Görselde, ölüm meleği tasvir edilmiş, elinde bir fener ve tırpan tutuyor. Üzerinde "İhtiyacın olursa, duştayım, sıçıyorum." yazısı var. Esprisi ise, ölüm meleğinin gibi ürkütücü ve ciddi bir figürün, günlük bir aktivite olan tuvalet ihtiyacını gidermesi üzerine kurulu. Bu, beklenmedik bir durum ve bu da mizah yaratıyor.

Resimde, muhtemelen bir resmi tören veya kutlamada, üst düzey kişiler görülüyor. Ortadaki kişi, uzun, siyah bir pelerine ve beyaz gömleğe sahip, ciddi bir şekilde yürüyor. Pelerininin ve kıyafetinin tarzı, geçmiş yüzyıllarda veya özel törenlerde giyilen kıyafetleri çağrıştırıyor. Etkinlikte bulunan diğer kişiler de benzer kıyafetler ve ciddi ifadelerle yer alıyorlar. Resmin altındaki espriyi anlamak için, resmin içeriğinin ve kişilerin giydiği formal kıyafetlerin, ciddiyetin ve resmiyetin abartıldığı bir durum veya bir mizah anlayışı olduğunu bilmek gerekiyor. Bu tarz bir imaj, "resmiyetin aşırıya kaçtığı" veya "ağırbaşlılığın absürt bir noktaya ulaştığı" şeklinde bir espriye işaret edebilir. Resmin içeriği, ciddiyetin ve törenin komedi yönünü vurgulamak için kullanılmış olabilir. Resmin tam anlamını ancak bağlamı biliniyorsa tam olarak anlayabiliriz. Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar döneminde, ciddi bir tören veya resmi bir davetteki Mustafa Kemal Atatürk ve çevresindeki kişiler görülüyor. Atatürk, uzun bir siyah pelerin ve resmi kıyafetler içinde. Yanında, çeşitli üniforma ve kıyafetlerle başka kişiler de var. Görüntü, biraz nostaljik ve resmi bir havada. Fotoğrafın "şaka" unsuru, Atatürk'ün görünüşünün ve duruşunun biraz abartılı ve resmi olmasıyla ilişkilendirilebilir. Kimi izleyiciler için belki de beklenmedik ve biraz komik bir durum yaratmış olabilir. Bu şaka veya mizah, fotoğrafın dönemsel bir resmi kaydını aşıp, daha modern, yorumlayıcı bir bakış açısıyla anlaşılıp yorumlanabileceği anlamına gelebilir. Ancak, fotoğrafın özünde şakacı bir anlam taşıdığını iddia etmek doğru değil. Tarihsel bir anın resmi kayıtları, eleştirel veya yorumlayıcı bir bakış açısından ilgi çekici bulunabilir.

Resimde, bir plajda suda öpüşen bir çift ve bu sahneyi paylaşan bir sosyal medya mesajı görülüyor. Mesajda, "Okan Doğan" adlı kullanıcı, "Ananı sikim boğulcaklar galiba Azrail başlarında beklio" yazıyor. Bu, oldukça kaba ve uygunsuz bir ifade. "Ananı sikim" ifadesi, oldukça ağır bir küfür ve oldukça uygunsuz. "Boğulcaklar galiba Azrail başlarında beklio" kısmı ise, Azrail'in (ölüm meleği) bu insanların ölümüne sebep olacağını, ve bu olayın bir şekilde anne ile ilgili olduğunu ima ediyor. Plajda olan olay da, bu acımasız ifadeye bir ironi katıyor. Bu ironik ve kaba bir espridir. Kullanıcının mizah anlayışı, uygunsuz ve agresif bir tonla karakterize ediliyor. Mesajın altında bulunan emoji'ler de, mesajın kaba ve agresif tonuna uygun.

