Fotoğrafta, Türk Lirası 10 TL'lik bir banknot ve bununla ilgili sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, biri "Bunu hangi onbaşı/opo-goşu dedeme 100 TL diye verdi (a)mk" şeklinde yazmış. Bu, banknotu 100 TL yerine 10 TL olarak verdiğini ifade ediyor. Bu ifadenin altında, "Ofansifbet" logosu ve 250 TL kazandığına dair bir mesaj görülüyor. Bu, bir bahis sitesinin reklamı. Sonrasında, sosyal medya platformunda, banknotla ilgili bir tartışma başlatılıyor. Selim Kutlu isimli kişi "Arkasında yunus emre var mı?" diye bir yorum yapmış. Serhat Akın Sarıl ise "Hz ali var amk" şeklinde karşılık vermiş. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, anlamı genellikle biraz absürt ve gereksiz yorumlar içeriyor. "Hz. Ali var mı" sorusu, oldukça anlamsız ve kurguya dayalı bir cevap. Olayın çekiciliği, absürt ifadeler ve biraz da anlamsızlıkta yatıyor. Fotoğraf, bir banknotun abartılı değerinin veya yanlış yorumlanan bir durumun, mizahla ele alındığı bir örnektir. Özetle, paylaşım içerisinde bir espri, alay ve sosyal medya etkileşimine yönelik bir örnek var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir otobüste bir amcanın dişlerini kürdan gibi sivrilttiği ve temizlediği anlatılıyor. Bu durum, paylaşım yapan kişinin şokunu ve bu durumun verdiği derin hissi ifade ediyor. **Şaka:** "10 tl'lik bir şeyi bile bu kadar önemseyip kürdan gibi sivriltmek" ve "dişlerini temizlemek" eylemleri komik bir abartı. Şaka, bu anlamsız davranışa karşı duyulan şaşkınlığı ve olaya verilen tepkiyi vurguluyor. Bu durumdan şok geçiren kişinin bu şok edici olay karşısında hissettiklerinin derinliğini ifade ediyor. Kısacası, olay sıradan bir şaşkınlık durumundan çok daha abartılı, anlamsız bir olay olarak gösterilip, mizah unsuru olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta bir adamın yüzü ve "ilkkan sadece on liramın olması sıfır liramın olmasından daha çok canımı yakıyor" yazısı görülebilir. Bu yazı, sıfır liranın olması ile on liranın olması arasındaki farkın abartılı bir şekilde anlatılmasını ve bu farkın canını çok yaktığını ima eden bir espridir. Genellikle parasızlıktan şikayet eden kişiler tarafından kullanılan bir ifadedir.

