Bu fotoğrafta, bir sosyal medya kullanıcısının (Fundaaa, @gnnfndd) yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, arkadaşının 3 yıldır evli olduğu ve kocasından boşanıp kızının adını soyadına eklemesiyle "koltuk sefası" paylaştığı ironik bir şekilde anlatılıyor. **Espri:** Espri, bir kişinin evliliğinin devam ettiği halde, sosyal medyada kendini "kocasıyla keyif yapan" biri gibi göstermesi ve aslında bu durumun bir "koltuk sefası"ndan ibaret olması üzerine kurulu. "Koltuk sefası" deyimi, genellikle bir işi yapmadan, sadece oturup keyif sürmek anlamında kullanılır. Burada arkadaşının durumu, sanki evliliği sadece "koltuk sefası" yaparak geçiyormuş gibi ironik bir şekilde betimleniyor. Ayrıca "hatta her yıl düzenli düğün video ve fotoğraflarını bile paylaşmadı" ifadesiyle, normalde evli çiftlerin sergilediği mutluluk ve eğlenceyi sergilememesi, bu durumun daha da absürtleşmesine yol açıyor. Son olarak "Feraşet, işte görgü. 10/10 örnek davranışlar" yorumuyla bu durumun ne kadar "bilgece" ve "örnek" bir davranış olduğu ironiyle pekiştirilmiş oluyor. Aslında bu yorum, durumun tam tersini ifade etmek için kullanılmış.

Fotoğrafta, bir adamın yüzüne yakın bir çekim var. Adam, takım elbisesinin üzerine cüppe gibi bir kıyafet giymiş ve kravat takmış. Muhtemelen bir avukat. Fotoğrafta, adamın yüzünün üzerinde iki farklı metin kutusu bulunuyor. İlk metin kutusunda şu yazıyor: **"1992 de bisikletten düştüm dizimi fena yardim, o zaman instagram yoktu şimdi paylaşıyorum."** Bu, adamın 1992'de bisikletten düştüğünü ve dizinin fena halde yaralandığını, ancak o zamanlar Instagram olmadığı için o günleri şimdi paylaştığını anlatıyor. İkinci metin kutusunda ise **"Günaydın"** yazıyor. Fotoğraftaki espri, adamın 30 yıldan fazla zaman önce yaşadığı bir olayı (dizinin yaralanması) şimdi Instagram'da paylaşarak, o zamanlar sosyal medyanın olmamasının bir ironisini yapmasıdır. "Günaydın" yazısı ise, bu eski paylaşımın güncel bir zaman dilimine aitmiş gibi sunulmasının bir parçası olarak kullanılmış olabilir.

