evde otururken mizrakla vurulan biri ne der. Gibi post42 soğuk savaş sakalari Ali Atay Feyyaz Yiğit dünyanın en komik 3 videosundan biri

Resimde Papua Yeni Gine'den kabile mensuplarının, muhtemelen bir ritüel veya tören sırasında mızraklarla poz verdikleri görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin ise "1 Papua Yeni Gine Kinası = 2,24 Türk Lirası" şeklinde, bir para birimi karşılığını gösteriyor. Tweet'in alt metindeki "Adamlar mızrak atıyor mızrak amk." cümlesi, sözün tamamı dikkate alındığında, çok anlamsız, ironik ve belki de biraz da küfür edici bir ifade olarak yorumlanabilir. Bu, Papua Yeni Ginelilerin mızrak atışlarını, yerel para biriminin Türk Lirası cinsinden değerinin komik veya önemsiz olduğunu ima eden bir ifadeyle karşılaştırıyor. Dolayısıyla, espri, kültürel farklılıkları ve para değerinin ilişkilendirildiği bir bağlamda, ironik bir karşılaştırma yaparak mizah oluşturmaya çalışıyor. Görüntü, bu espriyi desteklemek için de kullanılmış olabilir.

Görselde, yeşil bir ormanlık alanda, bir mızrak üzerine dengesini koruyarak hareket eden, leopar desenli bir elbise giymiş bir mağara adamı figürü görünüyor. Görüntünün düşük kaliteli ve eski bir animasyon filmi veya çizgi filmden olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafta yapılan espri, mağara adamının dengesini korumaya çalışırken, mızrağın üzerinde yürümesini ve ormanda hareket etmesini konu almaktadır. Eski animasyonların ve çizgi filmlerin düşük kaliteli görüntülerinde sıkça rastlanan, "zamanın/teknolojinin" gerisinde kalmış, komikti bir durum yaratıyor. O dönemki animasyon yetenekleri ve imkânlarının sınırlılığını, komik bir şekilde vurguluyor. Bu da, eski animasyonlara ait belirli bir nostalji ve mizah duygusu uyandırıyor. Fotoğrafta, leopar desenli bir elbise giyen bir genç kadın görünüyor. Kadının altındaki yorumlar, elbisesinin diğer birinin elbisine benzediğini ve saçının da bu elbisenin yanında hoş görünmediğini söylüyor. "Habil'in (birisi) kıyafeti öldürmeye gitme elbisesine benzettim ama müthiş olmuş." yorumu, esprili ve biraz ironik bir ifade. "Habil'in kıyafeti" kısmı, kişinin giysisinin gerçekten de o kadar da güzel/şık olmadığını ve belki de biraz absürt olduğunu ima ederken, "ama müthiş olmuş" kısmıyla durumun komikliğini ve eleştirisinin biraz abartılı olduğunu vurgulamaktadır. Kadın yorum yapan kişinin kendi görüşüyle eşleşen bir kıyafet tercih etmediğini, fakat şaşırtıcı biçimde orada olduğunu söylüyor. Ayrıca, yorumcunun saçının da bu elbiseyle uygun görünmediğini belirtiyor. Özetle, espri, kıyafetin şık olup olmadığı konusundaki farklı bakış açıları ve saç stilinin uygunsuzluğu arasında bir ironi ve komiklik barındırıyor.

Resimde, bir futbolcunun fotoğrafı ve altında sosyal medya paylaşımı görülüyor. Fotoğrafta, Sivasspor futbolcusu olan koyu tenli bir erkek oyuncu yer almaktadır. Fotoğrafın üzerinde, "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey." şeklinde bir yazı mevcut. Bu yazı, Sivas şehrinin New York gibi bir şehir olmadığını ve modern zamanlarda, geçmişe göre farklı bir hayat tarzının yaşandığını ifade ediyor. Alttaki sosyal medya paylaşımında ise, "Fatih Kürşat" adında biri tarafından yapılan yorum bulunuyor. Bu yorum, "Kabilesinde ki akrabaları üstünden uçak geçince mızrak atıyor aq çocuğu, Sivas'ı beğenmiyor" şeklinde. Bu yorum, ironik ve absürt bir şekilde Sivas şehrinin ve oradaki insanların yaşam tarzını eleştiriyor. Özetle, resimde; Sivas'ın New York gibi olmadığını ifade eden bir başlık ve ardından Sivas'a yönelik komik ve ironik bir sosyal medya yorumu bulunuyor. Joke, Sivas'ın modern dünyadan kopuk ve alışılmadık yaşam tarzı ile dalga geçerken, aynı zamanda abartılı ve komik bir üslup kullanmaktadır. "Mızrak atıyor" ifadesi, zaman ve yaşam tarzı farklılıklarını canlandırırcasına abartılı ve anlamsız bir görüntü oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, Facebook'ta paylaşılan bir gönderi görünüyor. Gönderinin üst kısmında, bir futbolcunun resmini ve altında Sivas ile ilgili bir atasözü yer alıyor. Bu atasözü, Sivas'ın New York gibi olmadığını, zamanın farklı bir döneminde yaşamaya benzediğini anlatıyor. Gönderinin alt kısmında ise, Muhammet Alevci isimli bir kişi tarafından yazılan bir yorum var. Yorumda Fatih Kürşat ismi de geçiyor. Yorum, akrabalarının uçağın üstünden geçmesi üzerine, "mizrak atıyor" ifadesiyle alaycı bir tavır sergileyerek, Sivaslıların bu duruma tepkisiz kaldığını veya bunu beğenmediklerini vurguluyor. Dolayısıyla, espri, Sivas kültürüne ve geleneklerine, özellikle de biraz eski kafalı veya gelenekçi olan yönlerine, hafif bir alaycılıkla değiniyor. Uçak geçerken mizrak atma eylemi, abartılı ve komik bir şekilde eski geleneklere gönderme yapıyor. Esasen, zamanın ve modern hayatın eski gelenekler ile zıtlığı vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Sivassporlu futbolcu bir röportajda, "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey." derken, alttaki sosyal medya paylaşımında "Fatih Kürşat Kabilesinde Ki Akrabaları Üstünden Uçak Geçince Mızrak Atıyor Aq Çocuğu Sivas Beğenmiyor" yazıyor. Şaka, Sivassporlu futbolcunun röportajında Sivas'ı gelişmemiş bir yer olarak nitelemesiyle, alttaki paylaşımda Sivaslıların bu sözlere verdiği tepki arasındaki zıtlığa dayanıyor. Paylaşım, Sivaslıların mızrak atıp uçakları vurma gibi ilkel eylemler yaptığına dair bir espriyle Sivas'ı yerden yere vuruyor. Bu şaka, Sivassporlu futbolcunun sözlerini abartılı bir şekilde ele alarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, Sivassporlu futbolcu Kamanan'ın "Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey" yazdığı bir tweet görülüyor. Altında, Fatih Kürşat adlı bir kullanıcının "Kabilesinde ki akrabaları üstünden uçak geçince mızrak atıyor ağ çocuğu Sivas'ı beğenmiyor" yazdığı bir yorum var. Burada şaka, Sivas'ın gelişmişlikten uzak, geri kalmış bir yer olduğu algısına dayanıyor. Fatih Kürşat, Kamanan'ın Sivas'ı anlamaması üzerinden espri yapıyor ve Sivas'ın zamanın dışında olduğunu söylemesini "kraldan çok kralcı" olarak yorumluyor. Sivas'lıların geleneksel mızrak atmayı hala kullandığını ima ederek ve ağ çocuğu dediği Kamanan'ın Sivas'ı beğenmediği ima edilen espri, yer yer ağır bir tonla yapılmış.

