Resimde 18. yüzyıldan kalma bir klasik tabloya benzeyen, üç kişinin bir masada oturup yemek yediği bir sahne görülüyor. İki kadın ve bir erkek. Kadınlardan biri eski moda kıyafetler içinde ve klasik bir tablo gibi duruyor. Diğer kadın ise modern kıyafetler içinde ve elinde bir içecek, saçları da uzun ve siyah. Erkek de klasik tablo gibi giymiş. Şaka, modern insanların klasik bir tabloya "kopyalanmış" olması. Bir başka ifadeyle, modern insanlar klas bir sanat eseri olarak sunuluyor. Bu da klasik sanatın günümüz insanları ile nasıl çeliştiğini ve bu çatışmanın yarattığı absürt ve ironik durumu vurguluyor. @satrayn1 Kaynak

Fotoğrafta iki bebek, bir kız ve bir erkek, ayaklarında örgü patikler giymiş olarak yatağın üzerinde yatıyor. Bebeklerin giydiği patikler, bir çiftinin pembe, diğerinin kahverengi olması, tweet'in altında kullanılan "kuzen" kelimesiyle birlikte, bebeklerin birbirlerine kuzen olduğunu ima ediyor. Fakat bebekler aynı zamanda, bir çift olarak, "arkadaşlık" ve "elti" olmak gibi ikili ilişkilere de sahip oldukları için, tweet'te bir mizah yaratılıyor. Bu durum, "Arkadaştık, elti olduk. Şimdi iki minik kuzen büyütüyoruz" cümlesiyle komik bir şekilde ifade ediliyor. Tweet'in altında kullanılan kalp emojisi, ailenin sevincini ve birlikteliklerini vurguluyor. Kıza bak bütün kızların hayalini gerçekleştirmiş Güher @guherella Arkadaştık, elti olduk. Şimdi iki minik kuzen büyütüyoruz...

Resimde iki bebek ayakları ve küçük bebek ayakkabıları var. Ayakkabılar birbirinden çok farklı, biri pembe diğeri ise kahverengi. Dolayısıyla şaka "Arkadaştık elti olduk. Şimdi iki minik kuzen büyütüyoruz" şeklinde. Yani anneler olduklarından bahsediyor, ancak bebekler birbirlerine benzemediğinden sanki elti gibi farklı ailelerdenmiş gibi şaka yapıyor. Güher @guherella Arkadaştık, elti olduk. Şimdi iki minik kuzen büyütüyoruz @feslooo Kaynak

Resimde, "Çığlık" adlı ünlü tabloda olduğu gibi yüzünü elleriyle kapatmış bir adam var. Komiklik, adamın, dünyanın en ikonik tablolarından birinde bulunan çığlığı birebir taklit etmesi ve gerçek bir korku içinde olması. Bu durum, "Çığlık" tablosunun duygu durumunu ve etkisini komik bir şekilde ele alıyor. Resmin ironik ve tuhaf bir şekilde canlandığı söylenebilir. @satrayn1 Kaynak

Resimde "Süt Kız" adlı ünlü bir tablonun önünde duran bir adam var. Adam, elinde bir parça ekmek tutarak tablodaki kıza bakıyor. Bu fotoğrafın şakası, adamın tablonun önünde kendi ekmeğini yiyerek, tablodaki kızın ekmeğine ulaşmaya çalıştığı izlenimini vermesidir. Bu, "Süt Kız" tablosunun önünde duran bir adamın, bir parça ekmek yiyen, tablodaki kıza bakarak "Senin de bir parça versene" gibi bir ifade kullanıyor. Bu, tabloyla gerçekliği bir araya getiren, ironik ve esprili bir fotoğraf. Ne pişiriyon teyze @satrayn1 KaynakMuharrem ince yanliyor, vekilince

Resimde, arka planda mavi bir fon üzerinde dans eden üç çıplak figür görülüyor. Ön planda ise takım elbiseli bir adam ellerini havaya kaldırarak "Ben de dans edebilirim" der gibi bir ifadeyle duruyor. Şaka, adamın bir dansçı olmadığı ve bunun için uygun bir kıyafet giymediği gerçeğinde yatıyor. Yani şaka, adamın durumu yanlış anlaması ve uygunsuz bir şekilde dans etmeye çalışmasıyla ilgili. "Bu adam bir dansçı değil ve dans etmeye çalışıyor. Dansçılar genelde çıplak olmazlar!" @failunfailunmefailun Kaynak

Resimde açık mavi bir elbise giyen sarışın bir kadın var. Elbisesinde çiçekler var. Resim, ünlü "Hayatın Nevreni" filminin afişine benzetilerek yapılmış. Bu nedenle "Hayatın Nevreni" filmi gönderme yapılarak bir mizah yaratılmış. hayatininevrenimüge Anlı'nın Louvre'da bulunan nadide rönesans yağlı boya tablosu.