Fotoğrafta, Ferah adında birinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Ferah, sosyal medyayı hiç kullanmayan, hatta WhatsApp bile kullanmayan bir arkadaşından bahsediyor. Arkadaşının dünyayı gezdiğini, ama hiçbir fotoğrafını paylaşmadığını belirtiyor. Arkadaşı bu durumu "biz anılarımızla kafamızda güzeliz özeliz" diyerek açıklıyor ve Ferah da bu durumu arkadaşının "geri kafalı" olmaktan ziyade ne kadar ileri görüşlü olduğuna yoruyor. Esprinin özü, günümüzdeki sosyal medya bağımlılığına ve insanların deneyimlerini paylaşma ihtiyacına bir gönderme yapması. Arkadaşının sosyal medyayı kullanmaması, onun dünyayı deneyimleme şeklini daha özgür ve derinlemesine yaparken, diğerlerinin sürekli paylaşma eğilimi ironik bir şekilde eleştiriliyor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "Röportaj Adam" isimli bir kullanıcı ve profilinde bir adamın resmi var. Paylaşımda, "Kardeş nerde sikik sokuk haber var fotomu koyuyon akrabalar arıyor ben yaptım sanıyor" cümlesi yer alıyor. Bu, bir "komik" durumun ironik bir anlatımı. "Kardeş", muhtemelen paylaşıma konu olan kişinin kendisi veya yakın bir yakınıdır. "Sikik sokuk haber" ifadesi, olumsuz ve hoş olmayan bir haberi anlatmak için kullanılıyor. "Fotomu koyuyorsun" kısmı, bir fotoğrafın paylaşıldığı anlamına geliyor ve "akrabalar arıyor" kısmı, akrabaların kişiye fotoğrafı nedeniyle ulaştığını vurguluyor. "Ben yaptım sanıyor" cümlesi ise, durumun komik ve ironik yanını vurguluyor. Paylaşım, muhtemelen fotoğrafın içeriğine veya paylaşılan habere olan tepkinin nasıl bir "sanı" yarattığını anlatmaya çalışıyor. Bir şekilde kişiye "suçlu" gözüyle bakıldığından şikayet ediyor. Bu, "sikik sokuk haber" gibi genç nesil Türkçesini kullanarak ironi ve mizah yaratmaya çalışan, hafif eleştirel bir ifade olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir Twitter/X gönderisi yer alıyor. Gönderi, yazar tarafından "Fundaaa" kullanıcı adı ve @gnnfndd kullanıcı adı ile paylaşılmış. Gönderi, yazarın bir arkadaşının, evli olmasına rağmen, sosyal medyada ailesini ve eşini yeterince paylaşmadığı yönündeki eleştirisini içeriyor. Arkadaşının 3 yıldır evli olmasına rağmen, eşiyle kahve içtiğini, kızının veya eşinin ismini sosyal medya hesabına eklemediğini, hatta yıllık düğünlerinin fotoğraflarını paylaşmadığını ifade ediyor. Yazar, bu davranışların "feraset ve görgü" açısından yetersiz olduğunu, "10/10 örnek davranışlar" olmadığını vurguluyor. Özetle, gönderi, sosyal medyada aşırı paylaşım veya paylaşım eksikliğine bir göndermedir. "Feraset" ve "görgü" kavramlarını mizah yoluyla kullanan bir eleştiri yapılmış.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'nin Antalya bölgesindeki Adrasan Suluada'da güzel bir plaj ve açık mavi deniz manzarası var. Birden fazla tekne, kumlu plaj ve berrak sular görülüyor. Tweet'te "gitmem, instagram kapalı" yazıyor. Bu, "ben gitmiyorum, Instagram'ı kapatıyorum" anlamına geliyor. İnsan muhtemelen bu güzel yeri fotoğraflayıp Instagram'da paylaşmayı düşünüyordur. Yani şaka, güzel bir yere gitmiş olmanın heyecanını, Instagram'da paylaşma ihtiyacı ile karşılaştırıyor. Güzelliğin ve sosyal medya paylaşımının bir araya geldiği bir mizah unsuru.

Resimde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya Instagram) bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Kullanıcı, kendisine ait bir profil resmiyle birlikte, geçmiş yıllardaki bir aile alışkanlığına dair bir anıyı paylaşıyor. Mesaj, televizyonda yemek yerken, aile üyelerinin televizyonu kapatmalarına dair bir şikayet/anı içeriyor. "Televizyonun ilk geldiği yıllar" ifadesiyle eski yıllara gönderme yapılıyor. Kadın yemek yerken televizyonun kapatılması, o dönem için "ayıp" olarak değerlendiriliyormuş. Bu durumun, şu anki nesle (şimdiki) genelleştirilmiş bir şekilde "kadın verem olur" diye yorumlanarak, günümüz anlayışıyla karşılaştırılıyor. Özetle, mesaj, geçmişte toplumsal normların ve değerlendirmelerin, günümüz standartlarıyla nasıl karşılaştırılabileceğini esprili bir dille anlatıyor. "Aga şimdikileri görse kadın verem olur" ifadesi, eski anlayışın günümüze uygulanması ve komik bir karşılaştırma yaparak mizah unsuru katıyor. Esasen, eski ve yeni nesil arasındaki fark ve toplumsal normların zaman içinde nasıl değiştiği üzerine bir esprili yorum.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, @biontechmagduru kullanıcı adı altında, "instada bir çocuğu var... mayıstan beri tatilde çocuğu..." şeklinde bir yorum yapmış. Görünen bir fotoğraf ve kişinin başlığı da var. **Şaka:** Şaka, "çocuğu" kelimesini vurgulamaktadır. "Çocuğu" kelimesinin tekrar kullanımı, mizahi bir şekilde, insanların sosyal medyada, özel hayatlarının belli kısımlarını abartılı veya yanlış bir şekilde paylaşabileceğini ima etmektedir. "Mayıstan beri tatilde" ifadesi, tatilin uzun sürmesinin altında yatan sebebin sosyal medyada ilgi çekmek olduğunu ima eder. Yani paylaşımın özünde gerçekte tatilde olup olmadığına değil, sosyal medya etkileşimine odaklanan bir yorumdur.

