Fotoğrafta bir Twitter sohbeti ekran görüntüsü bulunuyor. Üstte "ilgn" kullanıcı adlı birinin tweet'i var: "ilgi istemediğimiz yerden gelince". Altında ise bir mesajlaşma akışı görülüyor: * **Gönderici 1:** "aciktim" * **Gönderici 1:** "evde kimse yok" * **Gönderici 1:** "ne yicem" * **Gönderici 2 (mavi baloncuk):** "yarrami ye yazayim diye atmisşin bu mesaji cok belli" **Şaka:** Şaka, mesajlaşmadaki ikinci kişinin ilk kişiye verdiği cevabın açık sözlülüğünde ve biraz kaba bir mizah anlayışında yatıyor. İlk kişi aç olduğunu ve evde kimse olmadığını belirterek aslında birinden yemek yardımı ya da önerisi bekliyor gibi görünüyor. Ancak ikinci kişi, bu durumu "yarramı ye" gibi kaba bir ifadeyle cevaplayarak, ilk kişinin aslında kendi kendine yetebileceği veya kimseye muhtaç olmaması gerektiği imasında bulunuyor. Cevap, ilk kişinin durumunu tiye alarak komik bir etki yaratıyor.

Bu fotoğrafta bir mutfak lavabosu ve lavabonun kenarına dayanmış bir bıçak görülüyor. Lavabonun içinde su damlacıkları var ve üzerinde lekelenmeler mevcut. Üstte "THE INTERNATIONAL SYMBOL FOR" yazıyor ve altta ise ""MAYBE I'LL MAKE TWO SANDWICHES, I'M NOT SURE YET"" (Belki iki sandviç yaparım, henüz emin değilim) yazıyor. Bu görsel, bir espriden oluşuyor. Espri, bir bıçağın temizlenmek üzere lavaboya bırakılmasının, evde ne kadar yemeğin olduğu veya ne kadarının yenileceği konusundaki belirsizliği sembolize etmesi üzerine kurulu. Genellikle bu durum, kişinin ne kadar acıktığı veya ne kadar yiyeceği konusunda kararsız olduğu zamanlarda yaşanır. Bu nedenle bıçağın lavaboda bekletilmesi, bu "kararsızlık" durumunun bir göstergesi olarak mizahi bir dille anlatılıyor.

Resimde, Twitter'da Recep Kara ve Berkay Toktaş kullanıcılarının arasında geçen bir diyalog görülüyor. Recep Kara, kadınlar hakkında cinsel içerikli ve uygunsuz bir ifade kullanarak "Kadın banyo yaparken gizlenip izlemek günah değil" şeklinde bir tweet atmış. Tweet'in altındaki sayıların beğeni ve retweet sayıları olduğunu görüyoruz. Berkay Toktaş ise bu tweet'e yanıt vererek "Hocamın niyet önemli tabi, müsaitseniz gelip karınızı izleyebilir miyim? Kızmayın, iyi niyetle" şeklinde daha da ileri giderek cevap vermiş. Bu durum, cinsel taciz ve taciz tehdidi içeren bir mizah türü. Ancak, bu tarz mizah, toplumda uygunsuz ve kabul edilemezdir ve herhangi bir şekilde desteklenmez. Recep Kara'nın yaptığı tweet, kadınlara yönelik olumsuz ve saldırgan bir yaklaşım sergilemektedir. Berkay Toktaş'ın ise bu durumu daha da abartarak ve göz ardı ederek mizah oluşturmaya çalıştığı söylenebilir. Ancak bu tarz mizah cinsel saldırıya teşvik niteliğindedir ve uygun değildir.

Görüntü, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış üç satırdan oluşan bir metin içeriyor. Üst satırda "AMIN DER SUSARIM", orta satırda "DUAM belli", alt satırda ise "DUYAN belli" yazıyor. Bu, bir tür sözcük oyunu içeren ve olasılıkla gençlik kültüründe kullanılan bir espriye işaret ediyor. "Amin der susarım" cümlesi, birinin söylediği bir şeye, bir dileğin yerine getirildiğine inanılıp inanılmadığına dair şüphe duyduğu bir ifade olarak algılanıyor. "Duam belli" ve "Duyan belli" ise kişinin dualarının ve bu duaları kimin duyduğunun bilindiğini ifade eden ifadeler. Bu metnin amacı, bir tür ince, belki de ironik, yorum yapmak. Her üç satırı bir araya getirdiğinizde, bir şekilde bir kişinin söylediği şeye inanılıp inanılmadığına yönelik bir güvensizlik veya şüphe duygusu ortaya koyuyor. Tam olarak espri, okuyucunun yorum yapmasına ve bağlama göre anlamasına kalmış. Gençlik kültüründe sıkça kullanılan, duruma göre farklı anlamlar taşıyabilen ifadeler ve kısa metinlerin birleşiminden oluşan bir espri çeşidi diyebiliriz.

