Görselde, bir haber sitesinden (LADbible.com) alınmış bir haber başlığı ve altındaki bir oyun menüsü (muhtemelen bir online oyun olan League of Legends gibi) yer alıyor. Haberin başlığı, bir vejeteryanın bir hamburger yedikten sonra kasap olmaya karar verdiğini söylüyor. Oyun menüsü, oyun içindeki seçenekleri gösteriyor. Şakanın temel noktası, bir vejeteryanın kasap olmakla ilgili haberin oyun menüsünün seçenekleri ile karşılaştırılması. Haber başlığıyla oyun menüsü seçeneklerinin (yeniden başlat, takım değiştir, vb.) çelişkili bir şekilde kompozisyon kuruluyor. Çelişki, vejeteryanın yemek yeme kararının "oyun" gibi, değiştirebilir/tersine çevrilebilir bir durum olduğunu vurgular. Dolayısıyla "bir hamburger yiyip kasap olmak" eyleminin bir oyun seçeneği kadar anlamsız/rastlantısal olduğunu ve beklenmedik bir değişimi simgeliyor. Özetle, şaka vejeteryanlığın "kesin" bir tercih olmadığı, hayatın beklenmedik dönüşlere açık olduğu gerçeğine dayanıyor.

Resimde, Reddit'te bir kullanıcı tarafından oluşturulmuş bir gönderi görülüyor. Gönderi başlığı "Bir kıyamet senaryosunda boşlukta mı dolaşırsınız?" şeklinde. Kullanıcı, kendisinin biraz sarhoş olduğunu ve sorunun ciddi alınmamasını istediğini belirtiyor. Ayrıca, kişiselleştirilmiş özelliklere sahip zombi oyunlarının, bu konunun kıyamet durumunda dahi geçerli olup olmayacağını sorgulamayı önerdiğini dile getiriyor. Şaka, hayatta kalma ihtiyacının, cinsel ihtiyaçtan daha baskın olduğu varsayımıyla, kıyamet senaryolarında bile insan davranışlarını ve öncelikleri sorguluyor. Kişi, bu soruyu "abartılı" bulsa da, bu tür durumlarda bile cinsel dürtülerin insan davranışlarında bir rol oynayıp oynamayacağını humoristik bir dille ele alıyor. Dolayısıyla, şaka, mantıksal ve gerçekçi bir bakış açısıyla cinsel dürtüler ve hayatta kalma arasındaki gerilimi ortaya koyuyor.

Resimde iki farklı karakter var. Soldaki karakter, kaslı ve güçlü bir şekilde çizilmiş, başında zırh var ve elinde basit bir sopa gibi bir silah tutuyor. Sağdaki karakter ise daha küçük ve zırhlı, elinde ise kılıç, yay ve diğer silahlar bulunuyor. Başlıklar ise şunu ifade ediyor: "Profesyonel Oyuncunun Başlangıç Silahlarıyla Becerisi" ve "Benim Oyun Becerim En İyi Silahlarla". Bu, oyunlardaki yeteneklerin silahların kalitesine değil, kullanıcının becerisine bağlı olduğunu vurgulayan bir mizah. Soldaki karakter, güçlü göründüğü halde basit bir silahla savaşırken, sağdakinin daha iyi silahlarla daha başarılı bir şekilde savaştığı vurgulanıyor. Özetle, iyi silahların yeteneğin yerini tutmadığı ve becerinin her zaman ön planda olduğu bir espri.

Resimde, oyunlarda çift atlama yapan iki farklı insan tipi gösteriliyor. 1 numaralı kişi, atlarken yükselme eğrisinin daha uzun ve yumuşak olduğu, yere inmeden önce daha fazla hava da kaldığı bir şekilde atlıyor. 2 numaralı kişi ise, atlamasının daha dik ve keskin bir yükselme eğrisine sahip olduğunu ve yere inmeden önce çok az hava kaldığını gösteriyor. Şaka, oyunlarda çift atlama yaparken insanların bu iki farklı tarz arasında nasıl farklılaştığını komik bir şekilde gösteriyor. "Tip 1" atlama yapmayı tercih edenler daha iyi oyuncular (veya daha "hayal gücü" sahibi) olabilir, ya da daha iyi oyun mekaniklerini anlayabilenler olarak algılanabilir. "Tip 2" atlama daha pratik ve doğrudan bir yaklaşım olarak değerlendirilebilir, belki de daha az beceri isteyen bir yaklaşım olarak algılanabilir. Resim, oyunlardaki farklı oyun tarzlarını ve bunlara ilişkin algıları karikatürize ediyor.

