Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Prof. Dr. Önder Ergönül'ün, "Maymun Çiçeği" vakalarının Türkiye'de belli hastanelerde tek tük görüldüğünü ve korkulacak bir düzeye ulaşmadığını söyleyen bir açıklaması yer alıyor. Açıklamanın yan tarafında, maymun çiçeği virüsünün bir görseli var. Cihan adlı kullanıcı, paylaşımı, "Tek tük diye veri mi olur amk" şeklinde yorumlayarak eleştiriyor. Yani Cihan, bu durumu önemsiz bulan, abartılı bulan bir tavırla eleştirmektedir. "Amk" kelimesi, kaba bir dil kullanımına örnektir ve olumsuz bir anlam taşır. Bu, ciddi bir konu hakkında abartılı veya önemsiz bir tepki olduğunu, paylaşımın şakayla eleştirildiğini gösterir.

Resimde, iki farklı karakterin, muhtemelen bir sohbetin veya tartışmanın kısa bir kesiti olan bir çizim var. Soldaki karakter, tipik olarak Ortadoğu'da giyilen bir kıyafetle (başörtüsü) tasvir edilmiş. Bu karakter, yılbaşı kutlamalarının ve hafta sonları/geceleri alkol satışının yasaklanması ile ilgili bir kararnameye veya yasağa tepki veriyor gibi gözüküyor. "Ne? Ne salgını?" sorusu, bu kararın Covid-19 salgınına karşı bir önlem olup olmadığını sorgulamasını gösteriyor. Yani, bu yasakların salgından korunma konusunda işe yarayıp yaramadığını sorguluyor. Sağdaki karakter ise, Covid-19 salgınına karşı alınan önlemlerin etkili olup olmadığı konusunda şüpheli, hatta şaşkın bir ifadeyle gösteriliyor. "Bu beni covid-19 salgınından mı koruyacak?" sorusu, kararların gerçekten işe yarayıp yaramadığı, ve hatta belki de bazı sınırlamaların zararlı olabileceğiyle ilgili şüphe veya eleştiri taşıyor. **Mizah:** Mizah, mevcut durumdaki bir çelişkiye, hatta bir ironiye dayanıyor. Yasağın, bir salgına karşı gerçekten etkili bir önlem olup olmadığıyla ilgili şüphe ve olası tartışmayı vurguluyor. Bu çizim, salgın önlemleri konusundaki tartışmaları ve potansiyel etkilerini ele alarak bir yorumda bulunuyor. Burada yılbaşı kutlamalarının ve alkol satışının yasaklanmasının gerçekten Covid-19'a karşı etkili bir önlem olup olmadığını sorguluyor. Aslında, bu bir abartı veya ironik bir bakış açısı olabilir.

AT At, Avrat, Mention @atavratmention O kadar haklısın ki... Solcu Gazete @solcugazete - 1 sa Çin, COVID-19 anal sürüntü örnek...

Fotoğrafta, "Rzon" kullanıcı adlı bir Twitter hesabından atılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Dünyada yaklaşık 40 milyon kişiyi öldürecek bir salgınla karşı karşıya kalacaz 1 yıl içinde. Kendinize dikkat edin." yazıyor. Tweet'in yanında, göz bandajlı ve saçları uzun bir adamın olduğu bir profil resmi bulunuyor. Adam, "İstanbul Bozleşmek Yasaktır" diye yazılmış bir rozet takıyor. Şaka, tweet'in "ölümcül salgın" gibi korkutucu bir konu hakkında olmasına rağmen, profil resminde "İstanbul Bozleşmek Yasaktır" rozeti bulunan bir adamın olmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, tweet'in ciddiye alınmaması gereken bir espri olduğunu ima ediyor. Ayrıca, tweet'in "1 yıl içinde" gibi belirsiz bir zaman dilimi içinde gerçekleşeceği iddia edilmesi de şakayı daha da güçlendiriyor. Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "mansur rüzgardelen" adlı bir kullanıcı, "2020'de dünyada etkisini gösterecek global bir pazar bekliyorum" yazmış. Bu paylaşımın komikliği, kullanıcının 2020'de dünya üzerinde büyük bir etki yaratacağını iddia eden ve "global bir pazar" beklentisiyle dolu bir şekilde, 2018'de bu paylaşımı yapmasından kaynaklanıyor. Bu durum, aşırı özgüven ve geleceğe yönelik abartılı beklentileri ironik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir kadın, "bunları yaparsam virüsten korunacak mıyım?" diye soruyor. Kadının yanında ise "kimseyle tokalaşma, sadece gerekli olduğu zamanlarda dışarıya çık, çıktığın zaman yüzünü kapat" yazan ve yanında "ne virüsü?" sorusu bulunan bir adam var. Şaka, kadının virüsten korunma yöntemlerini sorarken, adamın "ne virüsü?" diye sorarak "hiçbir virüs yok" anlamına gelen bir tepki vermesinden kaynaklanıyor. Adamın, kadının aşırı tedbirlerini ve virüs korkusunu abartılı bulduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, bir adamın eşiyle yaşadığı komik bir anı anlatıyor. Kadın, telefonda konuşurken "biz neyiz şimdi" diye soruyor, adam ise 16 yıllık evlilik ve 2 çocuktan sonra bu soruyu sormanın biraz geç kaldığını düşünüyor ve bunu eşiyle paylaşıyor. Kadının ise "üff hayır be kırmızı mıyız sarı mıyız" diyerek hala hangi takım taraftarı oldukları hakkında kararsız kaldığını söylemesi, adamın da bunun üzerine "vaka haritasına bakıyormuş" demesi, paylaşımın mizahını oluşturuyor. Özetle, paylaşım, uzun süreli ilişkilerde bile bazen basit konularda bile kararsızlık yaşandığını ve bunun ne kadar komik olabileceğini gösteren bir mizah örneği sunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan bir gönderi görünüyor. Gönderide "ahsıla" kullanıcı adlı bir kişi, iki gün önce Covid pozitif çıkan biriyle temaslı olduğunu öğrenmiş. Ablasının da bu haber üzerine dolaptaki pastayı tat alma duygusunu kaybetmeden yiyip bitirmeleri gerektiğini söylemesi üzerine, bu durumun komik ve ironik bir şekilde anlatıldığı görülüyor. Kısacası, gönderide virüse yakalanma korkusu ile pastayı yiyerek yaşadıkları anın ironik bir şekilde anlatımı yapılıyor.

