Bu fotoğrafta, fes takan, sakallı, takım elbiseli ve masonik semboller taşıyan bir adam görülüyor. Adamın üzerinde masonik sembollerle süslenmiş bir kuşak ve önlük bulunuyor. Kuşağında üçgen içinde bir göz (Her şeyi gören göz) ve önlüğünde de yine bu göz ve etrafında süslemeler var. **Espriyi Açıklama:** Bu fotoğrafın hangi espriyle ilişkilendirildiği veya ne tür bir espri barındırdığına dair doğrudan bir bilgi bulunmuyor. Ancak, genel olarak masonluk gibi gizli örgütlere atıfta bulunan fotoğraflar bazen komplo teorileri veya mizahi yaklaşımlarla ilişkilendirilebilir. Bu fotoğrafın "Guldum.net" gibi bir internet sitesinde yer alması, içeriğin mizahi veya ironik bir amaca hizmet edebileceğini düşündürüyor. Masonluğun gizemli doğası ve bu gizemin popüler kültürde bazen abartılması veya yanlış anlaşılması, bu tür bir espriyi tetikleyebilir. **Olası Espri Yorumları (Genel Nitelikte, Fotoğrafa Özel Olmayabilir):** * **Gizem ve Şaşkınlık:** Masonların gizemli ritüelleri veya sembolleri üzerine yapılan espriler, insanların bu gizemi anlamaya çalışırken yaşadığı şaşkınlığı mizah unsuru olarak kullanabilir. * **Gizli Güç:** Masonların dünyada gizli bir güce sahip olduğu yönündeki komplo teorileri, bu güçlerin aslında ne kadar " sıradan" veya "komik" olabileceğine dair ironik esprilere yol açabilir. * **Sembollerin Anlamı:** Fotoğraftaki sembollerin (göz, üçgen vb.) abartılı veya yanlış yorumlanması üzerine kurulu espriler yapılabilir. * **"Guldum.net" Vurgusu:** Sitenin ismi ("Guldum.net" yani "Güldüm.net") doğrudan mizahı işaret ediyor. Dolayısıyla bu fotoğrafın, masonluk gibi ciddi görünen bir konuyu alaya almak veya üzerine güldürmek amacıyla paylaşıldığı düşünülebilir. Kesin bir espri anlaşılması için fotoğrafın paylaşıldığı bağlam veya ek açıklamalar gerekebilir. Ancak siteden yola çıkarak, fotoğrafın muhtemelen masonluğu mizahi bir bakış açısıyla ele alan bir espri olduğu söylenebilir.