Fotoğrafta bir adamın bilgisayar başında oyun oynadığı görülüyor. Adamın bir oyunun sohbet bölümünde yazdığı mesaj ise "Sana kete yaparım ama midi salmam" şeklinde. Burada "midi" kelimesi, bilgisayarda müzik çalmak için kullanılan bir cihaz anlamına geliyor. Yani adam, oyun arkadaşına "seni müziğimden mahrum bırakırım" anlamında espri yapmış. Bu espri, adamın oyun arkadaşının müziğe düşkün olduğunu ima ediyor ve bir nevi tehdit içererek esprili bir şekilde onu korkutmayı amaçlıyor. Fotoğrafta, asker üniforması giymiş bir grup erkek sırada duruyor. Sıranın en önünde küçük bir kedi oturuyor. Resimdeki espri, askerlerin sırada beklerken, kediye "sen de bizimle misin?" demek istediklerini göstermesi. Askerler sıkıcı ve disiplinli bir ortama bağlıyken, kedi özgür ve rahat hareket eden bir figür olarak gösteriliyor. Fotoğrafta, bir koltukta oturan ve üzerinde bir gömlek ve pantolon bulunan bir insan görünümlü bağlama görülüyor. Bağlamanın gövdesi koltukta, kolları ise koltuğun yanlarında duruyor. Fotoğrafın altında "orcunucarr Ölü ozanlar derneği" yazan bir yorum var. Bu fotoğraftaki espri, bağlamanın insan gibi gösterilmesi ve "Ölü ozanlar derneği" yorumunun bağlamaya atıfta bulunmasıyla ortaya çıkıyor. Bağlama, ölü ozanları simgeleyen bir nesne olarak sunulmuş ve bu da esprili bir şekilde insanın "ölü" olduğunu ima ediyor. Fotoğrafta iki adam sohbet ediyor. Adamlardan biri diğerine "Sinav çıkışı bütün soruları yanlış cevapladığımı dinliyorum" diyor. Burada yapılan şaka, adamın sınavdan kötü bir sonuç aldığını itiraf etmesi ve arkadaşının bunu dinlemek zorunda kalmasının ironik bir şekilde eğlenceli olması. Fotoğrafta, bir adamın kulağının üstünde sigara olduğu görülüyor. "İçkiliydibilmemne Gerçek deri o yüzden yanmıyor" yazan bir tweet'i görülüyor. Burada şaka, sigaranın yanmadığını, adamın sarhoş olmasından dolayı hissetmediği varsayımına dayanıyor. Fotoğrafta bir okul koridorunda "Pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş" yazan bir panoyu ve altına yazılmış "brklrsln Bir pesimistın ders notları" şeklinde bir yorum görüyoruz. Bu yorumdaki espri, "pişmanlık çekilmesi" ile "ders notları" arasındaki ilişkiyi kullanarak ortaya çıkıyor. Zayıf not alan bir öğrencinin dersine çalışmadığı için pişmanlık duyması ve bu durumun öğrenci açısından "en güç dert" olması, espriyi oluşturuyor. Resimde Türk bayrağı ve "Komando Türkiye" yazılı bir bere takmış, asker üniforması giymiş bir adamın fotoğrafı var. Adamın fotoğrafı dağ manzaralı bir yerde çekilmiş. Altında ise "smtyldrm_" isimli bir kullanıcı "Nasıl sın asker? Standart." yorumunu yapmış. Bu fotoğrafın komikliği, asker fotoğrafında dağ manzarasının kullanılmasına rağmen askerin aslında normal bir yerde fotoğraflanmış olması ve bunun da "standart" bir asker fotoğrafına benzemesi. Dolayısıyla yorum yapan kişi bu durumu vurgulamak için "Standart." yorumunu yapmış.

