The photo shows a large bottle of water, a stack of clothes (red, purple, and orange), a small paper note, and a disposable coffee cup on a light beige wooden surface. The note has handwritten Turkish text. The joke, in Turkish, is likely a play on words using the phrase "Dilediğiniz gibi kullanabilirsiniz" which translates to "you can use it as you like". In this context, the clothes are being presented as a potential alternative to something that might have been expected to come in the bottle (water). It is a humorous suggestion that the clothes could be used *in place of* the water or something else, perhaps as a joke gift. It's a somewhat silly and lighthearted expression of creativity or resourcefulness, particularly relating to the clothes being "reusable". The photo shows a note inside a refrigerator, written in Turkish. The note says: "Food in the refrigerator, for you. Please eat what we've left." The humor lies in the somewhat passive-aggressive nature of the message. It implies that the food has been left in the fridge, possibly forgotten or not wanted. The "Lütfen yiying" (please eat) part is the punchline. It's a gentle reminder to the person(s) the note is for to consume any food left behind. The photo shows several packages of tea (Lipton, Karadeniz, Adaçayı) and a bag of Nescafé coffee. There's also a handwritten note. The joke, in Turkish, is implied by the context. The note says: "Masaya bıraktığımız eşyaları depremzedeler kullanabilir." This translates to: "The items we left on the table can be used by earthquake victims." The humor comes from the juxtaposition of the tea and coffee packages, commonly consumed items, with the implication of donating them to earthquake victims. It's a sarcastic or lighthearted commentary on the abundance of goods, perhaps implying that these common items are being offered as help to those displaced by the earthquake, while also highlighting the fact that there might be more important things needed than tea or coffee in a disaster. The implication is that offering such things is a somewhat less impactful gesture of help than one might think in such a situation. The photo shows a shelf in a cupboard filled with various household items. There's a box of Earl Grey tea, wet wipes, a pack of sanitary napkins, a deodorant spray, and rolls of toilet paper. Attached to the shelf is a small piece of paper with a note written in Turkish. The joke, in Turkish, is likely a play on words. The note says: "Dilediğiniz gibi kullanabilirsiniz. Çok geçmiş olsun." This translates to: "You can use it as you like. Good luck/Good health." The humor lies in the context. The items on the shelf include wet wipes, sanitary napkins, and toilet paper. The phrase "as you like" suggests a broader application beyond its typical use; leading to a humorous implication of potentially using them in an unexpected or even inappropriate way. The "good luck/good health" part seems out of place in that context, adding to the unexpected nature of the joke. In short, it's a pun based on the ambiguity of the phrase "as you like" in the context of the items available.

Resimde, bir insan vücudunun anatomik kesiti şeklinde bir pastanın, tıbbi bir ders kitabının üzerinde gösterildiğini görüyoruz. Şaka, tıbbi terimlerin ve vücut parçalarının pastanın katmanlarına benzetilip yiyecek olarak sunulmasından kaynaklanıyor. Bu, tıbbi terimleri ve insan vücudunun karmaşıklığını günlük bir eylem olan yemeyle karşılaştırarak absürt bir mizah yaratıyor. Kısacası, "İnsan vücudu pastadan mı yapılmış? Hayır, ama bu resimde öyle görünüyor!" diye yorumlayabiliriz.

Resimde "KİTAP OKUYUN OLM" yazan bir baloncuk içinde konuşan bir adam görünüyor. Aşağıda da "ADAM DOĞRU SÖYLÜYO AGA" yazan bir baloncuk içinde konuşan bir grup insan var. Şaka, kitap okuyan bir kişinin "KİTAP OKUYUN OLM" diyerek insanları kitap okumaya teşvik ettiğinde, insanları temsil eden çizgi karakterlerin, "ADAM DOĞRU SÖYLÜYO AGA" diyerek bu teşvike katılmasında yatıyor. Yani kitap okumayı teşvik eden kişinin sözlerini doğrulayarak, kitap okuma tavsiyesini destekliyorlar.

Resimde, başında desenli bir atkı takmış, kırmızı bir sweatshirt giymiş bir erkek görülüyor. Elindeki kitaplar, muhtemelen ciddi bir konuya işaret ediyor. Adamın kıyafeti ve kitabın ciddi görünümü, esprili bir karşıtlık oluşturuyor. Gördüğümüz imaj, ciddi bir konu, hatta bir konu hakkında konuşurken, "soytarı" veya "oyunlaştırılmış" bir yaklaşımın komik şekilde sergilenmesini hedefliyor. Bu tarz bir "sözde ciddiyetle dalga geçme" espri türüdür. Burada "önemsizleştirme" veya "aşırı ciddiyet" ile espri yapılmış olabilir. Resimde, başında desenli bir atkı takmış, kırmızı bir sweatshirt giymiş bir erkek görülüyor. Elbette ki, elinde kitaplar da var. Görünen konu, kişiyi "Kadın gibi" gösteren bir kıyafetin kullanılması ve bu şekilde espri yapılması. Bu espri, geleneksel olarak kadınların giydiği başörtüsüne benzeyen bir atkı takarak kadınsı imaj yaratmaya yönelik bir şaka ve ironi içerir. "Kadın gibi giyindi" ya da "Kadın gibi davranıyor" tarzı bir espri. Gerekçe, kadınların kıyafet tarzları ve davranışları ile ilgili toplumsal klişelerle alay etmek. Potansiyel bir anlam da, toplumsal cinsiyet rolleri ve bunların algılanışına dair bir eleştiri içerebilir. Özetle, şaka kıyafet seçimi ve konjonktür yoluyla toplumsal klişeleri ve cinsiyet rollerini konu alıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan iki farklı gönderi görülüyor. İlk gönderide, Esra isimli bir kullanıcı "hastaneden doğum kontrolü için gelen 18 yaşındaki kız 'ayy sen de 6 yıl okuyacaksın şimdi yaşlanırsın, bulamadın mı bir koca' demişti:ddd" şeklinde bir yorum yapmış. İkinci gönderide ise Betül Öztürk, "kadın doğum servisinde sıradan bir gün 20 yaşında 3. sezaryeni için gelen kız canım inşallah nasip olur sana da geç değil olsun demiştir :)" şeklinde bir tweet atmış. Bu gönderilerde espri, 18 yaşındaki kızın doğum kontrolü için hastaneye gelmiş olmasına ve bunun "koca bulma" ile ilişkilendirilmesine dayanıyor. Genç bir kadının doğum kontrolü yaptırma ihtiyacı, toplumda halen "evlilik" ve "çocuk sahibi olma" baskılarıyla ilişkilendirildiği için, bu gönderiler bu baskıları ve ilişkileri ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde dört farklı panel gösteriliyor. İlk panelde küçük bir dambıl gösteriliyor, duvarda da kaslı bir kol resmi var. İkinci panelde halter gösteriliyor, duvarda da kaslı bir bacak resmi var. Üçüncü panelde sehpaya yerleştirilmiş bir halter gösteriliyor, duvarda da kaslı bir popo resmi var. Son panelde ise yerde bir kitap gösteriliyor, duvarda da bir beyin resmi var. Şaka, insanların sadece fiziksel görünüşlerine odaklanmaları yerine beyinlerini geliştirmeleri gerektiğini ima ediyor. Diğer bir deyişle, fiziksel güç önemli olsa da en önemli şey beyin gücüdür.