Fotoğrafta, sosyal medyada (Twitter gibi) yapılan iki ayrı paylaşım görülüyor. İlk paylaşım, Recep Kara tarafından yapılmış ve bir kadınla ilgili olası bir durumu ele alıyor. Paylaşımdaki mesaj, kadının banyo yaparken izlenmesinin, eğer niyet iyiyse günah olmadığını öne sürüyor. Bu görüş, oldukça tartışmalı ve ahlaki bir tartışma başlatabilecek bir fikir. İkinci paylaşım, Berkay Toktaş tarafından Recep Kara'nın paylaşımına bir yanıt niteliğinde. Berkay Toktaş, "hocamın niyetinin önemli olduğunu" kabul ediyor ancak ardından, eşini izleme isteğini soruyor. "Müsaitseniz gelip karınızı izleyebilir miyim? Kızma hemen canım, iyi niyetle be :)" şeklinde soruyor ve bu da soruyu bir espriye dönüştürüyor. Özetle, Recep Kara'nın paylaşımı tartışmalı bir durumu dile getiriyor, Berkay Toktaş ise bu durumu esprili bir şekilde kendi durumuna uyarlayarak, "iyi niyet" ifadesinin son derece önemli olduğu ve eşini izleme talebinin daha uygun bir bağlamda değerlendirilmesi gerektiği yönünde bir espri yapıyor. Bu, bir "iyi niyet" gibi görünen fakat aslında ciddi bir saygısızlık içerebilen bir durumun ironik bir şekilde ele alınması şeklinde bir espri.

Fotoğrafta, bir Budist rahibin saçlarının uzun olduğunu ve bunun nedenini sorgulayan bir arkadaşının çizgi romanı var. Budist rahip, saçlarının uzun olmasının, saçının gür çıkması için dini bir gelenek olduğunu söylüyor. Ancak arkadaş, bunun saçlarının uzun olmasına sebep olabileceğini ve saçını kestirmek zorunda kalacağını düşünüyor. Budist rahip ise, saçlarını kestirmesi gerektiğini düşünüyor, çünkü saçları uzun olduğunda Katmandu'ya gitmek zorunda kalacağı bir gelenek var. Şaka, Budist rahibin kendi saçları nedeniyle dini bir geleneği nasıl sorgulaması ve diğer geleneklere uymak zorunda kalacağını gösteren ironi üzerine kurulu.

Resimde, Budist rahiplerin saçlarını tıraş etmesi geleneğinin bir karikatürü görülüyor. Karikatürde, Budist bir rahip saçlarını tıraş ettirmemiş ve uzun saçlarıyla gezmektedir. Diğer rahipler ona "Oha! Buda lan bu... Abi naaptın böyle kendine?.." diye soruyor. Bu karikatürün espri konusu, Budistlerin saç tıraş etme geleneğini bilmeyen ve saçlarını tıraş ettirmek yerine uzun saçlarıyla gezmeyi tercih eden rahibin, Budist geleneklerine uymamasıdır. Bu durum, izleyiciye komik bir şekilde gösteriliyor.

Tabi ki saçlar gür çıksın diye.. https://t.co/NpwMUgEeih Yaldır Böyle gelenek görülmedi! Saçlarını kazıtmalarının sebebi...

Fotoğrafta dört kişi meditasyon yapıyor ve hepsinin bacakları bir araya getirilmiş halde, bir diğeriyle bağlı. Fıkra, insanların meditasyon yaparken çakralarını açmayı hedeflediklerini ama gerçekte "bacaklarını birleştirmek" e odaklandıklarını ima ediyor. Bu, insanların meditasyon yaparken aslında gerçek amacından saparak önemsiz şeylere takıldıklarını gösteriyor.

selam, islami seksting yapıyor musun ? 0:20 O nasıl oluyor niyet mi edicez 0:21 / Kaynak

