Resimde, "Kızıl Sakal" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Divan şairi: Sakso çekmek istiyorum" ifadesiyle bir şaka yapılıyor. Divan şairleri, geleneksel Türk şiirinin önemli temsilcileridir ve genellikle duygusal, derin ve soyut konular hakkında şiirler yazarlar. "Sakso çekmek" ise, modern ve daha popüler bir müzik aleti olan saksafon çalmak anlamına geliyor. Dolayısıyla, "Divan şairi: Sakso çekmek istiyorum" ifadesi, klasik edebiyat ile modern müzik arasında bir karşılaştırma ve belki de bir zıtlık oluşturuyor. Bu, şairin geleneksel şiir anlayışını veya estetik beklentilerini sorgulamak veya çağdaşlaşmak için bir istek olarak yorumlanabilir. Paylaşımın devamında "Edebiyat tarihçileri: Bu nasıl bir Allah aşkıdır böyle" ifadesi, klasik edebiyat dünyasındaki kişilerin, modern müzik aracılığı ile ifade edilen bu duygusal arzuyu nasıl algılayabilecekleri veya klasik şiir anlayışıyla nasıl çelişebileceği üzerine bir espri yapıyor. Özetle, şaka geleneksel ile modern arasında bir karşıtlık, zıtlık ve absürt bir karşılaştırmalara dayalı bir mizah içeren bir espridir.

Fotoğrafta, "Kızıl Sakal" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir gönderisi var. Gönderide, "Divan şairi: *********o çekmek istiyorum. Edebiyat tarihçileri: Bu nasıl bir Allah aşkınadır böyle" yazıyor. Bu gönderide yapılan şaka, divan şairlerinin şiirlerinde kullandıkları mecazi bir dilin, modern bir okuyucunun bakış açısından anlamsız ve tuhaf görünmesidir. "********o" yerine geçen kelimeye göre şakanın içeriği değişebilir. Şairin amacının bir şeyi çekmek olduğunu varsayarsak, "********o" yerine "kıyafet" gibi kelimeler yerleştirilebilir. Örneğin, "Divan şairi: *kıyafet* çekmek istiyorum. Edebiyat tarihçileri: Bu nasıl bir Allah aşkınadır böyle" gibi bir cümle yazıldığında şaka daha da belirginleşir. Modern bir okuyucu, divan şairinin "kıyafet çekmek"ten ne kastettiğini anlamakta zorlanacak ve bu da gönderide yer alan espriyi oluşturur.

Fotoğrafta, Türk edebiyatının önemli şairlerinden biri olan Fuzuli'nin bir portresi görülüyor. Tweet'te geçen espri ise, Fuzuli'nin divanda şiir yazmasıyla bilinen bir şair olması ve sorunun "Pardon siz divan şairi misiniz?" şeklinde sorulması, "Bir nev'i." cevabının Fuzuli'ye gönderme yapması üzerine kurulu. Yani, Fuzuli'nin divan şairi olmasına gönderme yaparak, "Bir nev'i" diyerek esprili bir şekilde onaylıyor. Fotoğrafta bir ressamın tuval üzerine çizdiği bir portre var. Resimde beyaz bir sarık takmış sakallı bir adam görünüyor. Adamın surat ifadesi sert ve alaycı. Bu resim, "Bunyamin Nedenyahu V2" isimli Twitter hesabının paylaştığı bir espriye ait. Hesap sahibinin attığı tweet'te "Pardon sizi tanımıyorum sanırım. Nabi'yim. Çok kabasınız" yazıyor. Bu tweet, "Nabi" (peygamber) kelimesini "nabi" (naif) ile karıştırıyor. Resimdeki adamın sert bakışı, "Nabi'yim" diyen kişinin sözlerinin samimiyetsizliğini ve alaycılığını vurguluyor. Espri, "Nabi'yim" sözüyle alaycı bir şekilde "Peygamber'im" anlamını kastediyor ve bu söylemi "Nabi" (naif) ile bağdaştırarak, sözü söyleyen kişinin saflığını veya çocuksuluğunu ima ediyor. Resimdeki sert ifade ise bu söylemin gerçekte samimiyetsiz olduğunu ve alaycı bir tavır sergilediğini ima ediyor. Resimde ünlü şair ve düşünür olan **Baki**'nin portresi bulunmaktadır. Tweet sahibi ise "yeni tenis eteği aldım" yazmış ve bu da **Baki'**nin "bakı'm" ifadesi ile ironik bir şekilde bağlantılandırılmıştır. **Özetle:** Tweet sahibi "Yeni tenis eteği aldım" diyerek, **Baki**'nin "Bakı'm" sözünü kullanarak espri yapmıştır. Resimde ünlü şair ve matematikçi Ömer Hayyam'ın bir resmi var. Tweet'in sahibi bu resmi paylaşarak "Ömer karını sıkıyolar" diyerek, Ömer Hayyam'ın karısını kıskanması gibi bir durumun olamayacağını esprili bir şekilde belirtmiştir. Hayyam'ın karısının sıkıntılı bir durumda olmasının imkansızlığı, çünkü Hayyam 11. yüzyılda yaşamıştır ve günümüzde hala yaşıyor olması gibi bir durum söz konusu değildir.