Resimde iki şövalye at üzerinde kılıçlarla savaşıyor. Biri yere düşmüş, düşerken de ağzından duman çıkıyor. Altta ise "İlk kayıtlı Covid testi, Fransa 1553" yazıyor. Resimde yapılan şaka, Covid-19 testi olumlu çıkan bir kişinin ağzından çıkan buharı, şövalyenin düşerken ağzından çıkan dumanla karşılaştırması. Bu, COVID-19 testi yapılmadan önce bile insanların hastalık belirtileri gösterdiğini ve "testin" aslında o dönemde de yapıldığını ima ediyor.

Resimde iki Poseidon heykeli var. Sol taraftaki heykel İspanya'da, sağ taraftaki heykel ise Sinop'ta yapılmış. @mesqol adlı kullanıcı yorumunda ise "bizimki elde serum şişesiyle cise giden hastalara benziyo" yazarak, sağdaki heykelin sol ayağının oldukça şişmiş olmasına vurgu yaparak espri yapmış.

"Sivas'ın bir New York olmadığı apaçık ortada. Burada zamanın dışındayız. 1850'lerde yaşamak gibi bir şey." KAMANAN Sivassporlu...

Resimde, üstte konuşan bir adamın, "Ekonominin kötü olmasının sebebi ugaboka kabilesinin gizli oyunları" dediği görülüyor. Altta ise, bir adam başka bir adama "Dayı cidden ekonomi kötü, bak elinde kibrit var daha ne istiyorsun?" diye soruyor. Şaka, ugaboka kabilesinin gizli oyunlarına atıfta bulunarak, ekonominin kötü olmasının sebebini, eski zamanlarda kullanılan kibritin varlığına bağlayarak mizahi bir şekilde ele alıyor. Yani, eski zamanlarda kibritin bile değerli olduğu bir dönemde ekonomik olarak kötü olmak, günümüzde çok daha büyük bir sorundur.

Fotoğrafta, koluna aşı vurulmuş bir kişinin kolu görülüyor. Aşıdan sonra oluşan morarma ise oldukça belirgin. Yazıda "Ağa aşıyı mızrakla mı yaptılar" yazıyor ve bu da aşıdan sonra oluşan morarmanın büyüklüğünü abartılı bir şekilde gösteriyor. Bu tweet, aşının yol açtığı ağrının ve morarmanın abartılı bir şekilde ifade edilmesiyle mizah yaratıyor.

@arifsevimlii Amazonda mızrak atılsa Galatasaray'a yarıyor amk 19:12 · 3.06.2020 · Kaynak

Fotoğrafta, bir restoranda A2 ehliyetli motorcu arandığına dair bir tabela tutan zırhlı bir şövalye görülüyor. Şövalyenin, motorcu arandığını duyurmak için beklenmedik bir yöntem kullanması, mizahı oluşturuyor. Bu durum, iş arayanlar için yeni ve komik bir yaklaşımı temsil ediyor. **Komiklik:** Şövalyenin motorcu arandığını duyurmak için kullanıldığı beklenmedik bir ortamda olması ve ironik bir şekilde, iş arayan bir motorcunun bu ortamdan haberdar olması durumunda, şövalyenin yanına gitmesi olasılığı.

Biri bana böyle bir kapak yapsa futbolu bırakırdım NUT defteri HAFTANIN SÖZLERI "Sivas'in bir New York olmadiğı apaçık ortada....