Fotoğrafta, korku filmlerinin maskotu olan "Hayalet Yüz" maskesi takmış kilolu bir adam görülüyor. Adamın altında, "oktabatu Dur kardeşim iki soluklanayım alırız canını." yazan bir yorum var. Bu yorum, kilolu adamın koşarken nefes nefese kalacağı ve iki soluklanmaya ihtiyacı olacağı anlamına geliyor. Bu durum, adamın korkutucu olmasına rağmen, aslında çok beceriksiz bir şekilde koştuğunu ima ederek esprili bir şekilde komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, bir bilgisayar başında oturan ve bir oyunda oynayan bir erkek görünüyor. Erkek, yorumlarda ona "sana kete yaparım ama midi salmam" diye mesaj atan birine "selalası" şeklinde cevap veriyor. Burada espri, midi kelimesinin "middle" (orta) kelimesine benzemesi ve yorum yapan kişinin esprili bir şekilde bir şey teklif edip de "midi"yi salmayacağını söylemesi üzerine kurulu. "Selalası" ise "sel" sözcüğünün "sel" olmaması yani "sel" sözcüğünün bir anlamı olmaması üzerine kurulmuş bir espri. Fotoğrafta, sıralanmış bir grup askerin önünde küçük bir kedi oturuyor. Fıkra, askerlerin "Ben dağlarda mama bulamamayınca sıçan avladım da yedim." diyen askerin sözlerine gönderme yapıyor. Aslında kedi, sıçan avlamaktan ziyade yiyecek aramaya çalışıyor. Fotoğrafta, beyaz bir koltuğa oturan ve üzerinde gri bir kazak, kahverengi pantolon ve bir bağlama bulunan görünmez bir kişinin fotoğrafı var. Altında ise "orcunucarr Ölü ozanlar derneği" yazan bir yorum bulunuyor. Bu, bağlama çalan, ancak görünmeyen bir ölü ozanın fotoğrafı olduğu, bağlama ve kıyafetlerin de onun olmasına rağmen, kendi görünmediği esprili bir göndermedir. "Ölü ozanlar derneği" ifadesi ise bu espriyi güçlendiren bir eklemedir. Fotoğrafta üç adamın bir araya gelmiş ve sohbet ettiği görülüyor. Adamlardan biri, diğerine "Sinav çıksı bütün soruları yanlış cevapladığımı dinliyorum" diye mesaj atmış. Bu, adamın sınavda başarısız olduğunu ve arkadaşının bunu dinlemek zorunda kaldığını esprili bir şekilde gösteriyor. Resimdeki jestler de bu espriyi daha da vurguluyor. Fotoğrafta, kulağının arkasına bir sigara sıkıştırmış, bu nedenle sigara yanmayan bir adam görünüyor. "İçkiliydibilmemne Gerçek deri o yüzden yanmıyor" yazan bir yorum var. Şaka, adamın sigaranın yanmamasını kulağının arkasına sıkıştırmasıyla açıklayarak alkolden kaynaklanan bir durummuş gibi göstermesinde yatıyor. Resimde, duvarlarda "Pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş." yazılı bir tabela ve iki kapı görüyoruz. Bu tablanın altındaki Instagram yorumunda "brklrsln Bir pesimistin ders notları" yazıyor. Burada yapılan espri, "Pişmanlık çekilmesi en güç dertmiş" sözüne gönderme yaparak pesimistlerin ders notlarının düşük olduğunu ve dolayısıyla pişmanlık duymadıklarını ima ediyor. Fotoğrafta, çok kaslı bir adamın, otobüs koltuğunda oturmuş iki adamın arasına sıkışmış bir şekilde gösteriliyor. Adamın kollarının büyüklüğü nedeniyle, diğer iki adamın oturma alanı neredeyse yok olmuş gibi görünüyor. Şaka, adamın kollarının aşırı büyüklüğü ve bu durumun diğer yolcuları nasıl etkilediğine yönelik bir mizah oluşturuyor. Başlıktaki "Ağı dişimin arasına sıkışan et parçası" yorumu, adamın kaslı kollarını bir "et parçası" olarak nitelendirerek abartılı bir şekilde tanımlamaktadır ve bu da komik bir karşılaştırma yaratmaktadır.

Resimde iki adam var. Her ikisi de aynı kıyafetleri giymişler. Ama sağdaki adamın sol ayağının alt kısmı görünmüyor. Bunun nedeni, sağdaki adamın "Kral olunca" anlamında bir şaka olarak sol ayağının üzerinde durması.

Fotoğrafta siyah giyinmiş ve uzun siyah saçlı bir adamın otobüste oturmuş bir şekilde görüyoruz. Adam, bir Harry Potter filminden tanıdığımız "Lord Voldemort" karakterine benziyor. Fotoğraftaki espri, Lord Voldemort'un sihirli güçlerine rağmen sıradan bir otobüste yolculuk yapmak zorunda kalmasıdır. Lord Voldemort'un bu kadar basit bir şekilde ulaşım sağlamak zorunda kalması, onun güç ve statüsünün ironik bir şekilde altını çiziyor. Bu durum "güç ve statü" kavramlarının aslında insanların düşündüğü kadar önemli olmadığını düşündürüyor. Kısacası, bu fotoğraf Lord Voldemort'un bir otobüste yolculuk yapıyor olması ve bunun onun gücüne aykırı olmasıyla, "güçlü kişilerin de basit ihtiyaçları olabileceği" veya "büyüklerin de küçük şeylere ihtiyaç duyduğu" fikrini esprili bir şekilde ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, ata binmiş şapkalı bir adam görüyoruz. Adam, bir kapitone palto giyiyor ve çok ciddi görünüyor. Fotoğraftaki espri, adamın oldukça ciddi bir yüz ifadesi ile ve tam da at binme pozisyonunda olmasıyken, aslında "at" diye adlandırdığımız şeyin, atın ayakları yerine, normal olarak ayakları olan bir adamın ayakları olması. Bu durum, bir espri yaratıyor çünkü at yerine, normal bir adamın ayakları kullanılmış. Bu espriyi Türkçede "Adamın atına binme pozisyonunda olması ve ciddi bir yüz ifadesiyle, aslında atın ayakları olan şeyin, adamın ayakları olması" diye açıklayabiliriz.