Fotoğrafta, "ŞEYTAN DİYORKİ" başlığı altında, bir kişinin yaptığı hataların listesi yer alıyor. Her bir madde, o kişinin ailesi, ilişkileri ve davranışları hakkında olumsuz ifadeler içermektedir. Örneğin, "Namaz kılmayan babamdır", "İsraf eden kardeşimdir", "Açık gezen kadın karımdır" gibi ifadeler, kişinin kendi ailesi ve çevresiyle ilgili sorunlarını ve eleştirilerini yansıtıyor. Bu, bir mizah türü olan "şaka listesi" formatında, toplumdaki ortak sorunları ve tepkileri absürt bir şekilde yansıtıyor. Her bir madde, genel olarak kabul gören değerlere ve geleneksel davranış kalıplarına ters düşen durumlara gönderme yapıyor. "Şeytan diyor ki" ifadesi, eleştirileri bir dış güç tarafından yapılmış gibi sunarak mizahı güçlendiriyor. Joke, toplumdaki davranış normlarını eleştirel ve esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, batmakta olan güneşin altında, deniz kıyısında biranın içildiği bir manzara ve bunun yanında Türkçe yazılmış bir çizgi roman bölümü görülüyor. Çizgi romanda, muhtemelen bir arkadaşlık veya ilişki bağlamında, birisi bir yere gidiyor. Diğer kişi de bunu kabul ederek veya onaylayarak bir tepki veriyor. "Tamam lan..." ifadesi, bu onay veya kabulu, bir neşe ve rahatlıkla ifade ediyor. Genel anlamda, çizgi roman, günlük bir olayı, bir şekilde samimi bir dil ve ifadeyle anlatıyor ve bu espriyi "gün batımı resmi işi"ne atfediyor, muhtemelen bir arkadaşın günbatımına denk gelen bir yolculuğu veya randevuyu ifade ediyor olabilir. Bunu, günbatımı resmi işine giden kişinin arkadaşlık bağlamında bir yerden diğerine gidişini vurgulamak için kullanıyor olabilir.

Bu fotoğrafta bir üniversite öğrencisinin ailesinin çadır arıyor olması ve "acil" bir şekilde ihtiyaç duymaları anlatılıyor. Öğrencinin adı Seda ALTAY ve babası prostat, ayak ve omuz ameliyatından dolayı ortopedik acısından artık dayanamıyormuş. Aynı zamanda astımı da varmış. Dolayısıyla bu ihtiyaç "acil" bir durummuş. Ancak, bu durumun çok acil olmadığı ve bir öğrencinin ailesinin çadır için yardım isteme biçiminin komik olduğu anlaşılıyor. Şaka, öğrencinin ailesinin çadır ihtiyacını "acil" bir durum olarak sunması ve bu durum için üniversite öğrencisinin yardım istemek zorunda kalmasında yatıyor. Bu durum, öğrencinin ailesinin ihtiyaçlarını abartarak ifade ettiği ve gerçekçi olmayan bir acil durum yarattığı izlenimini veriyor.