Fotoğrafta, Türk Lirası'nın arka yüzünde yer alan matematikçi Cahit Arf'ın resmi ve onun hakkında bilgi veren bir yazı yer almaktadır. Yazıda Cahit Arf'ın matematik yeteneğinin erken yaşta ortaya çıktığı, ortaokulda üniversitelilerin bile çözemediği soruları çözdüğü ve öğretmenlerinin dikkatini çektiği belirtilmiştir. Şaka ise, Cahit Arf'ın 1943'te profesör, 1955'te ise ordinaryüs profesör unvanına yükselmesinin, "ordinaryüs" sözcüğünün "ordinary" (sıradan) kelimesinden gelmesine rağmen sıra dışı bir yeteneğe sahip olmasından kaynaklanıyor. Bu, onun sıra dışı yeteneğiyle sıradan bir profesör olmasının ironik bir şekilde çeliştiğini gösterir. Fotoğrafta Fatma Aliye'nin 50 Türk Lirası üzerindeki resmi var. Şaka: Fatma Aliye'nin resimli 50 Türk Lirası'nın, "arka yüzünde yer alan Fatma Aliye" cümlesinin altında yer alması, "Fatma Aliye'nin kendi resminin altında olduğunu" ima ediyor. Burada söz oyunu yapılmış. "Arka yüzünde yer alan" ifadesi, hem Fatma Aliye'nin resminin 50 TL'nin arkasında olduğunu hem de "Fatma Aliye"nin kendi resmini görebildiğini ima ediyor. Resimde 100 TL banknotu görülüyor. Banknotun üzerinde Türk müziği bestecisi Buhurizade Mustafa İtri'nin resmi var. Şaka, banknotun üzerindeki "YÜZ TÜRK LİRASI" ifadesini kullanarak, Buhurizade Mustafa İtri'nin yüzünden bir Türk lirası olarak bahsetmesidir. Yani, sanki İtri'nin yüzü "YÜZ TÜRK LİRASI" değerindeymiş gibi bir ima yaratıyor. Bu şaka, banknotun üzerindeki resmi ve ifadenin çelişkili bir şekilde kullanılmasına dayanıyor. Fotoğrafta Türkiye Cumhuriyeti Merkez Bankası tarafından basılmış 5, 10, 20, 50, 100 ve 200 TL banknotların arka yüzleri gösteriliyor. Banknotların arka yüzlerinde yer alan isimlerle ilgili olarak, "Her gün elden ele dolaşan kağıt paraların arka yüzündeki isimleri ne kadar iyi tanıyoruz; işte kağıt paraların arka yüzünde yer alan isimlerin kimler olduğu ve haklarında kısa bir kaç bilgiyi sizler için hazırlamaya çalıştım detaylar için yana kaydırın." yazılmış. Bu espri, banknotlardaki kişilerin kim olduğunu bilmeyenlerin çoğunlukta olduğunun ve insanların banknotlarda kimlerin yer aldığını bilmediklerinin bir göstergesidir. Fotoğrafta, 200 TL banknotunun arkası ve Yunus Emre'nin bir portresi görünüyor. Resmin altında, Yunus Emre'nin hayatı ve eserleri hakkında bilgi veriliyor. Bunun bir espri olduğunu söylemek pek mümkün değil. Belki de espri, 200 TL'nin arkasında Yunus Emre'nin resminin olması ve bu durumun komik bulunması olabilir. Fakat bu, genel kabul gören bir espri değil. Fotoğrafta 20 Türk Lirası banknotunun arkasında bulunan Mimar Kemaleddin'in resmi ve hakkında bilgiler yer almaktadır. Banknotta yazan "Mimar Kemaleddin" ve "20 Türk Lirası" ifadeleri, Türkçede "20 Türk Lirası'nın arkasında Mimar Kemaleddin" diye okunduğunda, "20 Türk Lirası'nın arkasından Mimar Kemaleddin" cümlesini anımsatmaktadır. Bu da, Türkçede "birisinin arkasından olmak" deyimiyle, yani birinin peşinden gitmek anlamında bir kelime oyunu oluşturmaktadır. Bu nedenle, fotoğrafta yer alan yazı, "20 Türk Lirası'nın arkasından Mimar Kemaleddin" şeklinde bir espri içeriyor. Fotoğrafta, 5 Türk lirası üzerinde bulunan Aydın Sayılı'nın resmi ve bir de onun hakkında bilgi verilmiş. Şaka, Aydın Sayılı'nın 1942 yılında Harvard Üniversitesi'nde dünya bilim tarihi alanında doktora yapan ilk kişi olmasına rağmen, resminin 5 TL'nin arka yüzünde yer almasına rağmen bir şakaya benzetilerek "ülkenin ekonomik durumu" ile ilişkilendirilmesi.

Resimde bir adamın suratı var, adamın arkasında ise "İlkkan sadece on liramın olması sıfır liramın olmasından daha çok canımı yakıyor" yazısı bulunuyor. Resimde, maddi durumu kötü olan kişinin, parasızlıktan çok canının yandığını, sıfır lirası olması bile daha çok canını yakmayacağını anlatan mizahlı bir espri var.

Yeni 100 TL https://t.co/qldMTrLauu O 10 TÜRKİYE CUMHURİYET MERKEZ BANKASI A048 325728 100 10 10 ON TÜRK LIRASI A048 325728...

Fotoğrafta bir futbol topu ve üzerinde 10 TL banknot var. Topun üzerinde "çok şükür elimize toplu para geçti :)" yazıyor. Şaka, insanların futbol oynayarak para kazanma umuduyla futbol topuna para koyup bahis oynaması ve bunun çoğu zaman başarılı olmayacağı gerçeğine dayanıyor. Kısacası, şaka futbol oynayarak zengin olma umudunun gerçekçi olmadığını ve insanların bunun yerine daha gerçekçi yollar aramaları gerektiğini ima ediyor.

Resimde, şık giyinmiş ve elinde siyah eldiven olan bir adamın, Papara kartı tuttuğu görülüyor. Kartın üzerinde, "Papara Black" yazıyor. Resmin yanında, "PREMIUM papara İLE MİNİMUM 10 TL YATIRIM İMKANI SADECE HİLBETTE!" yazısı bulunuyor. Bu resimdeki espri, Papara kartının zenginlik ve şıklık ile ilişkilendirilerek Hilbet ile birleştirilmesinde yatıyor. Papara kartı, genellikle günlük alışverişlerde kullanılan bir ödeme aracıyken, Hilbet ise bahis sitesidir. Bu iki kavramı bir araya getirerek, ironik bir durum yaratılmış ve kartın Hilbet'te kullanılabileceğine dair bir imalı mesaj verilmiştir.