü ve siparişlerden çeşitli sorunlara kadar geniş bir yelpazeyi kapsadığını ve sadece matematiksel hesaplamalar yapmayı hedeflemediğini ima ediyor. Ayrıca "programlanmış cevaplar" gibi bir gönderim de var. Bu, otomatikleştirilmiş cevapların kullanıldığı ve bu nedenle sorunun direkt olarak cevaplanamayabileceğini düşündürmektedir. Özetle, espri, karmaşık bir sorunun yerine, sipariş ve müşteri hizmetleriyle ilgili daha pratik konulara odaklanarak müşteri deneyimini iyileştirme çabasıyla ilgilidir. Görüntü, bir online yemek siparişi sitesi olan Yemeksepeti'nin canlı destek sayfasının bir ekran görüntüsü. Sayfada, "Muzaffer Can Karadayı" adlı bir kullanıcı ile "Ezgi" adlı bir canlı destek çalışanı arasında geçen bir sohbet görülüyor. Sohbetin içeriği, Muzaffer Can Karadayı'nın kendisinin popüler olduğu, internet forumlarında ve sosyal medyada konuşulduğu ve kendisini ünlü yapmak için farklı bir strateji kullandığı şeklinde. "Ezgi" ise, bunun şirket imajı açısından sakıncalı olduğunu ve fazla paylaşımın riskli olduğunu söylüyor. Bu sohbet, internette ünlü olmanın, popülerliğin ve medya görünürlüğünün (veya bunun için girişimlerin) olası riskleri ve bunun iş dünyasında yaratabileceği etkilere dair bir şaka içeriyor. Muzaffer Can Karadayı'nın, kendisinin "internet fenomeni" olduğunu öne sürerek ünlü olmaya çalıştığı ve "Ezgi"nin bunu gerçekçi bir şekilde eleştirdiği görülüyor. Şaka, biraz abartılı ve ironik bir yaklaşımla, popülerliğin ve ünün gerçeğiyle, iş dünyası stratejisiyle, ilişkisiyle eğlenceli bir şekilde dalga geçiyor.

Resimde bir kapının önünde duran bir el ve kapının yanında bir kedi görülüyor. Kedi bir tırmalama direğine tırmalıyor ve ağzı açık, gözleri büyümüş bir şekilde "PENTAGRAM-ŞEYTAN SÖYLEYEN 15 YAŞINDAKİ BEN" yazan bir yazı ile çevrili. Elin önünde ise "SATANİST OLDUĞUMU DÜŞÜNEN ÜLKÜCÜ ANNEM" yazan bir yazı bulunuyor. Bu, kediyi kullanarak, anne tarafından satanist olduğu düşünülen bir gencin kendini savunması ve annesinin düşüncesine alaycı bir şekilde cevap vermesi şeklinde bir mizahi durum.

Fotoğrafta Twitter'da bir kişinin yazdığı bir tweet bulunuyor. Tweet'te, kişi dayısının Urfa Balıklıgöl'de bekçilik yaptığını ve bir gece nöbet tutarken gölde gizli bir kapı bulduğunu ve kapıdan girip Dorock XL'in Kadıköy'de verdiği bir konsere gittiğini anlatıyor. Bu tweet'in mizahı, gerçekçi olmayan, absürt bir olayı abartılı bir şekilde anlatması ve dayısının bekçilik yaptığı yer olan Balıklıgöl'ün gerçekte Dorock XL gibi bir müzik grubunun konseri verebileceği bir yer olmamasından kaynaklanıyor. Ayrıca, gizli bir kapıdan girip bir konsere gitmek gibi bir olay gerçekçi değil ve bu durum da mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, bir kullanıcı "dayım 3 sene urfa balıkligöl'de bekçilik yaptı. nöbete kaldığı gecelerden birinde ben de yanındayım. dayım kulübede uyurken göle girdim. gölün en dibinde gizli bir kapı buldum. kapıya bi girdim dorocck XL kadıköy'den çıktım. içeride pentagram konseri vardı" yazmış. Bu paylaşım, bir espriye dayanıyor. Kullanıcı, dayısının balıkligöl'deki bekçilik yaptığı sırada, gölün dibinde gizli bir kapı bulup oradan da Kadıköy'e çıkan bir hikaye anlatıyor. Bu hikaye gerçek olamayacak kadar absürt. Ancak, paylaşımın asıl espri noktası, Pentagram'ın 90'lı yıllarda yaptığı ve o dönemin gençliğinin çok sevdiği rock konserlerine gönderme yapması. Paylaşım, o dönemde yaşayanlar için bir nostalji duygusu yaratmayı amaçlıyor.

edward @edwardsheffiel dayım 3 sene urfa balıklıgöl'de bekçilik yaptı. nöbete kaldığı gecelerden birinde ben de yanındayım....