Görüntü, muhtemelen bir oyun topluluğu platformunda, bir oyun klanı liderinin yaptığı bir yorumu gösteriyor. Yorum, oyun içindeki din, etnik köken, cinsiyet gibi kişisel özellikleri önemsemediklerini ifade ediyor. "Oyun bir oyun ve insanlar kibar olduğu sürece, bunları önemsemediklerini" söylüyor. Daha sonra yapılan bir yanıt, "Şeytan bile, eğer bir üsse 3 yıldız yaparsa katılırdı" diyerek bu fikir üzerine bir espri yapıyor. Dolayısıyla espri, klan liderinin oyun içi davranışlara odaklandığı ve dini inanç gibi kişisel özellikleri umursamadığı, hatta beklenmedik bir şekilde Şeytan gibi bir figürü bile oyun içi başarıya odaklanarak kabullendiğini anlatıyor. Espri, insanların oyunun sosyal etkileşimleri ve kurallarına sadık kaldığı sürece, diğer kişisel özelliklerini önemsemedikleri anlamına geliyor. Bu, oyun kültüründe, oyun içindeki topluluk dinamiklerini yansıtıyor.

Fotoğrafta, bir asker acil durum düğmesine basıyor ve "Havalandırmaya ihtiyacım var, ŞİMDİ DESTEK GEREKİYORUM!!!" diye bağırıyor. Bunun üzerine, başka bir ekran gelen bir mesajla yanıt veriyor: "Olumsuz, BENİ KİLİDİNİ AÇMAK İÇİN DÖRT KATİL DAHA GEREKİYOR." Bu resimde, asker acil hava desteği istiyor ancak sanal bir oyunun içinde olduğunu ve görevi tamamlaması gerektiğini göstererek mizah yaratıyor.

Resimde bir asker, "Hava Desteğine İhtiyacım Var!!" diye bağırıyor. Diğer resimde ise bir uçağın kokpitinde bir pilot, "Olumsuz, beni açmak için dört katil daha gerekiyor." diyor. Bu espri, askeri terimlerle oynuyor. Asker, hava desteği istiyor, ancak pilot onu açmak için daha fazla katil gerektirdiğini söylüyor. Bu, hava desteğinin bir savaş uçağının silahlarını kullandığı fikrine ve bu silahların insanları öldürdüğü gerçeğine bir göndermedir. Bu nedenle, pilotun "katil" sözcüğünü kullanması esprili bir şekilde "öldürme" veya "saldırı" ile değiştiriliyor.

Fotoğrafta, 12 numaralı forma giyen bir basketbol oyuncusunun önünde, siyahlarla kaplı olan 3 basketbol oyuncusu bulunuyor. Bu oyuncuların sayısı 11 olduğu için espri, "5 oyuncunun kilidini açmaya çalıştığınızda, daha önce 11 oyuncu olduğunu, 5 tane değil" şeklinde yorumlanabilir. İngilizce açıklama: The picture shows a basketball team, with one player wearing number 12, and three players in front of him completely blacked out. Since there are 11 players in total, the joke is that the person is trying to unlock 5 players, but there were 11 players before.

İdeal ilişki https://t.co/8l8n85p9BP bet bet Kaynak

Fotoğrafta bir erkek, kadını kolları arasında tutuyor ve kadın havada süzülüyor. Erkek ciddi bir ifadeyle kameraya bakarken kadın gülüyor. Erkeğin kadını kaldırıp "havada bırakıyor gibi" bir poz vermesiyle kadın havalanmış gibi görünüyor. Bu pozun espri kısmı erkek ve kadının bu "havada kalma" durumu ile ilgili. Bu durum, kadınların "havada kalma" ihtiyacına, erkeklere ise sürekli yük taşıma rolüne gönderme yapıyor. Fotoğrafta, kadın havada mutlu ve özgür görünürken, erkek ciddi ve yük altında gibi duruyor. Bu durum, toplumsal cinsiyet rollerine yönelik bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, beyaz gömlek giyen bir adam, beyaz gelinlik giymiş bir kadının elini tutmuş yürürken görülebilir. Adam, gelinliğin eteğini tutuyor ve kadının eline çiçek tutuyor. Fotoğrafın üstündeki açıklamada, "sinema" ve "kobal" kelimelerinin birleştirilmesiyle "sinema kobal" yazıyor. Şaka şu ki, "kobal" kelimesi "kaval" ile aynı telaffuza sahip. Dolayısıyla, "sinema kobal" yerine "sinema kaval" okunduğunda, adamın gelinlik yerine kaval tuttuğu gibi bir anlam çıkıyor. Fotoğrafta, beyaz tişört giymiş ve beyaz spor ayakkabı giymiş bir adam ve kırmızı bir elbise giymiş ve altın rengi topuklu ayakkabılar giymiş bir kadın var. Adamın bir kolunu kadının beline dolamış. Bu fotoğrafın esprili yanı, kadının oldukça yüksek topuklu ayakkabılar giymiş olması ve adamın spor ayakkabı giymiş olması. Bu durum, "Kimin daha uzun boylu olduğu konusunda tartışma" gibi bir espriye işaret edebilir. Resimde, siyah beyaz giyinmiş iki kişi, antik bir kalıntının üzerine atlamış şekilde duruyor. Erkek, diğerinin üzerinde durduğu taşa doğru uçuyor gibi bir poz vermiş, kadın ise havada ilerliyor. Bu resimde espri, "İşte ben ve hayallerim" şeklinde yorumlanabilir.