Resimde iki kişinin gece geç saatlerde WhatsApp üzerinden konuştuğu görülebiliyor. Bir kişi "Uyanık mısın?" diye soruyor. Diğeri "Yess" diye cevaplıyor. Daha sonra ilk kişi "Aferin" diyor, ardından "Sahurunu yap niyetini et" yazıyor. Bu espri, "Sahurunu yap niyetini et" cümlesinin aslında gece geç saatte uyanık kalmak için bir teşvik yerine, uyuma zamanının geldiğini ima etmesinden kaynaklanıyor. Kısacası, gece geç saatte uyanık olan kişinin, sahur yapma vakti gelmiş olmasına rağmen hala uyanık kalmaya çalıştığı ima ediliyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide kişi, namaza niyet ederken yanlışlıkla öğle yerine ikindi namazı olduğunu söylediğini ve ardından "ay pardon" dediğini anlatıyor. Şaka, kişinin namaz vakitlerini karıştırması ve bu hatasını "ay pardon" diyerek düzeltmesinde yatıyor. Bu durum, günlük hayatta herkesin başına gelebilecek ufak tefek hataları komik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderinin yazarı "realist bir hayalperest" olduğunu belirten bir tweet atmış. Tweet'te yazarın namaz kılmaya niyet ederken öğle vaktinde ikindi vaktini söylediğini, sonrasında fark edip "Ay pardon" dediğini anlatıyor. Bu tweet, yazarın günlük hayatın koşuşturmacasında namaz vakitlerini karıştırmasını esprili bir şekilde anlatıyor. İnsanların bazen hayatın karmaşasında zamanı ve günlük ritüelleri unutmasını ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide yazan şu: "Realist bir hayalperest @zelcobar Namaz niyet ederken öğle yerine ikindi dedim.. Ay pardon dedim sonra.. Ay pardon" Şaka, kişinin namaz niyet ederken öğle namazı yerine ikindi namazı dediğini ve daha sonra bunu fark edip düzeltmeye çalıştığını anlatıyor. Ancak, bunun da yanlış olduğunu fark edince tekrar düzeltmeye çalışıyor ve bu da komik bir döngü oluşturuyor.

Fotoğrafta başörtülü genç bir kadın, market rafları arasında yerde oturmuş, önünde farklı içki şişeleri var. Kadının yüzü ve el kol hareketleri içki içmediğini ima ederken, önünde dizilmiş içki şişeleri "içmiyorum" demesine rağmen içkiyi göstererek komik bir durum yaratıyor. Resimde geçen "İçecekmiş gibi yapıyorum içmiyorum şeytan deli oluyor" ve "niyetimizden dönmeyiz biz" sözleri, kişinin şeytana yenik düşmeden, içkiye "hayır" dediğini ve günaha girmediğini vurguluyor. Yani bu espri, içki içmeyen bir kişinin kendini "azıcık içmemiş" gibi göstererek, kendine bahane bulmasına, günaha yaklaşmasına ve nihayetinde "şeytana" yenik düşmesine yönelik gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, bir kaldırımda oturan ve yanında dört tane "amin" yazılı kağıt bulunan bir kişi var. Kağıtlarda yazılı olanlar ise şunlar: "Sinavlari geciyim", "Hastaligi gecsin", "Piyango bana çıksın", "Guzel bir isim olsun", "Kaynanam ölsün". Bu fotoğrafın espri konusu, insanların kötü niyetli dileklerde bulunmasını ve "amin" demesini ironik bir şekilde ele almasıdır.

Fotoğrafta Twitter ekranı görülüyor. Burçak adlı bir kullanıcının yazdığı "Bizde aşk namaz gibidir niyet edildikten sonra sağa sola bakılmaz" yazan bir tweet paylaşılmış. Bu tweet'te aşık olmanın namaz kılmak gibi olduğunu, niyet edildikten sonra başka şeylere bakılmaması gerektiğini esprili bir dille ifade ediliyor. Tweeti mizahli kılan şey namaz ibadeti ile aşk arasında yaratılan benzetme. Namaz kılarken kişinin sağa sola bakması yasaktır ve bu durum, bir kişinin aşık olduğunda başka kimseye bakmaması gerektiği ile karşılaştırılıyor.

burçak @burrcakcetin BIZDE ASK NAMAZ GIBIDIR NIYET EDILDIKTEN SONRA SAGA SOLA BAKILMAZ 03:22 · 30 Ağu 21 saatinde· Kaynak

Bu resimde, Türk yazar ve düşünür Agah Aydın'ın Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Anlamanın önündeki en büyük engel zekâ değil niyettir." yazıyor. Bu cümle, kişinin zekasının, anlamayı engellemekten ziyade, niyetinin daha önemli olduğunu vurgulamaktadır. Yani, bir kişi bir konuyu anlamak istemediğinde, zekası ne kadar yüksek olursa olsun bunu engelleyemez. Agah Aydın, bu paylaşımla, insanların niyetlerinin düşünce ve anlayışlarını ne kadar etkileyebileceğini ironik bir şekilde ele alıyor.