Resimde bir kedi, pençe tırmalama direğine tırmanmış vaziyette bir elin kapıyı açmaya çalıştığı bir kapıya bakıyor. Kedi, "Pentagram-Şeytan Söyleyen 15 Yaşındaki Ben" yazısıyla, el ise "Satanist Olduğumu Düşünen Ülkücü Annem" yazısıyla işaretlenmiş. Şaka, bir kediyi, özellikle de "şeytan" olarak algılanan bir kedinin, daha yaşlı ve daha muhafazakar birinin kendisini satanist olarak algılayabileceği bir kişiliğe sahip olması ve buna gücenmesinden kaynaklanan komik bir çelişkiyi temsil etmesidir.

Fotoğrafta, bir kapının arkasında duran el, kapıyı açmaya çalışırken, kapının önünde duran kedi, ayakları üzerinde durarak "Pentagram-şeytan söyleyen 15 yaşındaki ben" yazan bir konuşma balonunun içinde tasvir edilmiştir. Bu konuşma balonuna karşılık, elin olduğu tarafta "Satanist olduğumu düşünen ülkücü annem" yazan bir diğer konuşma balonu yer almaktadır. Bu komik görsel, "Satanist olduğumu düşünen ülkücü annem" ifadesini kullanarak, bir anne ile çocuğu arasındaki, özellikle gençlerin ilgi duyduğu ve ebeveynleri tarafından kabul görmeyen şeylere yönelik, algılanan farklılıkların bir mizahını yansıtır. Görsel, "Pentagram-şeytan söyleyen 15 yaşındaki ben" ifadesiyle, çocuğun kendi algısını vurgularken, aynı zamanda yetişkinlerin anlayamadığı ve bazen abartılı bir şekilde algıladığı bir gençlik kültürünü yansıtır.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda iki grup insan görülüyor. Solda, siyah deri giysiler giymiş ve "Metalciler" yazan bir grup var. Sağda ise takım elbiseli ve "İslamcılar" yazan bir grup bulunuyor. Ortada, eldivenli bir el, metal gruba doğru uzanmış ve "Pentagram - Bir" yazıyor. Şaka, metal müzikle ilişkilendirilen pentagram sembolünü ve İslam dinine dair çağrışımları bir araya getirerek iki grubu birbirine benzetmeye çalışmasından kaynaklanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide "edward" kullanıcısı bir hikaye anlatıyor. Hikaye şöyle: "Dayım 3 sene Urfa balık göl'de bekçilik yaptı. Nöbete kaldığı gecelerden birinde ben de yanındaydım. Dayım kulübede uyurken göle girdim. Gölün en dibinde gizli bir kapı buldum. Kapıya bi girdim doruck XL Kadıköy'den çıktım. İçeride pentagram konseri vardı." Bu gönderideki espri, yazarın bekçilik yaptığı yerde "doruck XL Kadıköy'den çıktığını" iddia ederek absürt bir durum yaratması. Bu da okuyucuda gülümsemeye yol açıyor.

Fotoğrafta bir kedinin pençe tırmalamaya çalıştığı görülüyor. Kedinin yanında "Pentagram-şeytan söyleyen 15 yaşındaki ben" yazıyor. Kedinin arkasından çıkan el ise kapı kolunu çeviriyor ve "Satanist olduğumu düşünen ülkücü annem" yazıyor. Bu fotoğraf, kediyi şeytanla ilişkilendiren ve "şeytan"ı kötü bir şey olarak gösteren bir şakaya dayanıyor. Bu bağlamda, "Satanist olduğumu düşünen ülkücü annem" yazısı, kedinin aslında şeytan olmadığını, sadece bir kedi olduğunu ve annenin onu yanlış anlamış olmasını komik bir şekilde gösteriyor. Genel olarak, bu şaka kedileri şeytanla ilişkilendiren klişelere ve ülkücülük gibi bazı politik ideolojilere gönderme yaparak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir metro vagonunda, bir siyasetçi "İslamcılar" yazan bir levha taşıyan adamın elini sıkıyor. Aynı zamanda, vagonun arka tarafında, ellerinde "Pentagram" yazan bir levha taşıyan siyah giyimli bir grup insan var. Bu fotoğrafa "İslamcılar" ile "metalciler" arasındaki zıtlık üzerinden bir mizahi yorum getirilmiş. Görsel, iki zıt grubun bir arada olması ve beklenmedik bir şekilde birbirleriyle etkileşime girmesi üzerine komik bir yorum yaratıyor.

Fotoğrafta, sırtında ters pentagram olan bir kadın ve onu izleyen bir adam var. Kadının sırtındaki pentagramın şeytani bir sembol olması nedeniyle, fotoğrafın mizahı, kadının şeytanla ilişkisinin adam tarafından fark edilip edilmediğiyle ilgili. Daha açık bir şekilde, fotoğraftaki mizah, kadının "şeytani" bir sembolle giyinmiş olmasına rağmen, adamın bu sembolün önemini anlamamış gibi davranmasıdır. Bu, durumun absürtlüğünü ve kadının sembolü kullanmadaki gizli amacını sorgulamayı sağlamaktadır.