Görüntüde, bir havuza yakın bir alanda, gri saçlı bir kadın, sanki bir fotokopi makinesi veya benzeri büyük bir cihazın önünde duruyor. Kadın, cihazın etrafından yürümeye çalışırken, cihazın boyutundan ve yerleştirilmiş olmasından rahatsız gibi görünüyor. Şaka, kadınla cihazın boyutunun arasındaki zıtlık üzerine kurulu. Kadın, ortama, özellikle havuza kıyasla cihazın büyük olması nedeniyle oldukça küçük ve 'yürek burkan' bir duruş içinde. Bu, abartılı bir şekilde cihazın büyüklüğünü ve kadının bunu nasıl algıladığını vurgulayarak komik bir görüntü yaratıyor. Aslında cihazın çok büyük olduğunu, kadının ise bu cihazın yanında küçük ve anlamsız durduğunu anlatıyor. Görüntüde, havuz kenarında, muhtemelen bir apartman veya benzeri bir yerde, gri saçlı bir kadın, siyah bir cihazın (olasılıkla bir fotokopi makinesi veya benzeri büyük bir ofis cihazı) önünde yürüyor. Cihazın önünde ve etrafında, açıkçası bu cihazın beklediği yerin olmadığı bir şekilde duruyor. Kadının hareket tarzından, cihazın orada olmaması gerektiği anlamına gelen bir şaşkınlık veya hayal kırıklığı hali sezilmekte. Fotoğrafta yer alan espri, belirsizlik ve absürtlükten kaynaklanıyor. Kadının, uygun olmayan bir yerde duran büyük bir cihaz karşısında gösterdiği tepki, tuhaf ve komik bir durum yaratıyor. "Yanlış yere konulmuş cihaz" teması, göz alıcı bir şekilde beklenmedik bir durum yaratıp, izleyicilerde kahkaha uyandırmayı amaçlıyor.

Resimde, Recep Tayyip Erdoğan, hastanede yatan bir kadının başucunda duruyor. Kadın, başında bir başörtüsüyle yatakta yatıyor. Erdoğan, kadına doğru uzanmış ve elini kadının kafasının üzerine koymuş gibi görünüyor. Resimde, Erdoğan'ın kadını "iyileştirdiği" gibi bir ima var. Bu resimde, Erdoğan'ın "mucizevi" iyileştirme gücüne ilişkin bir mizah yapılmış. Erdoğan'ın bu güce sahip olduğuna dair bir inanışın olduğunu, ancak bunun gerçekçi olmadığını, bu nedenle resmin bir parodi olduğunu göstermek için kullanılmış. Bu resimdeki mizah, Erdoğan'ın "iyileştirme" gücüne yönelik bir gönderme ve bununla ilgili bir alay.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma paylaşılıyor. MoroSophe adlı kullanıcı, @jeandpardailan ve @ZehraOgut adlı kullanıcılara kız kaçırmayı, korsanlığı ve köylüleri köle yapmayı eğlenceli bulup bulmadıklarını soruyor. Emrah Safa Gürkan adlı kullanıcı ise "Evet" şeklinde cevap veriyor. Bu cevap, MoroSophe'nin sorusunun absürt ve saçma olduğunu ima ediyor. Espri, MoroSophe'nin sorusuna verilen absürt ve alaycı cevapta yatıyor. Soru, zaten kabul edilemez eylemleri eğlenceli olup olmadığı gibi tuhaf bir şekilde soruyor. Emrah Safa Gürkan'ın "Evet" cevabı, sorunun saçmalığını vurgulayarak alaycı bir şekilde cevap veriyor.