Fotoğrafta, gerçek bir ağacın fotoğrafının yanında, Van Gogh'un ünlü "Çiçekli Badem Ağacı" tablosunun bir parçası yer almaktadır. Şaka, gerçek ağacın fotoğrafının, resme inanılmaz derecede benzemesiyle ilgilidir. Kişi, sanki Van Gogh'un tablosunu gerçek hayatta bulmuş gibi şaşırmış ve yorumunda bunu esprili bir şekilde belirtmiştir.

Resimde, "Çığlık" adlı ünlü tabloya, ellerini başının üstüne koymuş, çığlık atan bir adam eklenmiş. Şaka, evdekilerin akrabalarla görüntülü konuşurken sürekli gürültü yapması ve buna sinirlenen kişinin çığlık attığını ima ediyor. @satrayn1 evdekiler akrabalarla bağıra bağıra görüntülü konuşuyor. Serdar Ortaç.

Resimde, sağda "klasik" bir ressamın tablolarında görebileceğimiz kıyafetlere bürünmüş bir adam, karşısında oturan ve modern giysiler giymiş bir adamı ve solunda geleneksel kıyafetleri giymiş bir kadını gösteriyor. Modern giyimli adam bir telefon tutuyor. Resimdeki espri ise, modern giysili adamın tabloya uyumsuzluğu ve teknolojik bir cihaz kullanarak geçmişte geçiyor gibi görünmesi. Bu, geçmişte geçmesi gereken bir tabloya modern bir öğenin yerleştirilmesiyle "zaman yolculuğu" kavramının komik bir şekilde kullanıldığı bir espri. Başlıktaki "GULDUM.NET" ise bu esprili durumu anlatan bir web sitesi olduğunu gösteriyor.

Resimde bir adam yatakta oturmuş, ayakları ise yerde duruyor. Etrafı dağınık, yatakta da başkasının giysileri var. Adamın yüz ifadesi de "Buraya nasıl geldim?" der gibi. Şaka şu ki, adam muhtemelen gece geç saatlerde eve sarhoş gelmiş ve yatakta yatamamış, bu yüzden yerde oturmuş. Bir diğer yorum da adamın evine bir kadın gelmiş, kadınla yatmak yerine yerde oturmuş olabileceği. Bu da komik bir durum çünkü yatak var ama adam onu kullanmayı tercih etmemiş. Her iki durumda da resim, içkiyi fazla kaçırmanın komik ve ironik sonuçlarını gösteriyor. Maximilien Luce, Naber La (1890) 00

Resimde Monet'in "Nilüferler" adlı tablosunun üzerine bir adamın yüzü çizilmiş. Adamın yüzü nilüferlerin üzerinde yüzüyormuş gibi görünüyor. Bu, tabloya uymayan bir şey olduğu için esprili bir resim. Espri, Monet'in ünlü tablosuna bir adamın yüzünü ekleyerek, resmin gerçekliğini bozması ve bir tuhaflık yaratması üzerine kurulu.

Resimde, Claude Monet'nin "Su Yılanları" adlı ünlü tablosunda yüzen bir adam var. Bu resimdeki espri, Monetin ünlü tablosuna bir adamı ekleyerek, "Su Yılanları" adını doğrudan bir şekilde ele alması. Tabloyu izleyenler, adamı gören ilk anda, adama odaklanıp, tablonun başlığındaki "Su Yılanları" adını, adam olarak yorumlayabiliyor. Ayrıca, resimde adam yüzmeye çalışıyor gibi görünüyor, ancak yüzmeye çalıştığı su, aslında Monet'nin tablosundaki gölet suyu. Bu durum da, tabloyu gerçeklikmiş gibi algılamamızı sağlayan bir ironi yaratıyor. Özetle, resimdeki espri, Monet'nin ünlü tablosuna çağdaş bir yorum katması ve adını, resimdeki adamla ilişkilendirerek bir ironi yaratması.