Resimde, Gülçin Belediyesi'nin Twitter hesabından paylaşılan bir tweet var. Tweet'te, "Bugün aklıma gelen muhteşem fikir: Korona olan kişilerin de sosyalleşebilmesi için korona kafe.. Korona olduysanız diğer korona olanlarla sosyalleşebileceğiniz, mekana ateş ölçümü ile girilecek 39 derece altı alınmayacak bi ortam" yazıyor. Şaka, korona virüsünün yayılmasını önlemek için uygulanan önlemlere rağmen, korona olan insanların bir araya gelerek kafede sosyalleşme fikrini esprili bir dille ele alıyor.

Görüntüde, mavi eldivenler giyen bir kişi, bir araç camının yanından bir kişinin burun veya boğazından örnek almak için bir çubuk kullanıyor. Kişi mavi koruyucu giysi de giymiş. Görüntünün arkasındaki potansiyel bir mizah veya gönderme, araç içi Covid-19 testi veya koronavirüs önlemlerini eleştirel bir şekilde sunuyor olabilir. "Araç içi test"in belki de daha az güvenilir veya uygun bir yöntem olabileceğini ileri sürebilir. Bu tür durumlarda, önlemler ve güvenlik protokolünün gerekliliğini vurgulayan bir yorum da olabilir. Görüntüde, mavi eldivenler giyen bir kişi, bir aracın yan penceresinden bir kişiye burun veya boğaz sürüntüsü alıyor. Görüntünün arka planında bulanık bir bahçe veya park alanı var. Fotoğraf, COVID-19 gibi bulaşıcı hastalıkların test süreçleri sırasında güvenlik önlemlerine dikkat çekiyor. "Araba test" esprili bir şekilde, hastanın ulaşımı veya test ortamının olağandışı bir yönünü vurguluyor. İnsanlar, normal bir sağlık merkezine gitmek yerine, araçlarının penceresinden test yaptırabiliyor. Bu, insanların sağlık hizmetlerine erişimlerini sağlamak için geliştirilen farklı yöntemlerin mizahı.

Fotoğrafta, bir adam diğer arkadaşına elini uzatıp kafa ölçüyor. Arkadaşı ise bu hareket karşısında biraz şaşkın ve gülüyor. Adamın elinde bir kağıt ve kalem var. Bu espri, adamın arkadaşının yaşını sorguladığını ve yanlış söylediğini düşündüğünü anlatıyor. "Alibaranacak Kardeşim çok 36 yazdık anlamasınlar diye seni 39 yazıyorum" sözleri ile adamın kafasını ölçerek gerçek yaşını öğrenmeye çalıştığı ima ediliyor. Espri, yaş tahmini ve ölçüm ile ilgili bir ironiye dayanıyor. Arkadaşının yaşını yanlış bildiğini ve yaşını kafa ölçerek bulmaya çalıştığını gösteriyor.

Fotoğrafta iki adam görüyoruz. Sağdaki adam sol taraftaki adamın alnına dokunuyor. Her iki adamın da ağzında maske var. Bu görüntü, "Sıcak mı?" diye soran bir adamın, alnına dokunarak sıcak olup olmadığını kontrol etmesi gibi, bir şakanın resmidir. Ancak, herkes maske taktığı için bu eylem anlamsızdır, çünkü adamın alnına dokunarak sıcaklığı anlayamayacaktır. Bu nedenle, şaka maske takma zorunluluğu hakkında bir yorumdur. İşte şakayı daha açıklayıcı bir şekilde ifade eden Türkçesi: Resimde, bir adam diğerinin alnına dokunarak "Sıcak mısın?" diye soruyor gibi görünüyor. Ancak, her ikisi de maske taktığı için bu eylem komik bir şekilde anlamsızlaşıyor. Çünkü maskenin altında olan adamın alnını dokunarak sıcak olup olmadığını anlamak mümkün değil. Bu durum, maske takma zorunluluğuna dair esprili bir göndermedir.

Fotoğrafta tavada kızarmış iki maske var. Şaka, insanların maske kullanımına olan ilgisini ve yeni normallerde maskelerin nasıl her yerde olduğunu gösteriyor. Maskeleri kızartarak, bunların günlük yaşamın normal bir parçası haline geldiğini gösteren bir mizah kullanıyor.