Fotoğrafta "The Atlantic" dergisinin bir makalesinin başlığı görülüyor. Başlıkta şu ifadeler yer alıyor: "Son 3 Ayda 'Faggot' Kelimesi 2.6 Milyon Kere Tweetlendi". Makalenin yazarı Rebecca J. Rosen. Bu görseldeki espri, kelimenin kendisiyle değil, bu tür bir hakaretin ne kadar sık kullanıldığına dair istatistiki bir verinin sunulmasıyla ilgili. Yani, bir kelimenin argo ve hakaret içeren bir anlamı varken, bu kadar çok kullanılması ironik bir durum yaratıyor. Espri, kelimenin kendisinin komik olmasından ziyade, sosyal medyadaki bu tür kullanımların yaygınlığını vurgulamaktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda bir yorumun kaldırıldığına dair bir uyarı görülüyor. Uyarıda, yorumun neden kaldırıldığına dair açıklama yapılıyor: "Yorum, bir kişiye veya kişi grubuna kimliklerinden dolayı saldırıyor olabilir." Ayrıca, yorumun içeriği de belirtilmiş: "@muhammet_begec talisca edit (ırkçılık) dedesine kumanda fırlatan çocuk (çocuk p*rn*grafisi) kadın döven top olsun (hakaret) bu tarz saçma sapan topluluk ihlalleri yedik 5 ihlal yedikten sonra kapatıldı." Son olarak, yorumun nefret söylemi içerdiği ve topluluk standartlarına aykırı olduğu belirtiliyor. **Şaka:** Fotoğraftaki şaka, yorumun içeriğinin absürtlüğü ve nefret söylemi içermesi üzerine kurulu. Özellikle, "dedesine kumanda fırlatan çocuk", "kadın döven top olsun" gibi ifadeler ve "p*rn*grafisi" gibi argo ifadeler kullanılması, yorumun ne kadar rahatsız edici ve topluluk kurallarına aykırı olduğunu vurguluyor. Yorumun kaldırılması ise bu durumun bir sonucu olarak mizahi bir unsur oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, Mueller isimli bir kullanıcının, "bluesky" platformunda sağcıların "liberal" ve "solcu" olmakla eleştirmelerine dair bir eleştiri. İkinci mesaj, JoJoFromJerz isimli bir kullanıcının, seçilen yeni başkana yönelik küfürlü ve ağır bir dille ifade edilen tepkisini içeriyor. Bu, seçilen başkana karşı güçlü bir tepkiyi ve nefret söylemini yansıtıyor. Joke ise, sağcıların eleştirilerini, söz konusu platformda nefretin nedenini belirtmediği için (yani, nefret söyleminin yasaklanması) "liberal" ve "solcu" damgalaması olarak görüyor ve aynı zamanda yeni başkana karşı öfkeyi ve nefret söylemini vurgulayarak mizah yapıyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda "Simsiyah" kullanıcı adı altında, 29 Ekim Cumhuriyet Bayramı ile ilgili aşağılayıcı ve küfürlü bir ifade kullanılmış. "Hahahaha Bugün Cumhuriyet bayramı nasıl kurduk ama Cumhuriyeti orospu çocukları? Siz de kutlayın amını siktiimin yobazları.." cümlesi, Cumhuriyet Bayramı'nı ve kutlayanları aşağılamak için kullanılan hakaret içeren ve alaycı bir üslupta yazılmış. Genel olarak, Cumhuriyet Bayramı'nı olumsuz bir şekilde eleştiren ve kutlama yapanları yobaz olarak nitelendiren bir espri yapılıyor. Kullanılan dil, çok kaba ve saygısız, bu nedenle espri, toplumda hoş karşılanmayan bir üslupta.