Resimde, Atatürk'ün ve birkaç kişinin masa etrafında oturmuş, muhtemelen Türk halk oyunlarından bir tür taş oyunu ya da benzeri bir oyun oynadıkları görülüyor. Görüntünün renk kalitesi ve çekim açısı, fotoğrafın eski bir dönemden kalmış olduğunu gösteriyor. Tweet'te ise "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" yazıyor. Bu, Atatürk'ün (ve muhtemelen yanında oturan kişilerin de) şah oyununda iyi olduğuna işaret eden bir espri. "Şeş kapısını yekle" ifadesi, oyunda şah'ı önemli bir noktaya taşımayı, "tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" ise bu sayede oyunun kontrolünü ele geçirdiğini ve rakiplerine karşı üstünlük kurduğunu anlatıyor. Dolayısıyla, espri Atatürk'ün stratejik zekasını ve oyunculuğunu vurguluyor. Eski bir fotoğrafı günümüzdeki bir sosyal medya platformu (Twitter) gönderisi ile eşleştirerek mizah yaratılıyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen 15. yüzyıldan kalma, bir miniyatür veya resim parçası görünüyor. Resimde, farklı kıyafetler giymiş iki kişi görülüyor. Birisi Türk/Osmanlı giyim tarzında, diğeri ise Arap tarzında giyinmiş. Arap tarzındaki kişi, Türk/Osmanlı kişisine bir çeşit sopa veya değnek gösteriyor gibi duruyor. Resmin arka planında da Osmanlı dönemine ait süslemeler ve yazılar mevcut. Tweet'te "yine saç ektiriyorlar aq" ifadesi, "yine saç ektiriyorlar" tabirinin Osmanlı dönemindeki, belki de Batı'dan gelen, saç ektirme modasını veya saç ektirmeyle ilgili bir sorunu, özellikle Arap turistlerin bu uygulamaya ilgisiyle özdeşleştirilerek "bir Arap turist" ibaresiyle ironik bir şekilde bağlanıyor. Tweet, Arap turistlerin Osmanlı kültüründe saç ektirme gibi batıya ait veya şaşırtıcı görünen geleneklere olan ilgisini esprili bir dille eleştiriyor ya da belki de alay ediyor. Ayrıca "ek hizmet binası" kısmı, bu tip uygulamaların belki de ticari bir faaliyetle bağlantılı olabileceği imajını yaratıyor. Özetle, Tweet bir miniyatür üzerinden, 15. yüzyıldaki Osmanlı toplumundaki bazı kültürel farklılıkları/görüş farklılıklarını mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 19. yüzyılın sonları veya 20. yüzyılın başları gibi bir dönemde, Osmanlı İmparatorluğu'nda ya da yakın coğrafyada, bir meydanda veya bahçede kadınların toplu halde yürüyüşünü gösteren bir resim/reprodüksiyon var. Kadınların hepsi uzun, geleneksel giyim tarzı giyinmiş. Bazılarının şemsiyeleri var. Arka planda süslemeli bir bina veya yapı görülüyor. Fotoğraftaki mizah, belki de kadınların giysilerinin ihtişamıyla, güncel ihtiyaçlara (şemsiye kullanımı) göre uyumsuzluğuyla ilgili olabilir. Bir "uyumsuzluk" duygusu yaratmayı amaçlayan bir abartı ve gülmece olabilir. Bunun dışında, fotoğrafa özgü bir mizah içermiyor. Resim, dönemin toplumsal giyim ve toplumsal yaşamı hakkında bir görsel kanıt sunuyor. Dolayısıyla, herhangi bir açık, bilinmeyen bir espri/şaka varlığından söz etmek zor.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Kullanıcı @vorisbian, Osman adıyla Bilecik'te kurulan bir devletin bu kadar başarılı bir işletmecilik başarısı sergilediğini ifade ediyor. Paylaşım, "voris with attitude" imzasıyla, ironik ve hafif alaycı bir tonda, "devletin bu kadar alıp yürümesi kesinlikle işletmecilik başarısıdır" ifadesiyle, muhtemelen mevcut durumu eleştiriyor veya abartılı bir şekilde vurguluyor. Joke, devletin işletme becerisinin başarısızlığına, veya gayet iyi işletme yapısına bir göndermedir. Konuya dair yorum yapmadığı sürece, tam olarak neyin eleştirildiği veya nasıl abartıldığı tam olarak anlaşılmamaktadır. Paylaşım, mizahi bir yaklaşımla, politik veya ekonomik bir durumu yorumlama amacı taşıyor.

Resimde bir çocuğun diğerine "Hey sen, Sırp çocuk! Yeniçeri olmak ister misin?" dediğini görüyoruz. Şaka, yeniçerilerin Osmanlı İmparatorluğu'nda önemli bir rol oynayan ve çoğunlukla Hristiyan kökenli genç erkeklerin zorla dönüştürüldüğü bir asker sınıfı olmasına dayanıyor. Bu nedenle, resimdeki çocuğun Sırp bir çocuğa yeniçeri olma teklifini, geçmişte yaşanan bu zorunlu dönüştürmeleri hatırlatıyor.

love https://t.co/3IRsFnHq7s Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışmanın ekran görüntüsü var. İlk tweet, "gezegen askeri" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince konstantin" yazıyor. İkinci tweet, "Sanlı Senturk" adlı bir kullanıcı tarafından atılmış ve "Fatih'in yaptığı hareket yasak değil mi" yazıyor. Şaka, ilk tweet'in Konstantin'in gemilerin karadan yürüdüğünü öğrenince nasıl tepki verdiğini ima etmesi ve bunun bir efsane olması üzerine kurulu. İkinci tweet ise, Fatih'in gemilerin karadan yürüdüğüne inanmış gibi davranarak, ilk tweeti komik bir şekilde yorumluyor. Özetle, şaka, tarihsel bir efsaneyi kullanarak iki tweet'in birbirine bağlantı kurmasını ve komik bir duruma dönüşmesini sağlıyor.

https://t.co/RbTp6hKxEg PSSST Hey you, Serbian kid Wanna become a janissary?

Resimde bir Twitter gönderisi ve bu gönderiye yapılan bir yanıt görülüyor. Gönderi, Orhan Osmanoglu'nun Corona virüsü nedeniyle çeşitli olumsuzlukların azaldığını ve temizlik oranının arttığını iddia ediyor. Örneğin, fuhuş %70 azaldı, flört oranı %50 azaldı, alkol-içi tüketimi %50 azaldı gibi iddialar var. Yanıt ise gönderiye esprili bir şekilde "padişahım lütfen kaynak gösterir misiniz? ama şöyle yanakları iyice ayırarak gösterin" diyerek, gönderinin gerçekçi olmadığını ve kaynağının olmadığını ima ediyor. Bu, gönderinin abartılı ve gerçekçi olmayan iddialarına dikkat çekmek için kullanılan mizah dolu bir eleştiridir.