Bu görsel Antakya'da meydana gelen deprem sonrası bir yardım kampanyası çağrısını içeriyor. "Antakya otogar arkası paylaşır mısınız" diye soruyor. Bu cümle Antakya'da otogara yakın bir bölgede yaşayanların yardım kampanyasına katılmaya teşvik edilmesiyle ilgili, ancak aynı zamanda "Antakya otogar arkası"nın depremden etkilenen bölgedeki bir nokta olarak bilindiği ve bu nedenle de bir yardım talebi gibi algılanabilir. Bu nedenle görselde hafif bir mizahi unsur var. Görseldeki mesaj depremden etkilenenlerin ihtiyaçlarının karşılanması için insanları harekete geçirmeye yönelik ve depremzedelere yardım etmek için ellerinden gelenin en iyisini yapmaya teşvik ediyor.

Fotoğrafta bir Instagram hesabının ekran görüntüsü bulunuyor. Hesap sahibi "Hivda" adlı bir kullanıcı ve paylaşımı Kahramanmaraş'ta meydana gelen deprem ile ilgili. Paylaşımda "Kahramanmaraş Yenişehir Mah. Trabzon Cad. Sercin Apt. 68/1 SAATLERDİR HABER ALAMIYORUZ ENKAZA BAKAN YOK LÜTFEN PAYLAŞIR MISINIZ" yazıyor. Daha sonra üç kişinin telefon numarası paylaşılmış ve "Aziz Türkkkan", "Nida Türkkkan", "Sema Türkkkan" isimleri altında "Lütfen paylaşın lütfen" ifadesi kullanılmış. Bu paylaşımda yapılan espri, deprem bölgesindeki insanlara yardım etmek için kişilerin iletişim numaralarını paylaştıkları düşünülerek, depremzede insanların ulaşmaya çalışacağı kişilerin isimlerinin ve iletişim bilgilerinin "Aziz Türkkkan", "Nida Türkkkan", "Sema Türkkkan" gibi gerçekçi olmayan isimler altında paylaşılmasıdır. Bu şekilde hem depremzede insanların umutlarının boşa çıkarılması hem de afet durumunun bir mizah aracı olarak kullanılması eleştiriliyor.

Resimde, "zeynep sude" adlı bir kişinin Instagram profilinin ekran görüntüsü var. Profilin açıklama kısmında "ilgilenmiyorum" yazıyor ve profilin Ekim 2022'de açıldığı, 8 takipçisinin olduğu belirtiliyor. Ekrans görüntüsünün altında "Acil Yardım!!" başlıklı bir mesaj paylaşılmış. Mesajda Gaziantep'te, Şehitkamil Atatürk Mahallesi Pamukkale sitesinde meydana gelen bir olay anlatılıyor: Olay yerine gelen ekip çalışmayı bırakıp gitmiş, olay yerine Rumeysa Çapuk ve ailesinin mahsur kaldığı belirtiliyor. Mesajda, ekipte bulunan köpeğin enkazdan 7 kişinin kokusunu aldığı ve enkazın çok riskli olduğu belirtiliyor. Mesajın altında "Lütfen Paylaşır Mısın" ve "Hiç kimseleri yok kurtaran kimse yok" yazıyor. Burada espri, "zeynep sude" adlı kişinin "ilgilenmiyorum" diye belirtmesine rağmen, sosyal medya hesabında böyle bir acil yardım çağrısını paylaşmasından kaynaklanıyor. Espri, "zeynep sude"nin ilgisizliğini göstermeye çalışıyor ve "ilgilenmiyorum" demesine rağmen, bir acil durumu paylaşmasının ironik olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde çok miktarda bisküvi ve şeker var. Bir adam masanın üzerinde oturmuş, bisküvi ve şekeri yiyor. Başka bir adam da masanın etrafında durup, bisküvi ve şekeri yiyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Yurtta gece acıkınca herkes yiyeceklerini çıkarsın dediğimizde ortaya kurulan masa" yazıyor. Buradaki espri, "yurtta gece acıkınca herkes yiyeceklerini çıkarsın" sözünün, her zaman geçerli olmadığını göstermek. Fotoğrafta görüldüğü gibi, bazen yurtta gece acıkınca çok fazla yiyecek çıkarılıyor ve bu durum herkesi doyurmaktan ziyade, aşırı bir tüketime neden olabiliyor.