Görselde, bir plajda, muhtemelen kadınları gizlice videoya çeken, erkeklerden oluşan bir grup görülüyor. Tweet'in içeriği, bu erkekleri "çirkin çöl fareleri," "rezil orospu çocukları" gibi aşağılayıcı ve küçümseyici ifadelerle nitelendiriyor. Ayrıca, hepsinin aynı fenotipe sahip olduğunu iddia ediyor. Bu, kadınları gizlice görüntüleme eyleminin ötesinde, aslında şiddet içeren veya taciz edici bir davranış olduğuna işaret etmektedir. Tweet'in içeriğinde, birtakım küfürlü ve aşağılayıcı ifadeler kullanılması, tweet'in yapıcı ve olumlu bir iletişim kurma yerine, kişiler arası saldırgan ve hakaret içeren bir iletişim tarzını benimsediğinin açık bir göstergesidir. Aşağılayıcı nitelikteki bu ifadeler, eleştiri yapmanın uygunsuz yolları olduğunun altını çiziyor.

Görselde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "iyi huylu kürt ne lan tümör müyüz biz oç?" diye sorulmuş ve ardından bir cevap yazılmış. Cevapta, "şimdi diyecekler ki, 'vatanını seven iyi huylu kürtler de yok mu?' var. tabiki var. ama 100 taneden 1 tanesi düzgün diye ben kürteri seviyorum diyemem ben kürtlerin zararlı olduğu gerçeğini yoksayamam" ifadeleri yer alıyor. Bu, bir ironik ve belki de biraz da acımasız bir yorum. "İyi huylu kürt" söylemi, kürtlere dair yaygın bir klişeyi ele alıyor. "İyi huylu kürtler"in varlığını kabul ederken, gerçekte çoğu Kürt'ün olumsuz özellikleriyle mücadele ettiğini ima ediyor. "Tümör müyüz?" ifadesi ise, kürtlerin toplumdaki algılanışını, ve belki de olumsuz bir şekilde genelleştirilmişliğini sorgulamaktadır. Özetle, gönderen, bir toplum kesimini iyi ve kötü olarak ikiliye ayıran yaklaşımı eleştiriyor, ve bazı insanların iyi niyetli görünmelerine rağmen zararlı olabileceklerini vurguluyor.

Fotoğrafta, INACH (İsmini bilmiyorum, ancak muhtemelen bir kuruluş veya organizasyon) adlı bir kuruluşun, çevrimiçi antisemitizme karşı mücadele ve mücadele etmek için düzenlediği bir çevrimiçi seminer duyurusu yer alıyor. Seminerin tarih ve saati belirtilmiş, FOA (tekrar, kuruluş ismi belli değil) Denetçi Direktörü Barak Aharon'ın sunum yapacağı belirtiliyor. Seminer içeriği, FOA'nın misyonu ve antisemitizmle mücadele yaklaşımları, nefret söyleminin çeşitli tanımları, sosyal medya platformları tarafından nasıl algılandığı, sosyal medyada antisemitik içerikleri nasıl belirleyecekleri ve rapor edecekleri gibi konuları kapsıyor. Katılımcılar ayrıca meşru içerik ile sosyal medya topluluk kurallarını ihlal eden içerik arasındaki incelikli noktaları öğrenecek. Fotoğrafta herhangi bir "şaka" veya espri yoktur. Sadece bir seminer duyurusudur.