Resimde, kahvede oturan bir grup insan ve masada oturan bir adam görüyoruz. Adamın elinde içki bardağı var ve gülüyor. Şaka, adamın kahvede olması ve gülüyor olması. Resim, Van Gogh'un "Kahve Terası" adlı tablosunun bir parodisi. Bu resimde şaka, adamın kahvede olması ve gülüyor olması. Van Gogh'un tablosunda ise, insanlar sessizce oturup içki içiyorlar. Adamın gülüyor olması, resmin anlamını tersine çeviriyor ve bir ironi yaratıyor.

Resimde, Vincent Van Gogh'un ünlü "Günebakanlar" tablosunun önünde duran bir adam var. Adam, tablodaki renklerin ve fırça darbelerinin bir parçasıymış gibi giyinmiş. Bu durum, adamın tabloyla uyum sağlayıp onunla bütünleşmeye çalıştığını gösteriyor ve görsel bir espri yaratıyor. **Şaka:** Adam, Van Gogh'un "Günebakanlar" tablosuna kendini "uyumlu" hale getirmeye çalışarak aslında ne kadar komik durduğunun farkında değil.

Resimde, bir adamın başını ellerinin arasına alıp, umutsuz bir şekilde oturmuş halde gösterilmiş. Etrafındaki dağınıklık, çevresindeki kağıtlar ve bir kalem "iddaa" kaybının ve hayatın zorluklarının semolü haline gelmiş. "Aynen Yazık" sözü, adamın durumunun ve iddaa kaybının yarattığı üzüntünün bir yansımasıdır. Resim, iddaa oynamanın risklerini ve kaybedenlerin yaşayabileceği umutsuzluğu gözler önüne seriyor. "Aynen Yazık" sözü ise, adamın duygularını bir şekilde özetliyor. Van Gogh’un 90+’da gelen gol isimli eseri... iddaa WIHE Ayren Varle

Resimde sisli dağların tepesinde duran bir kadın var. Kadının üzerinde "Miami Beach" yazılı bir tişört ve beyaz şort var. Görsel bir şaka olarak, kadının gerçek hayatta resimde olan sisli dağların üzerinde durduğu gibi duruyor. Şaka, kadının resimdeki manzaraya "girilmesi" ve onun gerçekte o manzarada bulunmamasıyla yaratılan absürtlükte yatıyor. @satrayn1 Miamb Beach LORIDA

Fotoğrafta sisli bir dağ manzarasına karşı duran genç bir kadın var. Kadın, "Miami Beach" yazılı bir tişört giyiyor. Şaka, kadının sisli dağ manzarasında durarak aslında "Wanderlust" adı verilen ünlü bir tabloya entegre edilmiş olması. Bu da "Miami Beach" yazan tişörtle "Wanderlust" (gezme tutkusu) arasında ironik bir karşıtlık yaratıyor. Kısacası, "Miami Beach" yazan tişörtle "Wanderlust" tablosuna entegre edilmiş genç kadının resmi bir ironi yaratıyor. Zirvedekiler daima yalnızdır @satrayn1 Miamb Beach LORIDA

Resimde, İbn Haldun ile bir çocuğun oturmuş kitap okuduğu bir sahne görünüyor. İbn Haldun, çocuğun eğitimi hakkında düşünceli bir şekilde bakıyor. Yazıdaki espri, İbn Haldun'un çocukları terbiye etmeye çalışmanın boşa bir çaba olduğunu, çünkü zaten kendimize benzeyeceklerini söylüyor. Bu nedenle kendimizi terbiye etmenin yeterli olacağını vurguluyor. Espri, çocukların ebeveynlerinin özelliklerini ve davranışlarını öğrendiğini ve benzer şekilde davranmaya yatkın olduğunu anlatan bir söz oyununa dayanıyor. Biri, ibn Haldun'a sordu: Çocuklarımızi nasıl terbiye edelim? ibn Haldun Dedi ki: Çocuklarınizi terbiye etmeye çalışmayın. Zira...