Resimde, bir kadın ve bir adam kapının önünde duruyor. Kadın, kapının önünde durup soğuktan titreyerek bekliyor. Adam ise kapının içinde, sıcak ve rahat bir şekilde bekliyor. Bu durum, "**Kapıda bekleyen soğuktan titrer, kapının içinde bekleyen sıcaktan pişer**" atasözünü hatırlatıyor. Atasözü, fırsatları değerlendirmenin önemini ve aceleci davranmamanın daha iyi sonuçlar getireceğini vurguluyor.

Resimde, Kızılbaş veya Kırmızı Başlıklı Kız masalından esinlenen, tropikal bir ormanda yürüyen bir figür görülüyor. Karakterin kıyafeti, kırmızı bir pelerin. Ormanın yoğun bitki örtüsü ve renk paleti, masalın geleneksel temalarını (kırmızı, orman) modern, belki biraz absürt bir şekilde yansıtıyor. Mizah, beklenmedik bir bağlamda klasik bir masal karakteri görmekle ilgili. Kırmızı Başlıklı Kız, genellikle evine giderken karşılaştığı tehlikelere karşın, buradaki orman, beklenmedik bir ortam. Görüntü, geleneksel bir hikâyeyi farklı ve modern bir şekilde sunarak hafif bir mizah unsuruna sahip. İzleyici, bu farklı bağlamla orman, kırmızı ve karakter arasında, geleneksel masalın dışına çıkmayı ve orada farklı bir bakış açısı sunmayı amaçlıyor. Görüntüde, Kızıl Şapkalı Kız masalının bir uyarlaması veya müzik videosu olan bir sahne var gibi görünüyor. Kızıl şapkayı andıran kırmızı bir elbise giyen bir kız, tropikal bir orman içinde yürüyüş yapıyor. Görüntünün kalitesi ve renk tonu eski bir video veya film kaydına işaret ediyor. Şaka muhtemelen, klasik masalın orijinal anlatımının dışına çıkarak, kızıl şapkalı kızın beklenmedik bir ormanda, belki de biraz fantastik bir ortamda bulunmasını temsil ediyor. Bu, orijinal hikaye ile modern bir uyarlamayı veya yorumu arasında bir farkı vurgular ve izleyiciyi farklı bir bakış açısına yönlendirir. Görsel efekt ve kurgu eski tarz müzik kliplerine, özellikle 90'ların sonu veya 2000'lerin başı gibi dönemlere özgü bir his veriyor. "Kral Pop" yazısı da bu tarz müzik kliplerine özgü, özellikle çocukların ilgisini çekebilecek bir temaya işaret ediyor.

Fotoğrafta bir adamın başında altın bir taç, elinde mikrofon ve ağzında sigara görüyoruz. Adamın yüzünde bir şaşkınlık ve mutsuzluk ifadesi var. Şaka, "Kral olmak" dendiğinde herkesin zenginliği ve mutluluğu hayal ettiğini, ancak bu adamın kral olsa bile mutsuz olduğunu ve sigara içmek zorunda olduğunu göstermesinde yatıyor. "Kral bile sigara içiyor, o zaman hayat ne kadar kötü?" diye bir soruyu akla getiriyor.

Fotoğrafta bir halı dükkanında halılarla çevrili bir adam var. Adamın hali oldukça umursamaz ve tükenmiş görünüyor, sanki çok fazla halı gördükten sonra bıkmış gibi. **Şaka**: Halı dükkanında çalışmak çok zor olabilir, insanlara "Aynı halıyı üçüncü kez göstermek" çıldırtıcı bir durumdur.

Görüntüde, açık hava alanında, muhtemelen bir film çekiminde, kırmızı bir pelerin giyen bir kişi, etrafında yere yığılmış, hareketsiz duran birkaç kişiyle koşuyor. Arka planda ise büyük, beyaz bir bina (muhtemelen Buckingham Sarayı gibi bir tarihi bina) görülüyor. Görünen mavi engeller, film setinde kullanılan stüdyo duvarları. Mizah, muhtemelen kahramanın (kırmızı pelerinli kişi) üstün gücü veya becerisiyle, düşmanları (yerde yatanlar) kolayca etkisiz hale getirebilme yeteneğinin abartılı bir gösterimidir. Bu, aşırı güçlü bir kahraman imgesi üzerinden, bir "süper kahraman" klişesinin komik bir şekilde ele alınması şeklinde bir mizah kaynağıdır. "Yere yığılmış düşmanlar" ve "koşarak etkisiz kılma" sahnelemeleri, süper kahraman temalarını parodize ederek, abartılı ve komik bir şekilde ele alıyor.