Fotoğrafta, "Neden Madımak'ı unutmamalıyız?" sorusuna yanıt olarak yazılmış bir metin görülüyor. Metin, nefretin küçük söylemlerle başlaması, çevresinden güç alarak büyüyüp normalleşmesi ve şiddete varabilme tehlikesi üzerine uyarıda bulunuyor ve Madımak olayını unutmamamız gerektiğini savunuyor. Şaka, nefretin toplumda yayılımına dikkat çekmek ve bunun sonuçlarının ne kadar yıkıcı olabileceğini vurgulamak üzerine kurulu. Madımak olayını örnek alarak, nefretin küçük başlangıçlardan nasıl korkunç sonuçlara ulaşabileceğini ve bunun önlenebileceğini belirtiyor. Metnin şakası, toplumda nefret söylemlerini görmezden gelmenin tehlikelerini vurgulamakta ve bu söylemlerin şiddete dönüşebileceğini hatırlatmakta yatıyor. Görüntü, 1993 yılında Sivas'ta Madımak Oteli'nde yaşanan Alevi aydınların katledilmesi olayını hatırlatan bir görsel. Metin, olayı ve katliamlara sebep olan nefretin şiddetini anlatıyor. "unutMADIMAK" başlığı ve görselin siyaha yakın gri tonları, o acı olayı unutma, hatırlama ve bu tür olayların tekrarlanmaması gerektiği mesajını veriyor. "TD" sembolü ise, bu tür olayların toplumsal hafızada yer etmesi, bu konunun tartışılması ve unutulmaması için, muhtemel bir toplumsal platform ya da organizasyon olabilir. "I remember Madımak" ifadesi ve olay ile ilgili açıklamalar, o trajik olayın ve nedenlerinin hatırlanmasını ve unutulmamasını hedefliyor. Fotoğraftaki gri tonlar ve olaylar hakkında olan metin, olayın acımasızlığını ve unutulmaması gereken travmayı vurguluyor. "unutMADIMAK" kısmı ise hatırlatma ve unutturmamak için ironik bir kullanım. Olay unutturulmamalı.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, "póðinn" kullanıcı adı ile paylaşıyor ve mesajında "gaylar ve lezler neden profiline gökkuşağı koyuyor amına koyım. heterolar patlıcan ya da şeftali emojisi koyuyo mu mal mısınız olum siz?" şeklinde homofobik ve aşağılayıcı ifadeler kullanıyor. Ayrıca "bize ne kimi siktiğinizden aq eşcinsellerin %90'ında bunu belirtme hastalığı var" diyerek eşcinselleri hedef alıyor. Tweet, homofobi ve ayrımcılık içermekte olup, oldukça saldırgan ve aşağılayıcı bir dil kullanmaktadır. Joke diye adlandırılan şey, özünde bir saldırı ve küfür içeren, kabul edilebilir hiçbir yönü bulunmayan bir ifadedir. Bu tarz söylemler, toplumsal hoşgörüsüzlüğü ve nefret söylemini teşvik eder.

Fotoğrafta Fenerbahçe'li futbolcu Ozan Tufan ve nişanlısı Rojin Haspolat'ın düğününden kareler var. Kadraj Magazin, Rojin'in gelinliğini ve makyajını övmüş, ancak fotoğraftaki gelinlik oldukça sade ve günlük bir elbiseye benziyor. Bu yüzden de "gelinliğin ve makyajın nasıl buldunuz?" sorusu bir espri olarak yorumlanabilir. Esprinin amacı, gelinliğin ve makyajın çok basit olmasına rağmen, Kadraj Magazin'in bunu abartılı bir şekilde övdüğünü vurgulamak.

İbrahim'in yaşadığı kesin değil 4645 Deizm sapıklıktır. Deistler sapıktır. TCK 216 - Halkı kin ve düşmanlığa tahrik... Kaynak

Resim, Twitter uygulamasının ekran görüntüsünü gösteriyor. Ekran görüntüsünde, "Harun Reşit ZARİFOĞLU" adlı bir hesabın profili görünüyor. Profil resminde "Harun Reşit ZARİFOĞLU" yazıyor. Bu, kullanıcının "benim adım Harun Reşit ZARİFOĞLU" demek istediğini, ancak bunu profil resmi yerine adına yazdığını ima eden bir mizah örneği. Daha açık bir şekilde ifade etmek gerekirse, bu espri kullanıcı kendi adını profilde yazmak yerine profil resmine yazmasıyla ortaya çıkan bir ironiye dayanıyor. Ek olarak, bu espri kullanıcının "benim adım Harun Reşit ZARİFOĞLU" demenin ne kadar önemli olduğunu ve bunu her yerde belirtmek istediğini gösteren bir mizah örneğidir.