Resimde, Türk dondurmacısı dondurmayı alıcının elinden kaçırarak onu eğlendirmeye çalışıyor. Alttaki resim ise Osmanlı İmparatorluğu'nun Avrupa'daki geniş topraklarını gösteriyor. Bu resim, Türklerin dondurma yedirmeye geldiklerinde ne kadar eğlenceli olabildiklerini ve Osmanlı İmparatorluğu'nun genişlemesinin benzer bir şekilde nasıl gerçekleştiğini gösteren bir espriyi temsil ediyor. İlki şaka amacıyla, ikincisi ise tarihsel bir gerçek.

Fotoğrafta, denizin kıyısında bir yolda ilerleyen bir araba ve önünde mavi bir bisiklet yolu görülmektedir. Araba bisiklet yoluna doğru gidiyor. Bu komik çünkü araba bisiklet yolunda araba kullanıyor ve bu da tehlikeli ve yasadışı bir davranıştır. Araç, bisiklet yolunda ilerleyerek bisikletlilerin güvenliğini riske atmaktadır. Bu fotoğrafın altındaki yazı ise, "araç bisiklet yolunda ilerliyor" demektir. Bu da araba sürücüsünün bisiklet yolunda araba kullanarak yolun yanlış yönüne doğru ilerlediğini gösteriyor.

Fotoğrafta klasik tarzda, altın rengi oymalı ve mavi kadife kumaşla kaplı bir koltuk takımı görülüyor. Resmin altında "Muhtaroğulları Mo... Klasik Kupa Koltuk Takımı" yazıyor ve ürünün 4150 TL olduğu ve "Son 1 Ürün" kaldığı belirtiliyor. Fotoğrafta kullanılan "Mo..." kısmı ile "Kupa" kelimeleri bir araya geldiğinde "Mo Kupa" ifadesi ortaya çıkıyor. Bu da Türkçede "Muhabbet Kupayı" ifadesine benziyor. Bu şekilde ürünün adı, bir araya getirildiğinde bir "Muhabbet Kupayı" ima ederek, şakayla karışık bir şekilde "Koltuk takımıyla birlikte, muhabbetiniz de garanti olsun!" mesajı veriyor. Bu fotoğraf Instagram'dan bir ürün değerlendirmeleri sayfasını gösteriyor. Üç farklı yorum var: - İlki, misafirler için alınmış bir ürünle ilgili. Yorum yapan kişi, misafirlerin ürünü çok beğendiğini ve fiyatının da uygun olduğunu söylüyor. - İkincisi, bir bebeğin 6 aylık kıyafetiyle ilgili. Yorum yapan kişi, oğlunun kıskançlığının gözlerinden okunduğunu söylüyor. - Üçüncüsü ise, kızının bebek partisi için aldığı balonlarla ilgili. Yorum yapan kişi, balonların güzelliğini görünce kıskançlıktan çatladığını esprili bir şekilde ifade ediyor. Fotoğraftaki espri, kızının bebek partisi için aldığı balonların o kadar güzel olduğunu düşünmesi ki, yorum yapan kişinin kıskançlıktan çatladığını söylemesi. Bu durum, abartılı bir ifadeyle, anne olmanın getirdiği duygusal durumun bir örneği olarak sunulmuş.

Fotoğrafta Osmanlı padişahlarının hobi ve yeteneklerinin bir listesi var. Listede padişahların şairlik, bestekarlık, hattatlık, sporculuk gibi yeteneklerinin yanı sıra güreşçi, urgancılık, kuyumculuk, kaşıkçılık, saracılık, avcılık, dövmecilik, nakkaşlık, mühür kazıcılık, marangozluk, sikkezenlik gibi diğer hobileri de listelenmiş. Fotoğraftaki espri, Osmanlı padişahlarının modern çağda bilinen hobileri ve yetenekleri yerine daha geleneksel ve Osmanlı dönemi ile özdeşleşen hobiler ve yetenekler gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, Osmanlı padişahlarının modern dünyaya uyum sağlamakta zorlandıklarını ve geçmişe bağlı kaldıklarını ima ediyor.

Fotoğrafta, iki adam var. Sol taraftaki adam kırmızı bir kıyafet giymiş ve sağdaki adam ise kahverengi bir kıyafet giymiş. Sağdaki adam, bir pastayı tutuyor. Bu fotoğrafa ait espri ise sağdaki adamın elindeki pastanın aslında "çörek" olması. Türk kültüründe, "çörek" kelimesi genelde evde yapılan basit bir tatlıyı ifade eder. Pastanın ise çok daha özel ve gösterişli bir tatlı olduğu düşünülür. Dolayısıyla, sağdaki adamın "pastanın" çörek olduğunu bilmeden "pastanın" gösterişli bir şekilde sunumu yapıyor olması esprili bir durum.