İlkini düzelten klavye diğerlerine deyer* vermemiş⠀ .⠀ .⠀ .⠀ .⠀ #komikdurumlar #mizahşöleni #mizahitürkiye #komikyazılar...

Fotoğrafta, "dünyanın en güzel hissi" başlığı altında bir alıntı var. Alıntı, "kendini açıklama zorunda bırakmayacak kadar seni iyi tanıyan, paldir küldür seni yargılamayan, neyi hangi niyetle yaptığını bilen biriyle vakit geçirmektir" şeklinde. Fotoğrafın alt kısmında sosyal medya ikonları ve "lavander" kullanıcı adıyla 33 beğeni görüyoruz. Bu fotoğraflardaki espri, "lavander" kullanıcısının, kendisini "dünyanın en güzel hissi" olarak tanımlamış, bu da bir espri ve ironi olarak yorumlanabilir.

Resimde Twitter'da @sakinolead kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te konser veya araba gibi bir konuya atıfta bulunularak, atılmayan bir şeyin, aslında atılamaması sebebiyle daha da fazla değer kazanması, yani bir şeyden kaçınmak için çaba sarf edilmesi, o şeyin aslında daha çok değerli hale gelmesi anlamına gelir. Kısaca, "atılmayan atılabilir, atılamayan atılamaz." Bu tweet, genellikle "atılmayan atılabilir" sözüyle karşılaştırılabilir. Bu söz, insanlar bir şeye ulaşmak için çaba sarf ettiklerinde, o şeye aslında ulaştıkları zaman daha az değer verebildiklerini ifade eder. Bu nedenle, tweet'te "konser veya araba" atıfta bulunularak, insanların bu gibi şeyler için çaba sarf ettiklerinde, gerçekte onları elde etmek için çaba sarf etmeye değip değmediğini sorgulamaları öneriliyor. Özetle, tweet, insanların ulaşamadıkları şeylere ulaşmak için çaba sarf etmelerinin bir sonuç olarak, aslında o şeyleri elde ettiklerinde, onları daha az değerli bulduklarını ifade ediyor.

Fotoğrafta üç erkek arkadaş bir masada oturmuş çay içiyor ve telefonlarına bakıyorlar. Şaka, insanların sosyal medyada sürekli olarak hayatlarının "harika" anlarını paylaşma eğilimini ele alıyor. Kadının yaptığı yorum ise bu davranışın dünyada yediği ve içtiği şeyleri paylaşmaktan çok daha görgüsüz olduğunu belirtiyor. "Civan" adlı kullanıcı ise cevaben "storylerini çekerlerse bi tatlı yicez amn koyim" diyor, yani arkadaşlarının içtikleri çayı ve yedikleri tatlıyı sosyal medyada paylaşması durumunda, onların bir şeylerini yiyecekmiş gibi bir espri yapıyor. Bu espri de sosyal medyada görsel olarak cazip fotoğraflar paylaşma eğilimini ele alıyor ve bu paylaşımların altındaki gerçek motivasyonu sorguluyor. Fotoğrafta bir masada iki kişi yemek yiyor. Masada iki dürüm, iki bardak ayran ve bir kap sos var. "Buluşmada getirdiği yere bakın" yazan tweet, masaya bir ayran yerine dürüm getirerek gelmiş olan kişinin, bu durumun alışılmışın dışında ve garip olduğunu ima ediyor. Bu espri, insanların buluşmalara geleneksel olarak yemek, içecek veya hediye getirmeleriyle ilgili bir klişeyi alt üst ederek, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor.