Fotoğrafta, bir fal kurabiyesinin içinden çıkan bir mesaj görülüyor. Mesajda "You will get HEAD" (Kafa alacaksın) yazıyor. Bu, cinsel bir gönderme içeriyor ve bu yüzden de komik. Mesajın altında "Wow I got a crazy fortune" (Vay canına, çılgın bir fal) şeklinde bir yorum da eklenmiş, bu da durumu mizahi bir şekilde vurguluyor. Yani esprinin kaynağı, fal kurabiyesinin beklenmedik ve açıkça cinsel içerikli bir kehanet sunması.

Fotoğrafta, "nihilist31" kullanıcı adlı birinin Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderide, spastik bir çocuğun misafirliğe geldiği ve çocuğun önüne konan boyama kitabına tükenmez kalemle çizim yapıldığı, bu durumun yazarın annesi sikilen sevimli bir panda kadar üzgün olmasına sebep olduğu belirtiliyor. Şakanın temelinde, trajikomik bir durumla absürt bir benzetme yapılması yatıyor. Spastik bir çocuğun bir şeyleri çizmesi, normalde üzücü bir durum olarak görülebilirken, yazarın bunu "anası sikilen panda" kadar üzücü bulması, olayı mizahi bir hale getiriyor. Bu, beklenmedik bir benzetme ve aşırı tepkiyle güldürmeyi amaçlayan bir kara mizah örneği.

Elbette, bu fotoğrafı tarif edebilir ve şakayı açıklayabilirim: **Fotoğraf Tanımı:** Fotoğrafta, kayalık bir zeminde oturan bir panda var. Panda, sanki bir uçurumun kenarındaymış gibi, bulutların üzerinde duruyor. Fotoğrafın üst kısmında, "Bazıları pandaya aptal der" yazısı var. Alt kısmında ise, "Çünkü konuşmuyor" yazısı yer alıyor. Fotoğrafın genel tonu siyah beyaz ve dramatik bir hava katıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, pandanın konuşmaması üzerine kurulu. İnsanların, bir şeyi anlama veya ifade etme yeteneği olmayan kişileri "aptal" olarak görme eğilimini alaycı bir şekilde ele alıyor. Panda, sessiz olduğu için "aptal" olarak nitelendiriliyor, ancak bu durum pandanın zekasını veya değerini sorgulamıyor. Şaka, aynı zamanda insanların farklılıklara karşı önyargılarını ve bazen sığ değerlendirmelerini de eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir panda ayısı, önünde bolca yemek bulunan bir masada oturuyor. Masada çok çeşitli Çin yemekleri, muhtemelen bir çeşit Çin mutfağı restoranında bulunabilecek farklı yemekler (örneğin, farklı türlerde erişte, etler, mantarlar, dim sum gibi çeşitli buharlı yiyecekler, soteler, çorbalar vb.) var. Resmin altındaki yazı ise şakayı içeriyor. "Sahura kalkmadan oruç tutanların yanında benim atıştırmalıklarım" yazıyor. Bu, oruç tutanların sahurdan önce aç kalmaları ve açlık çekmeleri gerekiyorsa, bu pandanın oruç tutmayanların atıştırmalıkları için bolca yiyeceği olduğuna ve onların yiyeceğine göz koyduğuna bir gönderme. Panda, oruç tutanların atıştırmalıklarına "konuksever bir şekilde" sahip çıkmakla ilgileniyor, belki de biraz da kendine yardım ediyor! O halde şaka, pandanın yiyecek konusunda ne kadar açgözlü ve insanlara olan düşüncesinin eğlenceli bir biçimde eleştirilmesidir.

Resimde, iki panda ayı'nın çiftleşirken olduğu bir fotoğraf var. Altta, bu fotoğrafın altına yazılan tweet'ler, koronavirüs nedeniyle hayvanat bahçelerine ziyaretçi gelmediği için pandaların stresten kurtularak çiftleşmeye başladıklarını ifade eden bir mizah içeren yorumlar. Bir sonraki tweet'te, "Fuhuş operasyonu yemiş gibi niye sansürlediniz ayıcıkları" ifadesiyle,pandaların çiftleşmesini "fuhuş" olarak değerlendirmek ve buna benzer bir olayı çağrıştırmak suretiyle, pandaların çiftleşmesinin, konu ile ilgili mizah içeren bir yorum yapmış olmasına rağmen, çiftleşmeyi sansürlüyor gibi algılanan bir yanıt. Özetle, tweet'ler, pandaların çiftleşmesini, hayvanat bahçesine gelen ziyaretçilerin yokluğu nedeniyle bir "stres atma" durumu olarak görerek komik bir şekilde yorumluyor ve bu durumun sansürlenmesiyle ilgili ironik bir eleştiri yapıyor. Mizah, sosyal olaylardan ve hayvanların davranışlarından kaynaklanan bir durumun abartılı ve absürt bir şekilde yorumlanmasına dayanıyor.

Resimde bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya benzeri bir platformda. Paylaşımda, panda gibi savunmasız bir hayvanın neslinin tükenirken, sivrisineklerin rahatça ortalıkta dolaşması durumunun ironik ve absürt bir şekilde eleştirildiği bir yazı yer alıyor. Yazıda, "Panda gibi ponçik bir hayvanın nesli tükenirken, sivrisineklerin apaçi gibi ortalıkta dolanması çok koyuyor" ifadesi, panda neslinin tükenmesinin ağır bir trajedi iken, sivrisineklerin sorunsuz bir şekilde yaşamına devam etmesini önemsiz ve acımasız bulduğunu vurguluyor. Bu durumun ironisini ortaya koymaktadır. Sonraki kısımda ise "Gece sivrisinek yerine panda gelip soksaydı ne hissederdiniz?" sorusu, ironi ve mizah anlayışına hitap ediyor. Bu soruyla, yazar, insanların asıl tehlikenin ve rahatsızlığın ne olduğuna odaklanmaları gerektiğini ima ediyor. Panda'nın neslinin tükenmesi, sivrisineğin rahat hayatı gibi önemsiz konuların yanında önemsizleşmiş veya unutulmuş gibi algılanabilir. Bu durum, zihinlerin önemli konulara doğru yöneltilmesini ve panda neslinin korunması için çaba sarf edilmesi gerektiğini hatırlatıyor. Özetle, paylaşım, nesillerin tükenmesiyle ilgili ironik bir durum yaratıyor ve insanlar tarafından fark edilmemesi durumuna karşı mizah yoluyla dikkat çekiyor. Komiklik, hayvanların korunması konusunda farkındalık oluşturmak amaçlı olabilir.

Resimde, üzerinde bir örtüyle yatan, uyuşuk bir adamın yatakta uzandığı bir odanın küçük bir çizimi var. Yatağın yanında, kitaplar ve bir masa saati bulunan, süslemeli bir dolap da görülüyor. Adamın hali ve dolaptaki kitaplar, muhtemelen bir yetişkinin, önemli işlere veya okumaya zaman ayıramadığı ve gününü boş geçirdiği bir durumu, komik bir şekilde ele alıyor. "Topsir" diye yazan kitapların başlığı, durumu daha da absürt gösteren bir gönderme olabilir. Resim, tembellik, zaman yönetimiyle ilgili, hafif ve mizah dolu bir durum yaratıyor. Resimde, desenli kırmızı bir bornoz giyen, şişman bir adam çizilmiş. Elinde bir içki bardağı ve yanında bir puro var. Adamın bornozunun üzerindeki desenler ve genel görünümü, biraz abartılı ve absürt bir şekilde sunulmuş. Jestleri ve kıyafetiyle, "rahatlama", "önemli bir vakit geçirmek" ya da "bohem bir yaşam tarzı" gibi bir durumu ifade eden, ancak bir yandan da biraz gereksiz ve şımarık bir adam imajını çizmiş. O halde, espri, bu "rahatlama" ya da "hoş vakit geçirmek" durumunun biraz abartılı ve gerçekçi olmayan bir hali üzerinden geliyor. Bir anlamda, "rahatlama" kavramını absürt bir şekilde canlandırmış. Fotoğrafta, Ay'da, kumlu bir arazide, geleneksel kıyafetler giymiş, maske takmış bir figür var. Figür, bir kürek veya benzeri bir alet kullanıyor. Arka planda ise Dünya'nın bir görüntüsü ve bir de uzay aracı veya benzeri bir yapı görülüyor. Fotoğraf, Ay'a ayak basılması ve uzay yarışına dair, ciddiyetsiz, ironik bir yorum. Geleneksel kıyafetlerle Ay'da çalışan figür, "Ay'da yaşam" temasıyla alay ediyor. Esasen, "Ay'da yaşam" ifadesinin şaşırtıcı ve imkansız olduğunu, belki de mizah yoluyla ele alıyor. Uzay aracı da, modern teknolojinin eski inanış ve kültürel imgelerle ironik bir karşılaşmasını vurguluyor. Fotoğrafta, pembe bir arka plan üzerinde, yüz ifadesi endişeli ve üzgün bir adamın başı ve etrafında çeşitli renklerde ilaçlar ve hap (veya belki de kek gibi görünen) parçaları mevcut. Adamın suratının etrafında ilaçlar, sanki sağlık sorunuyla boğuşuyormuş gibi dağılmış durumda. Bu, aşırı ilaç kullanımı veya sağlık sorunlarıyla mücadele eden bir kişiyi mizah yoluyla temsil eden bir karikatür. "Çok fazla ilaç kullanıp kullanmadığı" sorusuna esprili bir yanıt. İlaçlarla dolu ortam, sağlık endişesi ve ilaç kullanımının aşırıya kaçmasıyla ilgili hafif bir mizah içeren bir durumu anlatıyor.

Resimde, iki panda'nın çiftleşmesiyle ilgili bir fotoğraf görünüyor. Fotoğraf, altta bulunan metinle birlikte bir Twitter paylaşımı. Metinde, koronavirüs sebebiyle hayvanat bahçelerine iki aydır ziyaretçilerin alınmaması nedeniyle pandaların stresten kurtulup çiftleşmeye başladıklarıyla ilgili bir espri var. Bu, bir ironi ve abartılı bir durum sunuyor. "Fuhuş operasyonu yemiş gibi niye sansürlediniz ayıcıkları" kısmı ise, fotoğrafa bir cinsellik çağrışımı ekleyerek, pandaların çiftleşmesiyle ilgili bir espri yapıyor. Ayrıca, pandaların "sansürlendiği" ima ediliyor, bu da espriyi daha da absürt hale getiriyor. Özetle, pandaların çiftleşmesi ile koronavirüs sebebiyle hayvanat bahçesine gelen ziyaretçilerin olmaması arasındaki bağlantının komik bir şekilde yorumlandığı bir espridir.

Resimde iki panda ayı görülüyor. Pandaların üst üste gelmiş ve birbirlerine yakın duruşları, cinsel bir aktiviteyi çağrıştıran bir pozisyonda olduklarını gösteriyor. Görüntünün alt kısmındaki, ayıların genital bölgelerini gizleyen pikselleştirme, durumu daha da belirginleştiriyor. Resmin esprili yanı, panda ayılarının "cinsel" bir aktivitede bulunuyor olmalarının beklenmedik, komik ve biraz da şaşırtıcı olmasıdır. İşte bu beklenmedik duruma ve durumun görsel olarak şaşırtıcı etkisine dayanan bir mizah türü.

Resimde, Twitter'da "Safa" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin göz altı morluklarından nasıl kurtulabileceği sorusunu, uyuşturucu bağımlısı gibi dolaştığını söyleyerek ifade ediyor. Tweet'in esprili yönü, kişinin uyuşturucu bağımlılığı ile göz altı morlukları arasında bir bağlantı kurması ve bu durumun komik bir benzetmeyle anlatılmasıdır. Göz altı morlukları, uyuşturucu bağımlılığı ile ilişkilendirilerek durumun şiddetini ve yoğunluğunu abartılı bir şekilde ifade etmektedir. Bu, kişinin yaşadığı zor durumun ağır ve ilginç bir şekilde dile getirilmesini sağlıyor.

Fotoğrafta, çizgi film karakteri olan Ninja Kaplumbağalardan birinin (muhtemelen Donatello veya Raphael) yakından çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Görüntünün bulanıklığı ve renk tonlamaları, eski bir televizyon kaydı veya düşük çözünürlüklü bir görüntü olduğu izlenimini veriyor. Kaplumbağanın ifadesi ve genel görünümü, komik bir şekilde "şaşkın", "kızgın" veya "anlamlandıramayan" bir ifade çağrıştırıyor. Bu, muhtemelen "meme" kültüründe, belli bir ifadeye sahip veya komik gelen bir karakterin "anlamlandıramaz" haliyle ilgili bir espridir. Burada kullanılan bulanıklık ve renkler, eski animasyonun kalitesini ve zamanın sınırlamalarını vurgulayarak, mizah unsuru haline gelmektedir.

Resimde pembe bir arka plana karşı küçük panda desenleri var. Hepsi aynı pozda ama farklı yönlere bakıyor. Burada bir şaka yok, sadece sevimli bir panda deseni. Resimde sarı bir zemin üzerinde beyaz papatyalar var. Görsel olarak, papatyaların birbiriyle çarpışmaması ve düzenli bir şekilde yerleştirilmiş olması komik. Çünkü papatyalar, birbiriyle çarpışmayan ve düzenli bir şekilde yerleştirilmiş olması gereken tek şey olan "çarpışan" bir gruptur. Bu nedenle resimdeki papatyaların, "çarpışan" bir grup olması, çelişkili bir durum yaratıyor ve ironik bir mizah ortaya koyuyor. Fotoğraf, beyaz bir arka plan üzerinde mavi kelebekler gösteren bir desen içeriyor. Bu fotoğrafta bir espri yok. Bu resimde çeşitli bitkiler ve saksılar çizilmiş. Resimde espri yok, sadece eğlenceli bir bitki resmi.

https://t.co/rPf9ngCbOt varcharian @varcharian hiç mi umudun, hayalin, sevincin, beklentin olmadı senin şerefsizin evladı? hiç...

Resimde Kung Fu Panda'nın bir kayanın üzerinde durduğu ve tek bir bacağını kaldırarak tekme pozisyonunda durduğu görülüyor. Panda, kendini son derece ciddi ve güçlü göstermeye çalışıyor, ancak tekme pozisyonu oldukça komik görünüyor. Bu resimde ki espri, pandanın güç gösterisi yapmaya çalışırken, gerçekte komik ve yetersiz bir şekilde duruyor olması. Kısaca, "Ağırbaşlı ve güçlü görünmeye çalışan, ancak gerçekte çok komik görünen bir panda" diye özetleyebiliriz.